第2章 面对痛苦的四层境界
第1节 抗拒和逃避
1、“抗拒和逃避痛苦”的表现书中原文是怎么讲的？
从本质上说，抗拒是通过不接受、自责、责备或和抱怨他人等方式，对当下已经发生了的事情大声说“不”。
逃避说的是，当遇到痛苦时，我们埋头于其他事情，不去想这个不可改变的事实，假装一切都没发生过。
2、请用自己的话转述“抗拒和逃避痛苦”的表现是什么。
抗拒就是不愿意面对现实，沉浸在已经发生的事实里，始终在寻找自身或他人的原因，比如祥林嫂。
逃避则“顾左右而言他”。为了逃避痛苦而麻木自己，比如沉浸在游戏里，好让自己没有时间和机会去体验痛苦。
3、你对“抗拒和逃避痛苦”有哪些体验？
家庭关系出现了矛盾时，我会自责是哪里没有做好，又或者是命不好，没有找对人，又或者都是别人的错。为了减少心里的苦，会转移注意力，把时间和精力投入到读书写作中。
4、接下来，你有哪些行动指引？
抗拒和逃避痛苦都没有减轻痛苦，更没有解决根本问题。接下来想继续看看书，学习一些知识来正确有效处理问题。
# 话题讨论5 - 抗拒和逃避背后正向的一面是什么？
我的想法是：
1、当把痛苦归结于他人原因时，就不必陷在强烈的自责里。当归咎于自己时，就有可能去总结经验教训。
2、有时候转移痛苦的途径如果得当，说不定会有新的收获，比如，痛苦的时候去跑步去读书。
第2节 臣服
两次臣服指的是什么？
第一次臣服是向当下已经发生的现实臣服，是对外。事实已然发生，怨己怨人都于事无补。
第二次臣服是向内心的痛苦情绪臣服，是对内。这些情绪都是正常的，随着时间的推移，自会慢慢消散。
# 话题讨论2 - 你认为臣服和躺平之间有什么区别？
我的想法是：
臣服是一种心智上的觉醒，是一种心境的躺平，是寻求心灵的安稳平和，然后得以让理智呈现，是解决问题的基础。
躺平是一种思想上的放弃，是一种行动的臣服，是没有勇气面对现实，或是不思进取，不愿意为想要的东西付出努力。
第4节 不介意
1、面对痛苦的“不介意”在书中原文是怎么讲的？
那是一种在消除了二元对立、好坏分别后出现的非常辽阔的平静感与极度自在的喜悦感。
2、请用自己的话转述什么是面对痛苦的“不介意”。
没有什么事情是绝对的。如果能够接受一切，明了悲喜是人生常态，那么不管发生什么，都在你的意料之中，都在你心智范围之内，不管来的是“痛苦”还是“喜悦”，不过都是生命中必然经历的一天，有幸经历，就是好的一天。
3、你对面对痛苦的“不介意”有哪些体验?
家人生病了，我以前是很着急的，担心没有时间照顾，担心能不能治好，担心要花多少钱……其实这些担心解决不了问题，这都是必然存在的问题，对每个人都一样。那么不妨，尽人事，听天命！
4、接下来，你有哪些行动指引？
对人生对命运对一切有更多的包容，事情没有我想的那么好，也没有我想的那么坏。再快乐，也会过去，再痛苦，也会过去，而明天，总是崭新的一天，只等我去体验。
# 话题讨论4 - 既然什么都“不介意”了，那我们是不是就不需要目标和追求了？相反，如果我们有目标和追求，是不是意味着我们还在“介意”？
我的想法是：
“不介意”，是一种对世界的认知和包容，是明白世界的多样性。正因为明白世界之美，我们才去追求美，也正因为明白世界还有丑陋，才更需要去改变。
是的，如果我们有目标和追求，是意味着我们还在“介意”，但我们所介意的，不是一时，也不是一人，而是更广阔的人生和世界。我们更介意的，不是结果，而是过程，是一种“但行好事莫问前程”的不介意。
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