凤姐给谁说媒？

凤姐给宝琴说媒，是一段引人注意、又莫衷一是的故事情节，原因就在于这个人被作者写得很神秘的样子。

因为薛姨妈说宝琴已经许配给梅翰林的儿子，所以凤姐就没有挑明说媒的对象。

但是紧跟着又写了贾母“知凤姐儿之意”，二人十分默契，似乎早有交流。

再加上这段故事一开始明确写薛姨妈猜度贾母要给宝玉求娶宝琴，所以大多数人理解凤姐给宝琴说媒的对象就是宝玉。

将凤姐瞄定的人物确定为宝玉，一方面符合红楼梦绝不肯一笔直下的写作特点，另一方面，也基本吻合整个故事的叙事。

之所以说基本吻合而不是完全吻合，原因在于此前贾母已经强逼王夫人将一定认作干女儿，如果再给宝玉作媒娶宝琴，在伦理方面会有礼教大防的问题。

然而从薛姨妈对贾母问宝琴生日的猜测看，这个礼教大防又似乎不是什么问题。

因此，凤姐给宝琴作媒这件事，透着一些古怪。

梳理一下这个故事情节的几个重要环节，其关系大致如下。

第一个重点，贾母问宝琴的生日，薛姨妈猜测贾母要给宝玉求配。

如前所述，在贾母、凤姐方面，伦理上讲不通。

后文描写贾府过年祭祀祖先时，宝琴以贾府女儿身份进入祠堂参与拜祭，说明贾母让王夫人认宝琴作干女儿绝非随口一说，而是一件十分郑重的事。

它的一个重要的作用，就是给了宝琴一个真正的贾府女儿身份。关于这一点，在下一篇分析宝琴这个人物时，还会再提到。

说明在伦理方面贾府一丝不苟，这也侧面证明在这一点上无法突破。

如此一来，薛姨妈的猜度就有问题了。

按说薛姨妈出身王家，又嫁入金陵“有权有势、极富极贵”的大乡绅薛家，对礼教一事不应疏陋如此，忽略王夫人已经收宝琴作养女而推测将宝琴与宝玉结姻。

然而作者偏偏就这样大鸣大放地写出来，它刻画的是薛家不知礼仪这一事实。

尽管薛姨妈出身王家，但因为嫁入薛家，代表了薛家便有近墨者黑的属性。如明朝瞿太素所言：“若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也。”

这一描写实在是别有用意，它隐晦地指出：夷夏之辨，在礼在乐。

事实上薛家母子三人，确是表现得不知礼。

薛文龙阿呆兄是什么样的人，就不必细说了，说他不知礼大家基本不会有异议，他那首著名的“悲愁喜乐”酒令，也指出他与乐不会有什么关系。

薛家在贾府一住多年、吃席不见“还席”、薛姨妈骂薛蟠言语低俗不堪入耳，是薛姨妈不知礼；

宝钗颠倒黑白委屈莺儿、踩凤姐意遂私欲、滴翠亭嫁祸黛玉、私下安置香菱，件件桩桩，亦是其不知礼处。

而薛姨妈私下猜度贾母会为“亲孙子”求配“干孙女”，更是不知人伦。它影射的是满清儿子娶庶母、弟弟或侄儿娶寡嫂或婶母的这种习俗。

以华夏文明看来，“蒸”和“报”都是人间至丑的人伦丑闻，遭世人所唾弃。

因此，对薛姨妈猜度的描写，完全是虚写。

那么凤姐说要给宝琴说媒、贾母在旁边敲边鼓，又是什么意思？

这一点，还要回到贾母、凤姐二人捉弄薛姨妈这件事上来（参见《贾母、凤姐合作的一篇爽文》）。

贾母和凤姐二人，因为薛姨妈说请客一事合作一把，捉弄薛姨妈。

这段故事，完全就是作者借小说情节宣泄自己的情绪，这种宣泄的笔调，延续到凤姐贾母“求娶”宝琴这段故事。

凤姐所说要给宝琴提亲，实际上是与贾母又演的另一出双簧。

从薛姨妈的问话态度看，“半吐半露”描写她摸不清贾母的真实意图，心中有顾忌。

而凤姐显然已经看透了薛姨妈的担忧，借着贾母的问话和薛姨妈的回答，不等薛姨妈说完，也“半吐半露”地说要给宝琴提亲，又给她心里扎上一根长刺。

而贾母与凤姐显然心有灵犀，实在太默契了。她听了凤姐的话，立刻做了一次捧哏儿，在凤姐扎的刺上又加了一把劲儿，坐实了凤姐给宝琴提亲的对象。

然而这个对象根本就是一个根本不存在的人，他是凤姐为捉弄薛姨妈虚拟出来的一个虚幻形象。

正因为是一个不确定的虚幻形象，所以凤姐才会“不说”。

而贾母因为和凤姐一直在捉弄薛姨妈，所以知道凤姐的意图，才故意又补了一刀。

但是二人这么做的目的，除了捉弄薛姨妈，也是再次告诉她，宝钗不在贾府的考虑范围之内。

由此可以推测，宝玉与宝钗二人“纵然是齐眉举案”，大概率发生在贾母死亡，甚至包括凤姐死亡之后。

如若不然，则一定是贾母（贾府）走投无路、不得不接受薛家的某种支援时。

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