按：作者为淮南师范学院大二学生，爱好阅读，写作。
作者：辛程
翻开《红楼梦》看的不像是一本小说，更像是在听一个老者在向你讲述，那个时代，四大家族的兴衰。《红楼梦》里面涉及人物上至达官显贵下至商贾贫民；涉及事物包括衣、食、住、行、诗词、字画，中医中药等，范围之广，令人瞠目。所以一直以来被誉为“中国古代生活的百科全书”。红楼梦包罗万象，数条线索交替进行，这都是四大名著之中，其他三本名著无法比拟的。
这里且说说红楼梦中部分人物的出场顺序。
一僧一道
在红楼梦人物的出场顺序中，僧、道是最先出场的两个人物。他们贯穿于整个故事的始末，也是整个故事的一手策划者，贾宝玉幻化人形的操纵者，贾府中发生的所有事情他们都了如指掌。更确切的说他们不是人，是神。他们通过上帝的视角观看着贾府里的一点一滴。在曹雪芹生活的朝代，文字狱尤为严重，文人无法直接揭露社会的黑暗，丑陋和对统治阶级的不满，像《红楼梦》这样的牵涉政治题材的书尤为敏感，虽然曹雪芹在书中将朝代隐去，借通灵之说，其实读者一看便知红楼梦描述的应该是康熙、雍正、乾隆三朝中发生的事。借通灵之说是为了规避现实，于是就出现了这一僧一道两个通灵世界中的人物。
甄士隐 贾雨村
曹雪芹可能是受《金瓶梅》的影响，在给人物命名上都比较有意思。贾雨村和甄士隐便是其中的代表“假语村言，真事隐去”。但假的就真的是假的吗，真的就真的被隐去了吗？答案是否定的，作者在书中用一幅对联告诉我们了：“假作真时真亦假，无为有处有还无”把假的当成真的真的自然就成了假的。在《红楼梦》中，贾雨村的出场，是从他自己的一首诗和一幅对联开始的“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，“时飞”一词一语双关，从中可以看到他的才华以及远大的抱负。开始的贾雨村还是一个有理想有抱负身怀正义感的人，在经历过一次贬官之后，他的思想悄悄发生着变化。在冯渊案中他不仁不义、附炎趋势的嘴脸显露无遗。哪怕受害者中有昔日恩人的女儿，他都没想过怎么帮她一把，更在乎的是自己的乌纱帽。冯渊案后他又怕门子把昔日落魄的事情透露出去，便随便找个理由充军发配去了，这时他已彻底成了阳奉阴违、附庸权贵之徒。甄士隐是爱才惜才之人，没有他贾雨村恐怕无法太早走上仕途之路，虽然日后被罢免。甄士隐是红楼梦中的最早的悲剧型人物，从富甲一方的乡绅，到最终随僧道扬长而去，似乎向我们暗示着在那个时代好人的结局。在原著中个人认为比较惊艳的是甄士隐给一僧道注解《好了歌》。从甄士隐的对好了歌的注解中我们可以看出贾府日后衰败的迹象，和人物的最终命运的走向，它更像是作者在暗示我们故事的结局。此外还有冷子兴演说荣国府，作者借冷子兴之口给我们梳理了贾家的人物关系，让读者理清线索。
王熙凤
王熙凤是里面最不同寻常的女性之一，能力压倒大多数人，值得庆幸的是她有精明的贾母在后面紧紧拴着她，设想一下如果这么一个人，她能力强，精于算计，善于集结各种力量，治理整个荣国府，却又无人管束，不见得是好事。王熙凤的出场未见其人先闻其声，其他人在贾母面前个个敛声屏气，只有她敢在那儿笑的别样出彩，可见她的受宠程度。见到黛玉时她说的话简直可以当作教科书。书中说：“这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”这么一句话看似是在夸黛玉，实则是在夸贾母，顺带着把迎、探、惜三姐妹，邢、王二位夫人夸了一遍。随后话锋一转，说起了黛玉的母亲，说着还用手帕拭了拭泪。分寸把握的恰到好处。接着王夫人同熙凤又在一起演了一出好戏，原文是：又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。王夫人笑的很耐人寻味。作者三言两语把王熙凤见风使舵的本领刻画的淋漓尽致，也写出了王熙凤不同于他人的一面。
贾宝玉 林黛玉 薛宝钗
从名字上就能看出这三个人中有着剪不断理还乱的关系。在这三个人中，最早出场的是林黛玉。黛玉自幼体弱多病，自打吃饭时就开始吃药，她又很心细，作者说她：“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这一点我们可以从她进入荣国府看得出来，在书中作者对林黛玉进行了大段的心理描写，一切事情她是看过别人做了之后学着做，生怕被人耻笑了去。但心细有时不见得是好事，因为她生性多疑，因此再后来流了不少泪。贾宝玉的出场比较简单，但也充分展示了他不同于其他人的性格。刚见到黛玉时一句：“这妹妹我曾见过的”说明宝玉有话直说，不拘小节，也从侧面印证了别人口中宝玉疯疯癫癫的原因。与别的纨绔子弟不同的是宝玉并非不学无术，只是不喜欢当时迂腐的环境，这一点可以从宝玉为黛玉起字“颦颦”得到验证。有人说：黛玉适合恋爱，但宝钗确是结婚的最佳人选。宝钗的出场是在《红楼梦》第四回冯渊案之后，与前面几人相比属于最晚出来的，作者用墨也是比较少的，但有意思的是作者用了大量的笔墨在其兄薛蟠身上，我想作者之所以这么做不仅能体现出薛蟠的骄纵跋扈、不可一世，还能通过与宝钗的对比从侧面来反映出宝钗知书达理，识大体，如此便可不用大费周章的来对宝钗进行介绍。这么大相径庭的两人却生活在同一屋檐，可谓同一家庭的两个极端。宝钗不但得到所有家长的喜欢，小厮们喜欢，还满足古人对一个完美女性的所有要求，是典型的大家闺秀。这恰恰是贾宝玉所不喜欢的。
《红楼梦》中人物众多，不但大人物值得探讨，里面的很多小人物的出场同样值得推敲。例如：
第六回中出场的刘姥姥；
第七回中醉后“耍酒疯”的焦大；
不管是通篇大论，还是寥寥数语，其人物形象都跃然纸上。
《红楼梦》像是一个浓缩的社会，在这个社会里不同的人都在给我们讲述着属于他们的故事，或悲、或喜，或聚、或散，我们是倾听者，又像是亲历者，这大大小小的人物中又何尝没有我们的影子呢？
我常常想，或许我们就是造梦者，每个人都在这纷繁的世间造就着一一个属于自己梦境，我们朝着梦境给定的一个方向走进，喜怒哀乐任由其发展，直至梦醒。结局皆已定，是梦终会醒，或许这就是《红楼梦》要告诉我们的。正如书中说：“由来同一梦，休笑世人痴”。
联系客服
