闪闪发光的希腊化时代
亚历山大的早逝或许对他自己来说是一个幸运，阿里安如此评论——只是他的野心太大，使他不能自拔，以致到了可悲的地步。
亚历山大本人并无此自觉，在他最后抵达他所能抵达的印度国土的时候，当然，印度能否称之为一个国家，这一点十分可疑，亚历山大无可奈何地号召他的战士——你们回去吧，告诉你们的亲人。
——你们的国王带着你们征服了诸多的地方，最后，你们把国王一个人扔在蛮族当中，自己带着战利品回来了。
远方而来的战士们这次坚持拒绝前进，亚历山大终究没有如愿以偿的看到他梦寐以求的大地尽头，他十分失望地把自己关在帐篷里过了三天，然后宣布撤军。虽然如此，他却在索格底亚那、巴克特里亚以及犍陀罗这些地方留下了一笔遗产——希腊化。
当时，希腊已经不再那么希腊，此后，东方也不再那么东方。希腊人并不是第一次深入波斯境内，色诺芬和他接管的一万余名希腊雇佣兵，曾经在进行过一次传奇式的撤退，最终只剩下六千余人，色诺芬本人把这一经历写了下来，这本叫做《色诺芬远征记》的书甚至比阿里安的《亚历山大远征记》更加多姿多彩。
（波斯王室大道的驿站）
但是在其它方面，亚历山大干得漂亮。他从马其顿出发时的三万五千名士兵组成的军队，已经滚雪团式的越来越大了，不断有东方人的加入，很显然，他们会从马其顿的希腊士兵这里了解到更多的希腊方式，如果他们愿意的话——他们甚至可以去找来荷马诗集来读。
殖民者填满了西域各种适合生活地聚集地，留守西域的希腊士兵之外，随行马其顿军队的还有来自西方的商人、奴隶贩子、学者、工程师、皮条客、妓女，据说——至少也有数十万人之众。
过往，波斯人在他们的交通线上设立哨所和补给站，亚历山大却热衷于建造城市，如果只要时间允许他有机会这样干的话，他的后续者更是建造了几百座这样的城市。亚历山大亲自负责的亚历山大城，据说有七座、八座或者十座，其中有三座来屹立在西域。
一座是贝格拉姆，有许多获得自由的战俘、获得赎身的奴隶、来自爱奥尼亚和欧洲的雇佣兵、马其顿移民等住在这里，据称，这是法国的鲁保罗在西域文明史里所记载的事——亚历山大安置了七千名蒙昧人、三千名随军的非战斗人员和其它的志愿参战的雇佣兵。
还有一座是费尔干纳河谷也就是中国史书上写的大宛国的亚历山大城，这座城的名字现在叫做苦盏。希腊人虽然觉得住在这些城市里等同于令人厌恶的放逐，然而他们更加乐意用战争和货币贸易击溃这里的以物易物的原始交易方式，轻易地获得这里的黄金、宝石、紫色染料、香料和女人。
或者还有——从帕米尔高原与天山那一端过来的丝绸，也是他们所渴望的，不过在汉朝诞生战并与匈奴达成和亲之前，他们不可能得到大量的这种紧俏货（从上一节的地图我们可以看到，与巴克特里亚地区东侧相邻的雪山和沙漠，那就是等待汉朝使者去探索的中国西域）。无论如何，他们都在忠实的执行半个世纪以前的希腊先贤伊索克拉底的教导——让我们把战争带给亚洲，而把亚洲的财富带回希腊。
（阿伊·哈努姆的城墙以及出土的老头像）
阿伊·哈努姆——古典时代的西域纽约
阿伊·哈努姆就是这样的一座集中了草原人、高原人、荒漠人、两河人和希腊人的亚历山大城，它按照希腊人喜欢的方式建造，显示了希腊方式的荣光——就像接棒者的罗马人那样，四处兴建大浴场和高架水渠——同时也对地方建筑的本地方式做了一定的让步。
一九六零年代，法国学者在距离希腊本土五千多公里的阿富汗的阿姆河上游地带，把这座城市发掘出来了，它是亚历山大或其继任者兴建的诸多亚历山大城中保留至今最为完整的一座。
这座希腊式的城市由卫城和下城组成，位于现在阿富汗东北边境昆都士的东北，健在两条河流交汇的三角形高地上，东西宽一千五百米，南北长两千米。
建筑都是用当地的砖以及木材建成，而非希腊本土惯用的石材，这是向当地传统的让步，只有构成柱廊的爱奥尼亚式、多利安式、柯林斯式柱子由石头制作。柱廊所构成的开放场所是希腊人的精神空间，希腊城邦的住宅房间都很小，人们更加乐意去公共空间参与公众活动。
浴室的地面是花卉、海豚、海马、海怪等马赛克图案，水管出口则装饰有希腊喜剧人物厨子的面具，让留在这里的希腊裔常常对此怀念五千公里之外的故乡——对我们来说，这是一座人类历史的宝藏，然而对于当时的人来说，大概充满了故园迢迢千万里的惆怅和悲伤。
根据阿里安的记载，亚历山大出发去印度之前在巴克特里亚留下为他巩固后方的一万三千五百名士兵，他们大概就驻扎在阿伊·哈努姆这座大城之中。
这些士兵负责守卫和屯田等工作，从遗址留下来的士兵像来看，他们身着圆头盔、胸甲和胫甲，手持长矛或者投枪，小臂上架着圆盾——对比希罗多德的历史记载，巴克特利亚人、花剌子模人、索格底亚那人、犍陀罗人等西域以及周边地区被薛西斯征发的士兵，武器仅仅是藤弓、短矛，并没有盔甲，除非美地亚式的毡帽也能算是盔甲的话——证明了他们确实是希腊化的士兵。
在没有勤务的时候，他们就跟在希腊本土一样，放下武器和盔甲，换上柔软舒适的折叠垂裳，或者去依着山坡建立的剧场观看戏剧，或者坐在柱廊之间交谈。
这座城市为他们提供了神庙、剧场、体育馆，让希腊移民和希腊化的当地人能够享受丰富而精彩的日常生活，甚至还有学者带来希腊的哲学著作，对人们予以来自母国的教育。
（希腊风格的塑像）
体育馆是年轻士兵们最喜欢去的场所，在那里接受体育训练或者进行角斗比赛。这座体育馆有一万平方米大小，呈现正方形，它的献辞铭文表明,它的保护神是希腊的赫尔墨斯和赫拉克勒斯——非希腊人被禁止入内，除非愿意像希腊人那样赤身裸体进行运动，这是希腊奥林匹克运动会的风气，以便让参赛者不受到衣装的影响，更加公正的进行比赛。
阿伊·哈努姆古城遗址出土了赤裸身体的希腊健身者的雕像，虽然比希腊黄金时代与黑暗时代的艺术作品而言，差了不少。顺便，有一件有趣的事情可以提一下，那就是亚历山大帝国的主要继承者，也就是后来的塞琉古王朝在耶路撒冷设立体育馆，强行推进希腊文化，结果引发了一场声势浩大的犹太人叛乱。
（天体运动会图案的古希腊硬币：摔跤、弹弓）
阿伊·哈努姆的这座剧场能够容纳五千名观众，在古代雅典时期公民参与观看戏剧还能获得补贴，因为希腊人认为无论是体育竞技还是观看戏剧，都是公民参与公共政治的体现。
我们现在不知道在马其顿治下的异邦人能否获得某种形式的赞助，以推进希腊化的进程。大概，公民体制、神庙柱廊和剧场，共同代表着希腊人心目中的“希腊梦”。
正如使用长达三四百年的阿伊·哈努姆城遗址所显示风格的那样，它和被发掘的阿姆河宝藏所呈现的波斯与草原风格截然两样：一方面这里汇集希腊神话、建筑、语言、雕塑，另一方面又强烈地显示出了阿契美尼德波斯王朝建筑、神祗，阿拉美亚语和佉卢语，以及祆教、印度教、佛教的存在。希腊、波斯、印度以及草原文化在此熔为一炉。
人们在阿伊·哈努姆城的希腊化生活，如同把纽约放到了两千多年之前，在这里的生活呈现梦幻般五光十色的异域色彩，尽管公民的体制——这一希腊文明最大的成就和一切荣耀的根基——未能在这里形成。
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