申遗资料图腾蛇在铜戴冠文殊坐像

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。

铜戴冠文殊坐像

肌体山水画中的双蛇

蛇图腾

蛇种类今世界上的蛇约有3000种，其中毒蛇有650多种。中国蛇类216种，毒蛇65种。蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲蛇目。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。蛇的个体差异很大。

所有蛇类都是肉食性动物。蛇类身体细长，四肢退化，无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。蛇类是变温动物，体温低于人类，又被称为冷血动物，当环境温度低于15℃时,蛇会进入冬眠状态.部分有毒，但大多数无毒。

寿命

不同蛇类的寿命各不相同，主要与种类或生活条件有关。一般情况下，小型蛇类的寿命在2~5年左右，中型蛇类5~12年左右，大型蛇类10~20年，蟒蛇可活到30~40年，甚至更长。

自然

人类的祖先古猿还在树上生活的时候，是有机会遇到树栖的蛇的。后来森林逐渐稀疏衰落，古猿被迫下地，遇到蛇或接触蛇的机会就更多了。原始人类在与各种动物的斗争中，蛇必然也是一个重要的对手。他们捕捉蛇作为食物，或者被蛇咬而发生伤亡。后一情况，在《韩非子》五蠹篇中就有所记述，认为"上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇"。在中国猿人化石的产地，曾经发现了蛇的遗骸，这也表明当时猿人与蛇有着密切的关系。这种生活和生产斗争的实践，势必会在原始人类的头脑中留下深刻的印象，很可能由此产生对蛇的畏惧和崇敬的心情。当原始人类从古人进化为新人的时期，便脱离了原始群居的乱婚状态，进入血族群婚的阶段，这就产生了初期的母系氏族社会。氏族是人类最早的、也是流行最广的组织。无论是在亚洲、欧洲，还是在美洲、澳洲，其古代社会几乎都曾有过这种制度。氏族是原始共产社会的基本单位。氏族在其形成的过程中，往往采用一种和它最有利害关系的自然物作为本氏族的名称或标志，这就是图腾。图腾观念的产生，往往和生产方式有着一定的联系。例如美洲海湾部落中的契卡萨人，以渔猎为生，就有野猪氏族、鸟氏族、鱼氏族及鹿氏族;摩基人部落中，有以农业为生的，就有烟草氏族和芦苇氏族。图腾不仅是氏族的徽号，也包含着原始宗教的内容。氏族成员甚至认为他们的祖先就是从图腾的那种自然物变来的，因而把这种自然物看做是保护本氏族的神灵，是神圣不可侵犯的，这就形成了图腾崇拜。图腾起着维护氏族内部团结统一的作用。在新墨西哥的鄂吉布瓦部落，其鹤氏族的成员声称他们就是鹤的子孙，是大神把他们的老祖宗由鹤变成了人的。在某些部落中，氏族成员坚决不吃作为本氏族图腾的那种动物，其所以如此，显然也是受到图腾崇拜观念的影响。

蛇

在原始部落中，以蛇作为图腾的氏族也很普遍。据摩尔根《古代社会》中的记载，在美洲印第安人里面，就有9个部落中有蛇氏族，有的甚至以响尾蛇作为氏族的图腾。在澳洲的一些原始部落中也是这样，特别是华伦姆格人，还要举行一种蛇图腾崇拜的仪式。参加这种仪式的人，用各种颜料涂抹全身，打扮成蛇的样子，模仿蛇的活动姿态扭动身体，且歌且舞，歌唱蛇的历史和威力，以祈求蛇神赐福保佑。可以说，在一切动物崇拜里面，对蛇的崇拜是最广泛的，在大多数原始氏族的宗教信仰中，蛇曾经占据一个突出的地位。

图腾崇拜在我国原始社会中也同样存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像;在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像;从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载:"疱牺氏、女娲氏、神龙(农)氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻"。《山海经》里有"共工氏蛇身朱发"之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。我国传说中的龙，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住于东方的夷族，他们的一个著名酋长叫做太暤。据说他是人头蛇身，又说是龙身。

蛇非常聪明灵活，故《圣经》上有"温驯如鸽子，灵巧如蛇"之说。蛇的捕食本领相当高强，能吞进比自己大许多倍的食物。我国古代早就有巴蛇吞象的传说，说巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨头。非洲有一种食蛋蛇，还没有人的手指粗，却可以吞进鸡蛋和鸭蛋，吃完蛋清和蛋黄后，还能吐出蛋壳;巴西草原的果色蛇，全身呈绿色，舌尖上长有果子形的圆舌粒，跟樱桃相似，小鸟误认为是果子，因啄食而丧生;东南亚和非洲鲁什马河流域的飞蛇，其肋骨具有较强的活动性，滑翔时能展开，使身体呈扁平状，故能从树枝高处跃入空中，陡峭地滑翔而下，有时快得像离弦的箭，能吞食飞行的小鸟;而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前冲刺，追赶逃跑的猎物

金银首饰一直是女人们的最爱，这一点不论是放在东方还是西方都是毋庸置疑的。自从人们学会佩戴首饰来衬托自己的美后，对奢侈品的追求就再也没停止。

何新：华夏最古老的太阳神生殖神图腾石

近日细审1998年出土于三峡地区新石器时代文化遗址的太阳神图腾石，发现若干以前未被注意的细节。因知此图腾不仅是古华夏之太阳神而且也是生殖神，且具有雌雄同体之象，实即人首蛇身的华夏祖神及太阳神伏羲女娲之合体图腾也。因补论如次：

湖北博物馆的藏品中有一个华夏最古老的太阳神图腾石牌。这个图腾石是1998年10月在湖北三峡地区秭归东门头的新石器时代墓葬中发现的。

自1994年以来，考古学家对三峡计划待淹没区域进行了大面积的考古考察。1998年湖北省文物考古所的孟华平担任领队的东门头考古队对东门头新石器遗址进行了考古研究发掘，于一个墓葬中发现了这个具有人首蛇身形象的太阳神图腾石。

太阳神图像线雕于石头上，其头顶为光芒四射的太阳，散发23条光芒。

有趣的是，太阳神人首蛇尾，其形似传说的蜥蜴人。参证汉代唐代出土的伏羲女娲人首蛇身及头顶日月的神像，可知此神实即现今所见最早的伏羲女娲图腾神像。

更有趣的是，此太阳神之下身有鸡鸡——生殖器官，表明此神不仅是太阳神也是生殖神。而这个微妙的小东西被处理得十分抽象，以至我们事实上对这个器官难辫雌雄，这不是疏忽，而是巧妙，是雌雄合一的暗喻。（我们知道，华夏古代伟大的神灵多难辨男身及女身。）

太阳神像腰部左右两旁，分别刻画四颗星辰，而右侧下星体略大，似为月亮。其上有一带状星形，似为象征天河或北斗也。

据考古测定，出土此石的该墓葬遗址，属于距今约7000年前的新石器时代中期。同时出土了各类陶、石、铜、瓷、玉先民遗物近400件。

这件“太阳神图腾”被列为国宝级文物，收藏于湖北省博物馆，永久禁止出境。

【附论】

我在1985年出版的《诸神的起源》一书中，认为中国上古存在以太阳神为主神的一元化的太阳神崇拜。此论当时被认为标新立异，耸人听闻，而受到传统主流理论的强烈抵制及反对。

但是近年来全国各地有越来越多的考古出土文物，而证明此论之不虚也。

90年代，四川成都金沙新石器遗址中出土十分亮丽的太阳及神鸟金箔，应即古传说之五帝也——中央太阳神乃黄帝黄神，四神鸟为象征四方及四季之四帝。

成都金沙遗址出土太阳及四鸟神金箔

此湖北三峡之太阳神图腾石，与成都金沙遗址出土的太阳鸟神金徽图腾可以交相辉映，参证以内蒙阴山、广西花山等地历年来发现的的大量太阳神岩画，足可证明太阳神崇拜确实是古华夏民族本有之原始宗教也。

阴山人面太阳神岩画的时代为新石器时代早期，雕刻在石头上，长136厘米、宽130厘米，于2000年采自乌拉特中旗韩乌拉沟，系阴山岩画中的精品，现藏于内蒙古河套文化博物院。

人面太阳神岩画刻石清晰地刻着人格化的多个太阳神和许多星星，画面宏大，保存完好，形象生动。

这幅岩画的寓意似乎是太阳神居于繁星密布的苍穹之中，表现了先民对太阳的崇拜。

此外，画面右下部一太阳神的腹中还怀着一小太阳神，有生殖崇拜之意。

该岩画是著名考古学家、岩画专家盖山林1976年在乌拉特中旗韩乌拉沟发现的。

四川广汉出土之人首蛇身之日月神伏羲女娲：

四川出土汉代画像砖：伏羲与女娲

【《诸神的起源》摘录·关于华夏太阳神】

在中国上古时代，曾经存在过敬奉太阳为主神的原始宗教。《礼记·郊特牲》中说：“郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日。”郑玄注指出：“天之神，日为尊”——以日为百神之王。

最为直接记载日神崇拜的最早文字记录是殷墟卜辞，郭沫若根据卜辞材料曾经断定殷商人每天早晚均有迎日出、送日入的仪式。

在中国境内有大量有关太阳崇拜的岩画遗迹，特别是在北方岩画中出现与太阳神有关或类似的太阳神岩画。云南沧源岩画、四川珙县麻塘坝岩画、内蒙古阴山岩画、青海海西岩画、广西花山岩画等都出现了相类似的图案。

以岩画的形式表现太阳神，归类在人面像的岩画中，是自然崇拜类人面像岩画中的一种类型。太阳神岩画出现的地方不同，但有一个共同的特点，就是有人的面部特征，头顶或头形轮廓外有一个条条长短不一、如艺线般的刻槽，外部形象又像是一轮光芒四射的太阳。

太古华夏文明所崇拜的就是以太阳神为中心。上古先民把太阳封神祭拜，是为求上苍护佑多狩猎、人丁兴旺、水草丰茂。福佑他们的是至高无上的太阳，部族有威望头领就是太阳神授命，是代表太阳在地上行使权力。中国的帝王所住的王宫叫“明堂”并且实行十二月导循异室的轮居制，也是对太阳神的模仿。头戴的王冠，是权力的象征，也正是太阳光照射的羽冠状头饰。

上古华夏太阳神称谓较多，其中之一叫“太昊”。“昊”正是头顶太阳的大人（神）。

中国神话中的太阳神就是伏羲，皇甫谧《帝王世纪》云：“太昊帝包牺氏……继天而生，首德，于木，为百王帝。帝出于震。故位在东方。主春，象日之明，是称太昊。”

《列子·黄帝》：伏羲氏女娲氏……人首蛇身。

古华夏崇拜太阳神的部落，也许来源于同一祖系，也许并非来源于同一祖系，但他们都把太阳神看做自身的始祖神，并且将其酋长常以太阳神号为命名。

新疆出土的唐代人首蛇身之伏羲女娲合体太阳神像

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那些看起来很漂亮的首饰，除了是由价值不菲的金银珠宝等原材料制成外，为了让其看起来更有特色更美观，设计者还会雕刻出精美的图案。

在他们眼中，蛇可不是凶兽，反而是一种瑞兽，是可以给人们带来好运的。古希腊神话中它是仁慈善良的化身。

蛇在古罗马人心中是神圣的象征，一般大户人家都会在家中供奉蛇的神像，以此来祈求家中平安，让蛇身来保护家族。除了供奉蛇的神像，人们更喜欢将这一祥瑞的形象印刻在生活的各个角落。首饰作为一种方便携带又美观的事物，也被人们利用起来，将蛇神的模样镌刻在上面。

原始部落时期，有熊部落，就是黄帝的部落。以蛇为图腾。

1、因为每次下雨，蛇就会出洞，所以先民误以为蛇会祈雨去灌溉土地，其实这是蛇的本能。