| 第二十章 我独异于人 绝学无忧。 唯之与阿， 相去几何？ 善之与恶， 相去若何？ 人之所畏，不可不畏， 荒兮，其未央哉！ 众人熙熙， 如享大牢， 如春登台。 我独泊兮，其未兆， 如婴儿之未孩， 累累兮，若无所归！ 众人皆有余，而我独若遗。 我愚人之心也哉， 沌沌兮！ 俗人昭昭， 我独昏昏。 俗人察察。 我独闷闷－－－ 澹兮，其若海， （风憀）兮，其无止。 众人皆有以， 而我独顽似鄙。 我独异于人， 而贵食母。 （绝弃所谓学问，才能免于忧虑。应诺与斥责，相关有多少？善良与邪恶，又差了多少？人们所怕的，就不得不怕，生古如此，这种风尚远未停止！众人是那样兴高彩烈的欢喜，好象参加丰盛的筵席，像春天登台眺望那样舒畅。唯独我，泊淡宁静，无动无衷，像婴儿还不会嘻笑，疲倦地无家可归！众人都有多余的东西，而我却像不足。我真是愚人的心态啊，混混沌沌的的啊！世人是多么清醒，而我却那么糊涂。世人是那么苛求，我却愚昧而笨挫，－－－辽阔啊，像浩瀚的大海，像劲吹的长风啊，无边无际啊。众人都有所作为，而唯独我显得拙笨鄙玩。我偏要与众人不同，而贵在于进得了“道”）。 －－－－－－－－－－－－－－－ 在股市中，赞同的声音和不苟同的声音倒底相差了多少呢？ 所谓正确的操作方法与错误的操作方法又有多大差别呢？ 股民都是这样的心态：好像别人怕的，我就不得不怕，这种心态在股民中存在，不知何时才能停止。 一旦股市上扬，众人欢天喜地，好象参加了盛大的宴会，像春天登台眺望一样的高兴。 而唯独我心里淡泊宁静，能对此无动无衷，好像浑浑沌沌地，像个不知嘻笑的婴儿，像不知疲倦得无家可归似的。 众人都大量持有股票，而我独斩仓。 我是愚人的心态啊，混混沌沌的。 一般的投资者好象都是那么机灵，聪明，唯独我昏昏的， 一般的投资者好象都察识了股市走向的真谛，唯独我无所识别的样子。 这种境界辽阔的如同无边的大海，如同无尽疾吹的长风。 众人都有一套炒股的本领，很有作为似的，唯独我显得笨拙。 我的方法就是跟投资大众不同，因为这是我掌握了炒股之道。 股市自它成立一天起，就是少数人赚，多数人赔的地方，这是不争的客观历史事实。因此，投资者应利用投资大众的方向，采取与大众背道而驰的策略，则胜算较多，此所谓“与主力同步”。 采取“反向操作法”与“顺势而为”并不矛盾，成败关键在于“民意分析”。 第二十一章 知众甫之状 孔德之容， 惟道是从。 道之为物， 惟恍惟惚。 惚兮恍兮， 其中有象； 恍兮惚兮， 其中有物； 窈兮冥兮， 其中有精， 其精甚真， 其中有信。 自古及今， 其名不去， 以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？ 以此。 （大“德”的形态，随着“道”相从。“道”这个物质，没有固定的形态。是那样的恍惚啊，恍惚之中却有物象；是那样的恍惚啊，恍惚之中却有实体；是那样的深远幽深啊，其中却孕含着极细微的精气，这极微的精气很真实，是可以验信的。从古到今，其名字会逝废去，根据它才能认识万物的本始。我怎么知道万物本始的情况呢？就是用这样的办法。） －－－－－－－－－ 主力庄家的资金尽管模样庞大，但仍要遵循炒股之道。主力庄家的炒股之道，更加迷离飘忽。 但再怎么飘忽迷离，里面总要表露一些迹象； 再怎么迷离飘忽，里面也一定有可见之物可以分析。 他们的炒股之道更加深远暗味，包含着更精深的本质。 这种精深的本质也是真实的，可以察验的。 从股市成立之日起，主力庄家的炒股之道就一直存在，认识他们的炒股之道，才能认识自己的炒股之道。 我是怎么知道主力庄家的动向呢？ 所依据的就是这些原理。 主力庄家炒股，都要经过调研，试盘，吸货，洗盘，拉升，出货等阶段，每个阶段都会留下痕迹，善于辨察这些痕迹对顺利跟庄是重要的。更重要的是，随着股市的发展与成熟，主力庄家也越来越注重大势的研究，其做庄的策略也越来越顺大势而动，逆势做庄的情况越来越少。因此，辨大势，也是判断主力动向的基础。 第二十二章 不自是，故彰 曲则全， 枉则直， 洼则盈， 蔽则新， 少则得， 多则惑。 是以 圣人抱一为天下式 不自见 故明； 不自是 故彰； 不自伐， 故有功； 不自矜， 故长。 夫唯不争， 故天下莫能与之争。 古之所谓“曲则全”者， 岂虚言哉？ 诚全而归之。 （委曲反能保全，屈枉反有伸展，低洼反能充盈，蔽旧反能成新，少了反有收获，多了反而迷惑。因此，“圣人”用道的原则作为天下命运的工具。不靠自己的眼睛，所以才看得显明；不自以为是，所以才能彰显；不自我夸耀，所以才有建功；不自高自大，所以才能长久。正因为不与人争，所以天下没有谁与他争。古时所谓“委曲反能保全”等话，怎么会是假话呢？实实在在能使人达到目的） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 如果在股市中犯了错误，只有委曲自己，改正错误，才能得到保全，屈就自己才能进一步发展。即使亏损一点出局反而能获得新的盈利机会，把旧的死的股票卖出，反而能买到充满活力的股票。盈利少一点，反而能一步步积少成多，贪图大利反而使自己迷惑。 所以，掌握炒股之道的高手，一惯都是奉行这个原则进行操作的。不自我夸耀，自己反而能看得更清楚，不固执已见，错误反而少；不自以为是，反而能取得成功，不自我矜持，反而能持有上涨的股票。 正因为与投资大众不争，投资大众反而没有谁能争赢他。所以说，古人说的“委曲自己反而保全”等话，怎么会是空话呢？它实在是投资者得到保全的原则啊。 俗话说“人非神仙，孰能无过？”发生了错误怎么办？股谚说：“黑板是真实的，错了就要认错”。“降服自己才能降服别人。”“万里长城万里空，百世英雄百世梦”。 第二十三章 骤雨不终日 希言自然地。 故 飘风不终朝， 骤雨不终日。 孰为此者？ 天地。 天地尚不能久， 而况于人乎？ 故从事于道者： 道者同于道， 德者同于德， 失者同于失。 同于道者， 道亦乐得之； 同于德者， 德亦乐得之； 同于失者， 失亦乐得之。 信不足焉， 有不信焉！ （不言之教是合乎自然的。所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。誰让它这样的？是天地。天地的狂暴尚不能持久，何况人呢？所谓探求“道”的人，寻求“道”的人，就同于“道”，寻求“德”的人，就同于德，寻求失的人，就同于失。同于“道”的人，“道”也乐于得到他；同于“德”的人，“德”也乐于得到他；同于失的人，失也乐意得到他。诚信不足的人，才有人不信任他啊！） －－－－－－－－－－－－－－－－－ 在股市中，少数人的言论反而符合股市的运行方向。 俗话说：“狂风吹不到一个早晨，暴雨下不了一整天。”股市也是如此，狂跌与暴涨都是无法持久的，这是自然规律。天地的自然灾害都不能长久，更何况是人之活动的股市呢？ 所以学习炒股的人，就是顺炒股之道而为：修身学习平常心的人，就与平常心在一起。失去这些的人，就会失去因这些 造成的后果。与炒股之道同行的人，炒股之道乐于助他，与平常心相伴的人，平常心总是青睐他。如果失去这些，厄运就会降临。如果没有这样的信心，就不会相信有炒股之道。 暴跌时要调整心态，因为暴跌时通常会弥漫着恐惧气氛，所以要做到”人惧我不惧“才能勇敢地抓住暴跌所带来的发财良机。 第二十四章 跨者不行 企者不立； 跨者不行； 自见者不明； 自是者不彰； 自伐者无功； 自矜者不长， 其在道也， 曰余食赘行， 物或恶之， 故有道者不处。 （抬起脚跟，反而站不牢；跨步走路，反而快不了，靠自己眼睛的，反而看不明；自以为是的，反而不能彰显；自我夸耀的就不能建功；自高自大，就不能长久。从”道“的原则观察，可以说这是剩饭，赘瘤，令人厌恶它，所以有”道“的人不与之为伍。） －－－－－－－－－－－－－－－－－ 股市的投资者，越是踮着脚尖走路，越走不稳，越是想跑的快的人，反而快不了，所谓”欲速则不达“。 固执已见的人，反而看不清股市；自以为是的人，反而糊涂；得意忘形的人，反而不能成功；自高自大的人，反而不能在股市生存长久。 这符合炒股之道。用炒股之道的原理说，这些急燥的心态，就象剩饭，赘瘤一样的恶疾，炒股有人应厌弃才是，掌握炒股之道的人没有这些坏德性。 四阶段： 1，准备与学习阶段 2，入市观摩阶段 3，小额试验阶段 4，加仓与满仓操作阶段。 第二十五章 周行而不殆 有物混成， 先天地生。 寂兮寥兮！ 独立而不改， 周行而不殆。 可以为天下母。 吾不改其名， 字之曰道， 强为之名曰大。 大曰逝 逝曰远 远曰反。 故 道大， 天大 地大 人亦大。 域中有四大， 而人居其一焉。 人法地 地法天 天法道 道法自然。 （有一种混然一体的物质，先于天地而存在，没有声音啊，又没有形象！它独立运行永存不能改变，循环运行永不停息。它可以当做天下万物的根本。我不知道它的名字，把它叫做”道“，免强再给它起个名叫做”大”。大了啊就会逝去，逝去啊就会辽远，辽远返回。所以，道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人居其一。人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然的样子为法则。） －－－－－－ 股市中有一种混然一体的东西，先验于股市本身的存在。听不见它的声音，也看不见它的迹象，它永远不依靠股市外在的力量，不停失去股市循环运行，它可以称作股市运行的根本。我不知道称它是什么，只勉强把它叫做“股市之道”，勉强把按股市运行之规律行事称作“炒股之道”。炒股之道是一种动向的规律，它可能向远处变化，但在远处后又轮转还原。 所以说：炒股之道有四维：一维是股市本身；二是天时；三维是地利；四维是人和。宇宙本来就有四维，而人的感性居其一。 人的感性取法于地利，地利取法于天时，天时取法于炒股之道本身，而炒股之道本身只按自己运行规律为法则。 “透过现象看本质”决定股市基本模型的不是这么简单，而是经济利益本身的驱动，国家利益，股东利益，上市公司利益的相互作用，构成了基本的推动，它的运行并不以人的毅志为转移的。 利益与风险的轮转，决定了股市运行的基本动力。关键是投资人要有“变”的精神。用取之股市的理念，还之于股市，指导自己的操作，以股市循环往复，“周行而不殆”的规律中，总结出炒股之道思想上的闪光点，并在实战中加以运用和发挥，达到“知行合一”“天人合一”的境界。 第二十六章 轻则失根 重为轻根 静为躁君。 是以 圣人终日行 不离辎重， 虽有荣观， 燕处超然。 奈何万乘之主， 而以身轻天下？ 轻者失根， 躁者失君。 （厚重是轻率的基础，清静是躁动的主宰。因此，“圣人”终日行走，不离开载重的车辆，虽享有奢华的生活，却能泰然超脱。为什么身为大国的君主，自己却在天下轻率行事呢？轻率丧失基础，躁动应丧失主宰。） －－－－－－－－－－－－－ 在股市中，慎重是根本，因为重是轻的根本；静是关键，因为静定是急躁的决定因素。 因高明的投资者每日买卖时都不忘慎重决策，虽然他可以操作起来很华丽，但由于是慎重决策的，却能安然处之。要想在股市中有所作为，为什么还要轻率买卖呢？ 轻率就丧失了立足股市的根本，急躁就会丧失自我本性。 股谚云：“选股如选妻。”这个谚语强调就是对选择股票进行投资的重要性。 第二十七章 善数不筹策 善行，无辙迹； 善言，无暇谪； 善数，不用筹策； 善闭，无关楗而不可开； 善结，无绳约而不可解。 是以 圣人常善救人， 故无弃人； 常善救物， 故无弃物。 是谓袭明。 故 善人者不善人之师， 不善人者善从之资。 不贵其师， 不受其资， 虽智大迷。 是谓要妙。 （善于行走，不留痕迹；善于言谈，没有瑕疵；善于计算，不用筹策；善于关闭，不用梢栓，却使人不能开；善于捆绑，不用绳索，却使人不能解。因此，圣人总是要善于用人，所以没有根本无用的人；又总是善于用物，所以没有根本 无用之物。这叫做深藏聪明，所以，善人可以是恶人的老师，恶人也可以是善人的借鉴，不尊重他的老师，不珍惜他的借鉴，虽自以为明智，其实是大糊涂，这真是精要的奥妙）。 －－－－－－－－－－－－－－ 股市中善于买卖的，不一定非要用什么价位买卖；善于计算的，不必跟毫利计较。善于清仓的不一定非要怎么操作也可以完成。善于建仓的，也不必非在某价位上，就可以牢牢建仓。 所以，掌握炒股之道的人要善于救已，所以才不会被股市抛弃；善于及时建仓和清仓，所以股票不会套牢。这叫做买卖明智。 所以，这种不计较毫利的明智，是值得大家学习的；如果不明智地计较毫利，就是别人的反面借鉴。这些人自以为聪明，可以多赚一点点的，其实是大糊涂。这的确是精要深奥的道理。 得与失有时是非常简单的一件事，吃小亏占大便宜，吃大亏占小便宜。“上帝欲救人必先使其自救。” 第二十八章 复归于婴儿 知其雄， 守其雌， 为天下溪。 为天下溪： 常德不离， 复归于婴儿。 知其白， 守其黑， 为天下式。 为天下式， 常德不忒， 复归于太极。 知其荣， 守其辱， 为天下谷。 为天下谷， 常德乃足， 复归于朴 朴散则为器， 圣人用之 则为官长。 故 大制不割。 （深知什么是雄强，却安于柔雌的位置，作天下的涧溪。作天下的涧溪，永恒的德不会离失，回复到单纯的婴儿状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的位置，作天下的范式，作 天下的范式，永恒的德不会有差错，回复到最终的真理。深知什么是荣耀，却安于卑辱的位置，作天下的川谷。作天下的川谷，永恒的德就可以充足，回复到真朴的状态。真朴的状态被破坏，而分散成具体的器皿，“圣人”在真朴的状态中，才能管理与统治。所以，最完善的管理不会割裂。） －－－－－－－－－－－ 投资者要知道股市中的对手都是强大的，所以要把自己放在弱者的位置上，使自己的脑袋像天下 的溪水一样保持清澈与冷静。使自己的头脑保持清澈与冷静，就会让平常心时刻不离自己，使自己复归于婴儿那样单纯的状态，而不会在股市中产生迷惑。 投资者明知在股市中如何操作，却安于把自己放在弱小的位置上，以便从不利的位置上跟随主力。这是一种自信心的表现，也即回到了纯朴的状态，而不是迷惑的状态。 投资者深知主力的力量是强大的，于是就要把自己放在卑下的位置上，甘愿以弱者姿态进入股市，这是一种高明的策略。 这种纯朴的心态若是被破坏了，要成为炒股高手的基础也就破坏了。炒股高手的心态看似单纯，但他们的策略总是高于众人一筹，他们完善的操作方法几乎从不会导致割肉。 操作中要摆脱各种各样繁杂理念的羁绊与束缚，关键在于能否树立对股市认识的“大思维”，回归于简单，化繁为简，“真传一句话，假传万言书".能够站在比一般人更高的位置上，认清股市最根本的决定因素。 第二十九章 或行或随 将欲取天下而为之， 吾见其不得已。 天下神器， 不可为也。 为者败之， 执者失之。 故，物 或行或随， 或歔或吹， 或强或羸 或挫或隳。 是以 圣人去甚，去奢，去泰。 （想要治理天下并想有所作为，我见他不能达到目的。“天下”这个神圣的东西，不能勉强作为。谁勉强，谁就把天下搞失败，谁把持，谁就把天下丢失。所以，一切事物有的前行，有的后随，有的温嘘，有的寒吹，有的刚强，有的瘦弱，有的受挫，有的全毁。因此，“圣人”要支队那些极端，奢侈的，过度的手段）。 －－－－－－－－－ 庄家打算在股市中操盘时，中小散户拿他们是没有办法的。他们是股市中的强者，因此不能与他们强拼，不能固执为之，与他们强拼，一定会失败；固执为之的，一定会失利。 所以炒股高手从不与庄家对着干，所以不会失败；从不会固执为之，所以不会失利。 对付庄家，只有采取先行埋伏或后期跟进的办法，顺着庄家的操作方向，或轻仓，或急进，或强或弱；或满仓或下骄。 因此，炒股高手对庄家总是避免极端，过分的做法，而只是顺从主力，处之泰然。 好在主力操盘也不是一件轻而易举的事，资金庞大，进入和撤退都没有散户灵活，操作中又要兼顾大势走向，散户心理，因此在操作中必留下痕迹，这就让散户跟庄与察庄提供了机会。 1，从盘面变化情况，尤其是成交量的变化情况来分析。 2，从主力制造的气氛中察庄。 3 提前埋入。 4 跟随主力。 不出户， 知天下。 不窥牖， 见天道。 其出弥远。 其知弥少。 是以圣人 不行而知 不见而名， 不为而成。 （不出门外，就能知天下事。不望窗外，就能认识自然的规律。人走得越远，其知道的越少。因此，“圣人”不出行就知道，不看见就明晓，不去做就成功） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 投资者不必天天离家去证券公司，也能分析判断股市走势；不用天天盯行情显示屏，也能认识行情的走向。投资者有时往往去证券公司奔波得越勤，其分析判断的能力越差。 所以，炒股高手常常在家休息，不必亲历股市交易市场洞察股市走向；不用天天看着行情显示屏，也能明了股价变化；不必天天操作也是通向成功之路的一种策略。 |
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