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*至于文章中出现的“圙”这个字，就如它的读音一样，大家看到了自动略过去即可。
听金瓶故事，品古今世情。本节目文字阅读版可在微信公众号“肃苑扫痕”里浏览。上一回讲了【西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂】，从今天开始，咱们就要进入第二回的文本了。
先说一下第二回的回目。
崇祯本回目：俏潘娘帘下勾情 老王婆茶坊说技
（目录回目和正文回目相同）
词话本回目：西门庆帘下遇金莲 王婆子贪贿说风情
（目录回目是“王婆贪贿说风情”，和上联“西门庆帘下遇金莲”字数对不上，正文回目是“王婆子贪贿说风情”，多了个“子”字，这样上下联的字数就对上了。
两个系统回目不同，情节故事相同。）
崇祯本回目：俏潘娘帘下勾情 老王婆茶坊说技
词话本回目：西门庆帘下遇金莲 王婆子贪贿说风情
回前词曰：
芙蓉面，冰雪肌，生来娉婷年已笄。嫋嫋（袅袅）倚门余。梅花半含蕊，似开还闭。初见帘边，羞涩还留住；【旁批：妩媚。】再过楼头，款接多欢喜。行也宜，立也宜，坐也宜，偎傍更相宜。
——右调《孝顺歌》
（金瓶梅讲到第二回了，开篇先来一首唯美诗词，曲名叫《孝顺歌》。大家千万不要被这个曲名镇住，这首歌曲和孝顺没关系，这首词讲的是一个女子妩媚羞涩、言笑晏晏的场景片段。
说有一个女子，生的是芙蓉面、冰雪肌，娉娉婷婷，眨眼已过及笄之年。这个及笄，就是笄礼，笄礼是咱们汉民族女孩的成人礼，俗称“上头”、“上头礼”。笄，就是簪子，是盘头发时用的簪子，这种成人礼一般会在十五岁举行，这是一种角色转变的标志性举动，是小女孩或少女和待嫁女子、可婚配女子的分水岭。
这个过了及笄之年的女子，在一个春光明媚的日子，轻移莲步，亭亭玉立地倚靠在门边。她现在的这种状态，就好比梅花半含蕊，似开还闭。我第一次见到她，是在厅堂上。那时厅堂上站着许多人，她隐在帘子后面，身影若隐若现，我们目光对视的时候她脸上的羞涩气还没有完全褪去。我想她应该是在偷偷观察厅堂上的人吧。后来我又在楼头见过她，那时她已经嫁为了人妇，时光褪去了她面上的稚气，多了一些淡然。面对着来来往往的客人，现在的她已能笑着从容应对了。这个美丽的女子，真乃是行也宜，立也宜，坐也宜，当然，有朝一日，若是和她依偎在一起，她也一定会表现的很好。
这首唯美诗词是不是很容易让人想起宋代女词人李清照的《点绛唇》？
“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”
李清照笔下的这个少女天真纯洁、娇羞矜持，笑笑生笔下的这个女子也同样娇俏美好、言行相宜。可是，如果我要说这个“芙蓉面，冰雪肌”的女子是潘金莲呢？一个女子倚靠在门边、站在帘子下，在李清照的笔下是天真活泼，难道在笑笑生的笔下就只是不甘寂寞吗？
扫痕一向觉得诗词很像是一种场景的定格或一出场景的横切面，若不知前言不知后语，带着这层诗词意象的唯美滤镜，读者很容易在脑海中勾连出一副唯美画面来；可一旦读者知道了唯美诗词中的主人公身份是大名鼎鼎的潘金莲，这时再看这首唯美诗词，脑中勾连出来的画面也就变了颜色和态度。
崇祯本回前诗很含蓄唯美，那么词话本的回前诗是什么呢？
月老姻缘配未真， 金莲卖俏逞花容，
只因月下星前意， 惹起门旁帘外心；
王妈诱财施巧计， 郓哥卖果被嫌嗔，
那知后日萧墙祸， 血溅屏帏满地红。
这个笑笑生的诗词水平呀，实在难以恭维，如果他于诗词上精通，也不至于总是搬运其他诗人的作品来进行二次创作了。从这一点看，也难以把他和大文豪王世贞联系起来。不过，从讲书听书的角度看，他的这些诗词选用的很合适，太文绉绉了，听众理解起来困难。）
话说武松当日离开哥嫂家来到县衙旁边的客店里，收拾好自己的行李铺盖，叫土兵挑着送到了哥哥家。潘金莲看到武松把铺盖拿来了，比捡了金元宝还欢喜，【旁批：金宝想是硬的。】立马打扫了一间房让武松住了进去。武松让土兵回去，当晚他就在哥哥家睡下了。
（这个旁批蔫坏蔫坏的，属于带颜色的调侃，金元宝并不适合往歪处联想，它又不是棒槌和叉竿。）
第二天一大早，潘金莲忙忙地起床给武松烧水洗脸。武松洗漱完毕穿戴整齐，出门去县衙里画卯。
潘金莲说：“叔叔画了卯，早点来家吃早饭，不要到别处吃了。”武松答应着走了。
（*画卯：上班打卡签到，卯时是早上的五点到七点。古代一个时辰相当于现在的2个小时，这两个小时可分为初和正；一个小时又有四刻；一刻是15分钟。比如这个卯时是五点到七点，那么卯初便是五点到六点，卯正是六点到七点。算一算，卯初三刻是几点？答案是早上的五点四十五。
这个早上潘金莲很忙呀，并且都是亲力亲为，估计她这一早上忙活的很开心，能伺候自己喜欢的男人，也是一种幸福呀。而且，这一早上，并没有继女迎儿的事儿。）
武松到县衙画卯，在上司跟前伺候了一早晨，等他回家时，那潘金莲早已经整整齐齐的安排了一桌丰盛早餐。武大、武二、潘金莲三人坐在饭桌上吃了饭，金莲看武松放下了碗筷，赶紧双手捧着一个杯茶递给武松。
武松接过茶杯，说：“辛苦嫂嫂了，武松寝食难安。等明天我拨一个土兵过来，专供嫂嫂使唤。”
潘金莲听着这话儿，忙说：“叔叔你怎么这般计较！都是自家骨肉，我又不是伺候别人。【旁批：语语俱有味。】【眉批：语云：“三寸入肉，强如骨肉。”】虽说家里还有个小丫头迎儿，我看她拿东西颠三倒四蹀里蹀斜的，轻易我也不用她。你就是派了土兵来，那等粗汉子上锅上灶的不干净，我眼里可看不上这种邋遢人。”
武松说：“既然这样，那就只好劳累嫂嫂了。”
要问此场景真不真实，有诗为证：
武松仪表岂风流，嫂嫂淫心不可收。
笼络归来家里住，相思常自看衾稠。
词话本诗词：
武松仪表甚搊chōu搜， 阿嫂淫心不可收；
笼络归来家里住， 要同云雨会风流。
（停，这里一定要停。这两首诗意思比较简单，各别字词有出入。崇祯本这首没有难理解的词语，最后那个“衾稠”咱们可以简单理解成床上的被子就行，潘金莲把武松笼络到家里来住，为的是有一天能够盖一床被子。相思常自看衾稠，这句话其实相当有画面感，潘金莲常常看着床上的被子发呆，就这一个画面，说尽了潘金莲此时的心理。词话本这首第一句出现了“搊搜”一词，这两个字在词话本里较常见，也写作“搊搊搜搜”，从读音来看，我们老家也说这个词，比如一个人冬天穿的单薄，他冻得直打哆嗦，整个人看起来不熨帖，我们就会说：“天冷不知道多穿点吗？看你搊搊搜搜的这个样儿，我都替你冷得慌。”再比如一个人比较腼腆，家里来了客人，他躲在屋里不出来，我们就会说：“你这孩子，怎么越长越搊搜，以前家里来人，你可是第一个出门迎接的。”还有一种使用场景：一个人以前很胖，大病一场之后瘦了很多，整个人看起来非常没有精神，佝偻着腰，他的一个熟人猛然见到他现在的样貌，可能就会说：“老张呀，你这是咋了？几年没见，你怎么搊搜成这个奶奶样儿了？”从以上三种使用语境得知，我们老家的“搊搜”一词不是一个褒义词，词典解释说这个词有固执、顽固的意思，也有猥琐的意思，还有勇悍、凶恶、英俊、威武的意思，一个词怎么既有猥琐的意思又有英俊威武的意思呢？在词话本中，搊搜不是贬义词，作者说武松仪表搊搜绝不可能是说武松仪表猥琐的意思，武松要是猥琐的话，何来后面“阿嫂淫心不可收”之言。因此这里只能解释为英俊威武，但这个词怎么看都不像个好词，也许真是这个缘故，崇祯本才改成了“风流”二字。在崇祯本中，只有在形容一个外貌古怪外形邋遢的胡僧时，才保留了“搊搜”一词，至于其他几处词话本使用“搊搜”的地方，崇祯本都改成了别的词语或者直接删除了事。
讲这个不是跟大家闲磕牙，是想让大家感受一下词话本和崇祯本的关系。
只看这两首平凡到不能再平凡的小诗，如果词话本的这首在前，崇祯本的这个修改在后，大家有没有觉得非常合理呢？
武松仪表甚搊搜，阿嫂淫心不可收；笼络归来家里住，要同云雨会风流。“风流”一词是现成的词语，崇祯本作者不想要“搊搜”这个词，便顺手把后面的“风流”一词挪到了前面来，这样，在写最后一句的时候，只能把本有的“要同云雨会风流”改成“相思常自看衾稠”了。
这个纯属脑洞，如果真是这样的演变过程，那这两个系统不是一个作者的可能性很大。这种文字推理有没有道理大家可保留自己的思考。
这一段文本，情节上没什么可解读的，大家对金莲杀夫、武松杀嫂的情节相对熟悉，我就不过多啰嗦了。扫痕只想说说这里出现的这个眉批。在潘金莲说话的时候，旁批说：语语俱有味。这个味可不单指语言生动活泼的那个味，还有一种骚气味。我说的够直白了吧。看后面那个眉批——语云：“三寸入肉，强如骨肉。”这个眉批很有意思，在P14那期节目里，饭桌上，潘金莲殷勤热情的招呼武松吃菜，她说“叔叔，你怎么不夹肉吃呀。”这句话后面有个旁批：还有肉卷儿哩。当时我只说这个批语是个带颜色的批语。若是写诗做对，上一期的“肉卷”就可以对应这里的“三寸”了。我想，写这个批语的人一定是同一个人，连带着前面那个骚气味都是在表达同一种意思。
三寸是什么？我们都知道武大郎外号“三寸丁”。很多注解《金瓶梅》的大家都没有说这三个字的最原始意思是什么。比如白维国的《金瓶梅词话》解释说：形容个头矮。台湾魏子云先生解释说“指长不大的人”。这二位在注解《金瓶梅》词语方面都是名家，但他们的解释我认为统统不精确。我在看到这三个字时，第一瞬间想到的是器官——男性圙性圙器官。文学上的武大郎长的很矮，这几乎人人都知道。如此，把“三寸丁”解释为“个头矮”“长不大”是很正常的，不能说错误，但，这不是最本源的那个解释，这属于附带解释或引申含义。
比如，现在我所处的语境环境里，常用“二两肉”来指代男性独有物件。但不同的语境，指代的意思也不尽相同。
我们看到一个人很瘦，就可以说：“你看那个人，身上都没有二两肉。”这个语境下的二两肉就是在说这个人很瘦、身上没肉的意思。
如果我们想贬损一个男人，可以说：“你这么窝囊，算什么男人？你身上有那二两肉吗？”在这个语境里，二两肉就是指代男性生殖器，这和上一个语境下的意思完全不同。
除此之外，通过对以上两种语境下的使用，二两肉又可引申为“力量”、“勇气”或“男性气概”等模糊含义。同理，“三寸丁”便有了“个头矮”“长不大”这种模糊化的引申含义。
单则三寸东西不易降，专在百花丛中做战场。
——元杂剧《百花亭》
二两肉是什么，三寸丁就是什么。它们一个说的是重量，一个说的是长度，就这么回事。“三寸丁”可以指个头矮，也可以指长的小、身子短。这三个字本来是一个形容语，是说“一个长的像三寸之物的人。”很多时候，越熟悉的东西越陌生，下面扫痕要上原文了，大家仔细揣摩作者写得是什么意思：
崇祯本：人见他为人懦弱，模样猥蕤，起了他个浑名，叫做'三寸丁谷树皮’，俗语言其身上粗糙，头脸窄狭故也。只因他这般软弱朴实，多欺侮也。
词话本：人见他为人懦弱，模样猥衰，起了他个浑名，叫做三寸丁，谷树皮。俗语言其身上粗躁，头脸窄狭故也。以此人见他这般软弱朴实，多欺负他。
《水浒传》：这武大郎身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮”。
大家感觉到了吗？只有《水浒传》明确说了武大生的短矮，别人便起外号叫“三寸丁谷树皮”，不过前面又有“面目生得狰狞，头脑可笑”之句，什么叫“面目狰狞，头脑可笑”呢？看金瓶梅两个版本里的文字，武大郎的外号是一样的外号，但笑笑生没有点明武大身材“短矮”的特点，只说他“为人懦弱，模样猥蕤”或者“模样猥衰”，因为这个原因才有了“三寸丁谷树皮”的外号，然后笑笑生又说“俗语言其身上粗糙，头脸窄狭故也”。主干粗糙，头上一端窄狭，生的狰狞，头脑可笑，这说的到底是什么东西呀？
在第四十九回，也就是本书写到一半的时候，笑笑生写了一个胡僧。这个胡僧什么样子呢？原文是：
形骨古怪，相貌搊搜，生的豹头凹眼，色若紫肝，戴了鸡蜡箍儿，穿一领肉红直裰。颏下髭须乱拃，头上有一溜光檐...【眉批：细看此僧，却像何物。】垂着头，把脖子缩到腔子里，鼻孔中流下玉箸来。西门庆...高声叫：“那位僧人，你是那里人氏，何处高僧？”叫了头一声不答应；第二声也不言语；第三声，只见这个僧人在禅床上把身子打了个挺，伸了伸腰，睁开一只眼，跳将起来，向西门庆点了点头儿，粗声应道：“你问我怎的？贫僧行不更名，坐不改姓，乃西域天竺国密松林、齐腰峰、寒庭寺下来的胡僧，云游至此，施药济人。官人，你叫我有甚话说？”......那胡僧直竖起身来，向床头取过他的铁柱杖来拄着，背上他的皮褡裢。褡裢内盛了两个药葫芦儿。下的禅堂，就往外走。
豹头凹眼，色若紫肝，还戴着个鸡蜡箍儿，穿着肉红颜色的衣服，下巴上有一堆乱蓬蓬的毛发，头顶地中海，低着头，把脖子缩着，鼻孔中流着大鼻涕。西门庆叫三声，一开始没反应，后来来了个鲤鱼打挺，他有个皮褡裢，皮的褡裢，褡裢里放着两个药葫芦。哈哈，这是个什么玩意儿呀，大家自己想吧。武大郎长的矮是不假，但他的整体形象是模样猥琐、身上粗糙、头脸窄狭、面目狰狞可笑，因为这个形象，市井大街上爱看笑话的人们才给他起了“三寸丁”的外号。这个外号太侮辱人了，不过这种形容在市井中是能常听到的。
如此，正经严肃的专家们确实很难像我这样解释，倒不是说他们一定不知道。
这个属于隐语，属于隐语中可以单拎出来的器官以及两性关系隐语。隐语是对应着直语来说的。直语是把事情说的清清楚楚明明白白，言就是义；隐语则相反，它把事情说的不明不白，似懂非懂，言非义。而且隐语是只给圈内人听的话，圈外人可以听不懂，隐语有其存在的必要，比如应伯爵和西门庆常在勾栏院混，他们的语言系统里是有青楼隐语存在的，假如应伯爵跟西门庆说话，吴月娘在场，应伯爵想传递一些相关信息给西门庆听，他就可以说青楼隐语。这样，吴月娘即便听到了她也不知道是什么意思，但西门庆却可以听明白。更为人熟悉的例子便是《智取威虎山》里的黑话语言系统了。
“天王盖地虎。”
“宝塔填河妖。”
“脸红什么?”
“精神焕发。”
“怎么又黄啦?”
“防冷涂的蜡!”
《金瓶梅》这本奇书里面含有众多双关语、谐音、暗语、隐语、习用语和江湖上的切口。特别是词话本，那个本子更加口语化，并夹杂着大量的因方言产生出来的文字，有音无形。有些字词，理解起来真的很困难。我有种感觉，很多学者不愿意把他们研究的对象往下里巴人上靠，喜欢一板一眼的往阳春白雪里靠。比如第一回出现的那个“生我之门死我户，看得破时忍不过”，当时我就说了：金瓶梅才不管你肚子里有多少风花雪月，它总是这么生猛表达。《肉蒲团》里说：妇人腰下物乃生我之门，死我之户。P14那期里的批语“肉卷儿”就是说的“生我之门死我之户”的“腰下物”。小时候听老太太骂街，那语言一百句话里有一百句和器官相关的词语，这种话可以听却不能细究。小时候在那种环境下，我能说出那些话来，现在在这样一种精致的、文明的、西装革履环境下，我已经说不出口了。很多生猛语言也变得相对陌生了。不过，这并不妨碍我在看到“三寸丁”的时候一下子就感受到了它的本意。想想那个场景，一个面目可笑的矮冬瓜娶了一个美娇娘，大街上的好事者给这个矮冬瓜起外号，这些人看热闹不嫌事大，他们会怎么起呀，他们能不拿器官说事吗？只有拿器官说事才能达到最震撼最热烈的效果。同时，顺带着也把武大郎个头低矮的特性带上了。
“三寸丁，谷树皮”，武大郎的外号是由两个物件组成的，一般来讲，大家会认为这个外号指的是武大郎的个头矮和皮肤粗糙的特点，大家再仔细看看水浒传里的文本——这武大郎身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮”。作者没有写武大皮肤粗糙的问题，是金瓶梅里写的“身上粗糙”。这两本书一个点明了矮，一个点明了粗糙。那么，谷树皮里的谷树到底是什么树呢？有说是构树的，之前讲过这个构树，树皮可以制作纸张，也可以理解成“枯树皮”，枯枝烂叶的枯。不管什么树，大概树皮总是粗糙的；还有别的解释吗？有种解释说谷树是“胡粟”的转音，胡粟是高粱，高粱皮的颜色大家都看过吧，是黑红色的。武大郎天天在大街上卖炊饼，风吹日晒，皮肤呈现出一种黑红色，这是最正常不过的了。如果这个解释成立，那谷树皮和三寸丁便能连起来看了。
金瓶梅是市井世情小说，当时人怎么说话，作者就怎么写了。咱们看，这本书里的人物说话，很喜欢说对方是“淫妇”“小淫妇”，熟读《红楼梦》的人知道，人家红楼说的是“蹄子”“小蹄子”，两下一对比，可能有人觉得红楼比金瓶要阳春白雪一些，哈哈，其实蹄子和淫妇是一个意思，蹄子加一个字是“浪蹄子”，淫妇加一个字是“贼淫妇”。
说回这个眉批：三寸入肉，强如骨肉。
《肉蒲团》里有一段情节，是未央生给别人讲的一个故事，这个故事叫《奴要嫁传》。说以前有一个漂亮女孩，隔壁住着一个俊俏书生，这个书生碍着这堵墙，只能干看着，便害了相思病。有一天，他托人到这个女孩家，跟女孩说自己想在死之前见女孩一面，叫女孩放心，他只是见一面就知足了，不会行越礼之事。女孩看他说得可怜，就答应了见面。等两人见了面，这个女孩随便书生动手动脚，但绝不能进行最后一步。这书生那个急呀，想硬闯山门，女孩说“奴要嫁人，此事不可为。”，书生箭在弦上，急得不行，跪在地上磕头恳求，女孩只把“奴要嫁”三个字回他。在这时候女孩说了一番话，她说，你想跟我见一面不过是看我长得漂亮而已，想要达到为爱鼓掌的目的而已，我现在随你怎样，只要不突破最后一步，按理说我已经实现了你的心愿，你何必非要坏我原身呢？等以后我嫁人了，被老公发现不是完璧，到时候我可就惨了。女孩说完这段话，书生说：
男女相交，定要这三寸东西把了皮肉，方算得有情，不然终究是一对道路之人，随你身体相靠，皮肉相粘，总了不得心事。
咱们看书生说的这句话哈，定要这三寸东西把了皮肉，方算得有情。现在，大家再看此段批语：三寸入肉，强如骨肉。三寸入肉，就是为爱鼓掌的意思，为爱鼓掌这事，可比骨肉相聚团圆还要快乐、还要重要。潘金莲对武松说“叔叔你怎么这么计较！咱都是自家骨肉，一家人，你们亲兄亲弟的，我又不是伺候别人。”批书人看了说“三寸入肉，强如骨肉。”估计书里的潘金莲吃了羊肉，书外的批书人从字里行间嗅到了味道。
这段除了批语有意思,还有一个词很有意思——蹀里蹀斜。蹀里蹀斜说的是做事丢三落四、不稳当、不熟练的状态。
小说进行到这里，咱们看潘金莲还是相当主动的，她和西门庆拜把子一样，想到了就去做了，行动力杠杠的。）
话休絮烦。下面，我快进一下镜头。就说这武松自从搬到哥嫂家来住，他拿出一些银子交给武大，让买些点心茶果散给众街坊四邻。这街坊四邻收到了武大散的东西，也都凑份子买了礼物还人情。武大郎受了众街坊的礼，便又安排了回席。这一来一往间，武大和街坊邻居便相熟了。
过了几天，武松拿来一匹彩色缎子与嫂嫂做衣服。
（有分析说这里武松做的不太妥当，理论上他可以把布料转交给哥哥然后让哥哥交给嫂子。大家以为呢？）
潘金莲满脸堆下笑来，只听她说：“叔叔，这如何使得！既然赐与我了，不敢推辞。”于是，只得接了布料，道了个万福。
自此之后武松就在哥哥家彻底住下了。武大仍旧在街上挑着担子卖炊饼。武松每天自去县衙应承差事。不管回来的是早是晚，潘金莲顿茶顿饭，欢天喜地服侍武松吃喝，武松看新嫂嫂如此无微不至的照顾自己，心里有些过意不去。潘金莲时不时的还用一些言语来撩拨他，武松是一个硬心的直汉。
（说实话，潘金莲的这种照顾法儿，已经超出了嫂嫂对小叔子的照顾，更像是妻子对丈夫的那种照顾。
面对着潘金莲的强大攻势，武松应该能顶得住。直男只是直，并不是傻，潘金莲时不时的撩拨他，武松早就心知肚明了。既然心知肚明，为什么武松不发作呢？这种事，想想也难发作，武大是武松的亲哥，潘金莲是嫂嫂，潘金莲只是用言语撩拨他，这种时候，武松是不能向哥哥告状的。那样会让三个人都难堪，最难堪的不是潘金莲而是武大，而且，潘金莲到时候也完全可以耍赖，她可以说“我伺候你还有错呀，你怎么净往歪处想呢？我什么时候说过那样的话，你这安得是什么心呀，你肚子里每天都在想什么呀。”如此，武松可就跳进黄河也洗不清了。男女之间的这种暧昧，只要不搬上台面，也就这样，可一旦摆上了台面，大家坐在一块正儿八经的分析是非对错了，绝对没法收场。撕扯过后，还怎么相处呢？）
有话即长，无话即短。我的镜头还得快进。时光飞逝而过，不知不觉一个多月过去了。看看已是十一月天气，连着刮了好几天的北风，只见天上黑云密布，这天一早便纷纷扬扬地下起了雪。冬天下雪那叫瑞雪。鹅毛般的雪花扑簌簌地从天空落下来，地上很快便落了厚厚一层。哎呀，好大雪！怎见得？但见：
万里彤云密布，空中瑞祥飘帘。琼花片片舞前檐。剡溪当此际，濡滞子猷船。 顷刻楼台都压倒，江山银色相连。飞盐撒粉漫连天。当时吕蒙正，窑内叹无钱。
（这首赋文大概提到了三个典故。
第一个是：剡溪当此际，濡滞子猷船。这两句说的是王子猷雪夜访戴的故事。这个故事出自《世说新语》，王子猷就是王徽之，他是晋代大书法家王羲之的儿子。故事讲这个王子猷居住在山阴的时候，有一天晚上下大雪，他睡醒后一看外面下起了大雪，打开门，见四面一片皎洁光明。看到这个场景，王子猷想到了左思的《招隐》诗，左思是西晋著名的文学家，这个《招隐》诗歌咏了隐士清高的生活。不知道为啥看到白雪便能想到归隐，难道是因为“山中高士晶莹雪”，哈哈，串台了，咱们不贫嘴哈，之所以有这个联想是因为“雪”会让人想到“梅花”，而傲雪梅花的意象和隐士的特性相关。明朝诗人高启有一首《梅花》诗，里面有一句“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”可见，由雪想到高士、由月想到美人，这都是诗词意象带给人的思维定式。不管怎样，王子猷一看下雪了，想到了高士隐士，进而想到了好朋友戴安道，这个戴安道就是一个隐居不仕之人。非常巧，当时这个戴安道就住在剡县。剡县在今天的浙江嵊州，王子猷所在的山阴在今天的浙江绍兴，两个地方相隔不远。这王子猷来了兴致，连夜乘着小船要去找好朋友戴安道。他出行选择坐船是因为两个地方之间有个曹娥江。小船走呀走，走了一晚上，堪堪到达目的地。哎，眼看着就到戴安道的家门口了，王子猷却不往前走了，而是原路返回。有人听说了这件事，问王子猷为什么造门不前而返，他回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”意思是说我本来是乘着兴致前往，兴致尽了，自然要返回，为何一定要见戴安道呢？
由这个故事产生了一句名言——“乘兴而去，兴尽而归。”魏晋风流嘛，那个时代就好出这样的人物。
了解了这个故事，咱们看“剡溪当此际，濡滞子猷船”二句，这里面的剡溪呀、船呀、大雪呀、子猷呀，这些元素大家便都一目了然了。
第二个典故应该是飞盐撒粉漫连天一句，把下雪比作撒盐、柳絮飞，估计大家都知道里面的典故是啥，我真是不愿意讲这种故事，简单一说。这个故事还是出自《世说新语》，东晋大名士谢安在一个下雪天举行家宴，期间，他跟晚辈们聊起了诗文。大名士嘛。突然雪越下越大越下越急，谢安笑嘻嘻地说：“小鬼们，你们看，白雪纷纷何所似？”他的大侄子一听叔叔发问，赶紧说：“撒盐空中差可拟。”这雪下的和有人在空中撒盐一样。这时候，旁边的侄女说：“未若柳絮因风起。”这个侄女不是别人，正是大才女谢道韫。谢道韫是左将军王凝之的老婆。巧了嘛不是，这个王凝之也是王羲之的儿子。王羲之很多儿子哈。上面王子猷雪夜访戴故事里的王徽之是王凝之的弟弟。哈哈，小伙伴们，我发现了一个大秘密，王徽之是王凝之的弟弟，谢道韫是王凝之的老婆，这两个典故里竟然藏着一个叔嫂关系。太有趣了。
第二个典故里有雪的元素、才女的元素、还有世家大族联姻的元素。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。薛宝钗是山中高士晶莹雪，林黛玉是堪怜咏絮才。古典小说或诗词歌赋中虽经常引经据典，但典故毕竟是有限的，况且著名的典故更是有限。我讲一个，便少一个。
再说第三个典故。第三个典故藏在最后一句话里。当时吕蒙正，窑内叹无钱。这个典故说的是北宋状元宰相吕蒙正作的《破窑赋》，《破窑赋》也叫寒窑赋、劝世章，也有人认为这不是吕蒙正所作，可能是后人的伪作。不管怎么样吧，反正吕蒙正史有其人，他出身贫寒，读书用功，传说他在年轻的时候，曾经和寇准在破窑里读过书，不知道为什么，这总让我想起王宝钏的故事来。后来吕蒙正做到了宰相的职位。这个吕蒙正是个正面人物形象。
我这么讲，大家可能觉得很干巴。其实元代有杂剧《吕蒙正风雪破窑记》，看这题目，有没有让大家想起《水浒传》里的“林冲风雪山神庙”一节呀，天寒白屋贫，风雪夜归人。风雪夜和破屋贫家真乃是绝配，就和前面白雪红梅山中高士一样，很多文学意象都是一对一对的。
《吕蒙正风雪破窑记》，这是剧作大师王实甫的作品，讲的是：洛阳有个刘员外，他相信姻缘天定,于是他让女儿刘月娥彩楼抛绣球，用这种方式来选女婿。贫寒书生吕蒙正和寇准住在城南的一个破瓦窑内,这两个穷书生本来想写祝贺诗给刘员外，以此换取银钱。没想到刘小姐抛绣球抛中了吕蒙正。下面的情节，估计大家用脚后跟也能想到。刘员外必定是个嫌贫爱富的人，想悔婚，但刘月娥小姐却看中了吕蒙正，甘心下嫁，父女俩意见不和，刘员外把女儿赶出了家门。之后，刘小姐就在破窑里安家了。后来的后来，穷书生吕蒙正考中状元，衣锦还乡，由此演绎出一段矢志不渝的爱情佳话。
这个故事确实和王宝钏的故事有关联，王宝钏就是刘月娥的变形，而且，大家觉得这个故事像不像《西游记》里的唐僧父母的故事呀。小说创作要吸取历史元素、戏曲元素、典故元素，这都是惯常操作了。《金瓶梅》也不例外。
三个典故终于讲完了，这三个典故里都有大雪的元素。看起来这首词写的不错，挺有水平的哈，这是笑笑生从《水浒传》搬过来的，改了几个字词。《水浒传》写景很绝。整首诗其实就是在写这场雪下的很大，潘金莲看着天空下了一场大学，屋外寒冷一片，屋内却温热如春。心想：机会来了。）
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