《尚书洪范》五行的舆地文化意义

康健《尚书洪范》五行的舆地文化意义
　　
　　
　　摘要：《尚书洪范》五行在历史上有着消极的意义，但是在其产生之初仍然是自然和社会文化发展繁荣的产物。五行学说在汉代的风行，对于其舆地文化的丰富有着重大意义，在词语词汇、天文地理、声色嗅味、国家政典、规范制度、法律条文、伦理道德方面深入地渗透着，从而对于历史地理学、文化地理学的研究有着重要的文献和文化意义。
　　关键词：《尚书洪范》，五行，历史地理学，舆地文化
　　
　　五行学说在中国封建社会里流传久远，就现代科学意义而言其贻害不浅。但我们一定要认清楚一个问题，即在五行学说产生之初，当其尚未被谶纬神学、阴阳学家演绎之前，尚处在朴素的唯物主义认识时期，对于科学的发展还是有着积极意义的。尤其在哲学和地理学萌芽的初期，五行学说对于丰富科学内容、分离不同学科有着重要作用。本文仅就《尚书洪范》五行学说对于中国传统舆地文化的形成和发展的影响与制约做一简述，以期能从《尚书?洪范》五行学说的真实面目里得其万一，从而对洪范五行学说有一个客观真实的认知。
　　
　　1.洪范五行学说何以风行
　　
　　1.1洪范五行被朴素唯物地认知
　　
　　《尚书洪范》开篇有“武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》”【[1]】，说明了洪范篇是箕子向周武王陈述的关于治国、理政、睦民、安天下的“天地之大法”，纵观洪范全篇，是承《尚书?甘誓》首次提出“五行”1之后的第一个详尽的定义，其五行为：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润上作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”从洪范五行来看，应该是指水火木金土五种自然物质，而甘誓五行由于与“三正”并举，三正是指天文历法相关的内容，那么甘誓五行似也是指与天上五星运行有关的内容【[2]】。而到了洪范五行的水火木金土，则开启了古代人类认识周边世界的一个相对唯物、相对客观的门扉2。
　　洪范五行的水火木金土这五个基本元素，是古代劳动人民经过了长期的观察而总结出来的，具有重大代表意义的关于世界组成的元素。先秦人们从纷繁复杂的万事万物中抽绎和总结出来的这五种可以代表人类生存和生活所需的基本物质元素，具有“化繁为简、去芜存精、变抽象为具体、化腐朽为神奇”的理论跃升意义，水火木金土具有广泛的代表意义和重要的集中意义，这五种物质就产生于人们的身边，可触可感，是先人最早感知并且最具有代表性的组成元素。
　　在洪范五行的产生之初，反映了一种朴素的唯物论，是一种历史的进步。只是到了后来在汉代由于阴阳五行、谶纬神学的泛滥和无限夸大导致了洪范五行学说离开正确的道路越走越远。
　　
　　1.2洪范五行被经师儒生的曲解
　　
　　汉代学术流变江河日下，经书变成谶纬，经学变成神学，经师变成方士【[3]】。经师们为了实现自己和本学科“经世致用”的人生理想，难免会曲意逢阿、取悦当道，在他们解经释义的过程中不可避免地受到时代风气的影响，难免经书神秘化、经学迷信化、经师宗教化。具体的例子如董仲舒的《春秋繁露》，全书十七章82篇，就有9篇专论五行：第三十八五行对、第四十二五行之义、第五十八五行相生、第五十九五行相胜、第六十五行顺逆、第六十一治水五行、第六十二治乱五行、第六十三五行变救、第六十四五行五事。《春秋繁露》在阐明五行大义时难免夸大其词，以吸引人主的眼光，赢得执政者的青睐：“夫王者不可以不知天，知天，诗人之所难也，天意难见也，其道难理，是故明阳阴入出、实虚之处，所以观天之志；辨五行之本末、顺逆、小大、广狭，所以观天道也。”【[4]】五行在董仲舒这里，又成了包治百病的“灵丹妙药”、祛除社会痼疾的“尚方宝剑”。
　　为什么说董仲舒的《春秋繁露》对汉代经师的影响大？原因还是其身份和地位的引领作用，以及王族在其学说的播布过程中所起的推波助澜的作用。董仲舒在神话传说里是董永与七仙女所生的儿子，而历史上的董仲舒（前179—前104）则是有汉一代最为着名的思想家、政治家，也是当时最为出名和最受帝王恩宠的儒学家、经学家、文学家，他的天下“大一统”思想，把帝王统治下的土地、民族作为一个整体的思想，被后世历朝历代的封建统治者奉为圭臬，支持了封建统治的理论柱石；他的“天人感应”、“天人合一”思想，所反映的自然界的万事万物、政事人事都受制于天命、服从于天道，也为后来的统治者自命为“真龙天子”、“真命天子”、凌驾于万民之上提供了理论基础；他的“三纲五常”的伦理思想，则是维系封建旧道德两千余年的桎梏，用以调整和规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则，并且对我国的文化产生了极为重大的影响；他的“罢黜百家，独尊儒术”的主张则被当时的汉武帝采纳为国策，儒学开始成为当时的官方哲学，经学研究在汉代盛极一时并延续至今，以儒家思想作为整个政治上层建筑的指导思想、政治统治、文教方针、吏治标准，从而对历朝历代巩固自己的“家天下”提供了麻痹劳动人民、麻醉清醒者的锐利武器。