这可能是明朝制度史上的一个囧料

明朝的大礼议是古代礼制史上的热门话题，要想了解这段历史，《明世宗实录》就不能不读，可以辅助其他相关资料，深入了解大礼议的是是非非。

当耐着性子去深入了解时，就发现，所谓卫礼派和议礼派，双方不过是菜鸡互啄。

他们都只引用对自己有利的部分典籍内容，而无视所引内容中的自相矛盾，最终使己方陷入逻辑矛盾的窘迫困境，驴唇对不上马嘴。

本文不说议礼双方的那些囧料，来说说读实录时，由一个小细节引发的疑惑，让俺忍不住怀疑——这可能是明朝制度史上的一个囧料。

先引用一条相关资料，来源自然是《明世宗实录》：

（正德十六年三月）戊寅（二十六）诸臣至安陆。捧进遗诏。上候迎府门外。至承运殿行礼。开读毕。升座。藩府及安陆文武官侍班。乃进金符。上亲受之。诸臣行拜见礼。···

四月···癸卯（二十二）···会慈寿皇太后有旨曰：天位不可久虚。嗣君已至行殿。内外文武百官可即日上笺劝进。于是上遂从行殿受笺。文武百官军民耆老人等。魏国公徐鹏举等。奉笺劝进。

这段资料有两条主要信息：

其一，奉迎朱厚熜的诸臣来到安陆，当众宣读武宗遗诏，朱厚熜接受遗诏和金符，诸臣行拜见礼。

其二，朱厚熜进京后，张太后懿旨命百官上笺劝进。

可能大家看到这里会疑惑，就是这样啊，这有什么问题吗？

问题就在这里了。

朱厚熜在安陆时，就已经接受武宗遗诏和金符了，按道理讲，他在那一刻起，就能以皇帝自居了，怎么到了京师，还要再接受群臣的三劝进呢？

有先帝传位遗诏还接受群臣劝进？——这就是俺的疑惑。

一般来说，在中国历史上，靠群臣笺表劝进才登基的皇帝，要不是开国创业雄主，譬如拓跋珪、朱元璋、皇太极等等。

要不就是接受先朝禅让的篡位者，譬如刘裕、杨坚、赵匡胤等等。

以及没有先帝（前任帝）的任命，被他人拥立或自立者，譬如宇文毓、赵构、海山等等。

还有就是，干掉了前任皇帝的弑君者，譬如耶律贤······朱棣······

只有以上这些人，才需要百官笺表劝进的套路，或者说需要劝进这个遮羞布。

正经奉先帝遗命继承皇位的合法皇帝，是不需要大臣再上笺表、玩劝进把戏的，唯有明朝是个例外。

猴格查过明实录，抛开朱元璋开国被劝进，只有建文帝朱允炆奉祖父遗命即皇帝位不见有劝进记录。

然后从朱棣开始，他的一窝子子孙孙，不管是奉遗命还是遗诏即位的，统统都要再接受百官笺表劝进，甚至不止三劝进。

譬如朱棣，诸王大臣第一次劝进，不许。

第二次劝进，不听。

第三次劝进，固辞不允。

最后诸王大臣把他簇拥到御辇上，相当于老赵黄袍加身那一套，他才“不得已”即皇帝位。

再譬如朱高炽，群臣两次劝进都不允。

这时，他兄弟赵王单独劝进，仍不允。

再然后，群臣玩第三次劝进时，他依旧不允。

直到文武群臣第四次“伏阙上表”，朱高炽才勉从所请。

而朱瞻基也学他爹，群臣三劝进都不允，直到兄弟们也上表劝进时，才表示不得已即位。

再之后的朱祁镇、朱祁钰、朱见深、朱佑樘、朱厚照、朱厚熜、朱载坖、朱常洛、朱由校诸帝，都没有玩那么花哨了，不过他们也都在群臣三劝进后，才即皇帝位的。

也就是说，明代朱棣以后的所有皇帝，在登基大典前，统统都搞群臣劝进的小把戏。

他们为何要搞得如此复杂呢？

按理说，除了朱棣本人没有先帝遗命外，其他诸帝均有先帝的遗命啊，就算是朱祁钰，也有皇太后懿旨，他们都是合法继位的，为何还要搞三劝进呢？

简直是不伦不类嘛！

俺就寻思了，三劝进这个大明特色囧料，可能是朱棣靖难的后遗症。

众所周知，朱棣是篡逆上位的，他自然没有先帝遗命，就只能被大臣劝进，后世子孙为了模糊祖宗篡位的行径，就把诸臣劝进搞成惯例，哪怕是新君接受先帝的遗命、遗诏，也得再走一遍大臣劝进的程序，堪称大明版的掩耳盗铃。

就因为大明这个大明“劝进”的囧料，还被清人毛奇龄讽刺：

新君都已经接受先帝遗诏、金符了，反而还要再接受群臣劝进才允许即位，如此神奇的操作，将置先帝遗诏于何地？

岂非先帝的遗诏金册，还不如群臣之笺表好使？

那为啥不干脆扔掉遗诏，让群臣劝进上位呢？

啥好榜样例子不去模仿？偏偏去模仿五代的那些篡立之例，把好好的合法皇帝，给推到窘迫的境地，果然是明臣不读书，误人误国。

就是这样。