金口诀是中国古代传统预测学领域里的一个独特门类。它是在天人合一、太极阴阳、五行关系、时空统一、宇宙全息、穷通分合的理论思想指导下，经过前人的长期研究和大量实践，融奇门、太乙、六壬三式之精华，依据天体运行之规律，顺应宇宙自然之法则，将事物变化的条件归纳为时间与空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转移来提示事物发展变化的原因；运用干支阴阳动变和五行生克制化推演天时、地理、人事的发展变化趋势，内容博大精深，断法出神入化，准确率令世人惊叹叫绝。其运筹机理概述如下： 首先，金口诀的运筹机理体现了天人合一的思想。
天人合一的思想是我们的祖先对主观与客观关系的一种哲学概括。孔子在《系辞传》中说：“《易》之为书也，广大悉备：有天道焉、有人道焉、有地道焉。兼三才而两之，故六。六爻非它也，三才之道也。”孔子在这里讲出了六爻的上爻五爻为天道，四爻三爻为人道，二爻初爻为地道，天人地三道合起来称为三才，六爻不是别的东西，它是研究天人地三才发展变化的学问。由此不难看出，易学思维从一开始就把人类自身放到天地宇宙大自然界中去统一考察了。人和人类社会与大自然宇宙天体是一个统一存在和发展的整体，是不可分割的。人和人类要正确地认识的主观能动性与客观规律性的关系，既不能夸大人的主观能动性搞唯意志论，又不能夸大客观规律性搞宿命论。主观是客观的反映，主观可以认识客观改造客观，但是主观对客观的认识和改造又必须遵循客观规律性，这就是天人合一的辩证思想。金口诀的运筹机理体现了这样的思想。金口诀课内四位，人元代表天时，相当于六爻中的上爻和五爻，贵神、月将代表人事，相当于六爻当中的四爻和三爻，地分代表地理，相当于六爻中的二爻和初爻。合起来就是天时、人事、地理的完整三才关系。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，天地人之间以天干地支阴阳动变五行生克制化论之，则演义出一幕幕千姿百态的人间历史画卷。因此，金口诀也可以用孔子的类似语言表述为：“《金口诀》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而中二上下各一，故四。金口诀非它也，三才之道也。”
其次，金口诀的运筹机理体现了太极阴阳的思想。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦演义天下万事万物。这是周易当中的无极思维方式，是我们祖先对宇宙起源的万物内部结构的认识。老子也认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，又说宇宙万物，从宏观上说是“其大无外”，从微观上说是“其小无内”，整个宇宙中，每个事物都是一个太极，即“物物一太极”。这就是周易当中的太极阴阳的思想。金口诀四课取用爻规定了“三阳一阴，以阴为用；三阴一阳，以阳为用；二阴二阳，以将为用；纯阳反阴，以神为用；纯阴反阳，以将为用。”金口诀中的阳生阳，阴生阴，阳生阴，阴生阳以及阳克阳，阴克阴，阳克阴，阴克阳都有特定的含义。金口诀64课钤即是周易八卦64卦的翻版。金口诀与周易八卦有着深厚的不结之缘，处处都体现了“一阴一阳之谓道”的观念。承认宇宙的万事万物都是由一阴一阳两个方面对立统一构成的。阴阳对立斗争推动事物发展，体现在用爻发用上。阴阳统一平衡维持了事物的稳定性，体现在阴阳课爻的动态平衡上，即课爻之间相生或比和，用爻发用发动，克冲刑害他爻，事物就发生动变，平衡就被打破，而后还会产生新的平衡。金口诀的运筹过程无不遵循阴阳动变的客观规律。因此，太极阴阳理论是金口诀运筹机理的奠基石。
第三，金口诀的运筹机理体现了五行关系的思想。
万事万物之间的关系，绝不仅仅是阴阳对立统一、互根、消长、转化的关系，绝不仅仅是一分为二，或者一生二，二生三，三生万物的关系。一种事物与周围的事物还存在着普遍联系的关系，这种事物间的普遍联系古人归纳为五种走向关系，具体用水火木金土五行关系来表述。“水日润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”水火木金土之间又存在着水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火、火克金、金克木、木克土、土克水的这种循环生克关系。这就是我们祖先对世界万事万物之间关系的一种哲学概括，反映了华夏先民对宇宙自然、社会人生、万事万物之间相互存在的辩证关系的独特探索。金口诀课内有三对干支，月将与将干为一对，贵神与神干为一对，地分与人元为一对，每对干支都有水火木金土所属的各自五行，而这种五行之间的生克制化关系，正是金口诀断课的基本理论依据，特别是体现在天干、地支各自之间的生克制化，则动态地演义出家庭、社会、人生、自然界乃至整个宇宙的发展变化。因此，不难看出五行关系的思想理论是金口诀运筹机理的核心部分。
第四，金口诀运筹机理体现了时空统一的思想。
时间与空间的统一性是易学思维的一种方式，完全与现代科学理论相吻合。时间是物质存在的连续性，是事物螺旋式上升的动因。空间是物质存在的广布性，是座标定位的静因。时间反映着事物的发展运动和变化，空间反映着事物的排列与组合，时空是物质存在的两种基本形式，两者既对立又统一。时间是流动的物质空间，空间是凝固的物质时间，两者一实一虚、一纵一横、一动一静，互相交织，构成网络，形成了显态的信息世界，物质就是这网络上纽结的集合。金口诀四课恰恰体现了这样的科学思想。其一，从起课上看，地分是问事人问事时站的方位，这显然是空间概念。人元是以地分为准，用五子元遁法参照日干起出来的，是与地分相对的空间概念。月将是依据占日所临的月建相对应的六合地支起出来的，贵神是依据占日的日干，用贵人歌诀起出来的，这两者都是时间的标志。四位综合起来，还是时空相统一的原则。其二，从断课上看，金口诀四课，人元代表事物的开始，神将代表事物的中间，地分代表事物的结尾。显然这是时间纵向推断。同时，人元又可以代表天，神将代表人，地分代表地，天人地三才又是一个空间横向推断。预测国家，人元为国君、总统、主席、总书记，神将为中层官员王公、大臣、将帅、公务员、下中上层干部，地分为人民群众、地方百姓。预测家庭，人元为祖父母辈，贵神为父母辈，月将为己身或夫或妻，地分为子女、儿孙，等等。这都是空间上的横向排列展开。由以上所言不难看出，金口诀就是这样的把时间与空间有机地纳入了一个统一的整体，充分体现了时空统一的思想。
第五，金口诀的运筹机理体现了宇宙全息的思想。
宇宙全息论是现代人的表述方式，古人并没有提出这个概念。二十世纪八十年代，山东大学教授张颖清根据中国传统思维与现代科学相结合，发现了生物全息律，认为生物的每一个细胞都是一个全息胚，生物的每一个局部都可以反映出其整体的信息。这实际上就是局部与整体、特殊性与普通性的关系，是一种哲学上的概括。世界上，不仅生物是全息的，一切事物都具有全息性。“一滴水可以反映出太阳”就是对这种全息的概括。周易是以阴阳五行、八卦、六十四卦和天干地支等符号为全息符号，构筑了许多不同用途的象、数、理时空模型，无论你取象、取数、取理，从哪个角度切入，都能在一定程度上通过个别反映出一般，通过局部反映出整体的信息，通过偶然反映出一些必然性来。金口诀做为易学的一个组成部分，也是用天干、地支构成四课以为全息符号，四课爻位类似八卦构成象数理时空模型。其中，地分代表地球空间上的一个方位或者叫做点。月将代表月亮，是用问事时的当月月将，加到问事时辰上，顺数到地分求出来的。贵神代表以木星为首的太阳系内的金水火土、海王、天王、冥王等行星，是以问事日的日干，用贵神歌诀取出来的。人元代表太阳，为太阳系的中心，是以地分用五子元遁法起出来的。整个金口诀四课，构画出太阳系天体运行的模型图。以人元太阳为中心，地球、金木水火土、天王、海王、冥王九大行星围绕太阳旋转，月球围绕地球旋转，构成了太阳系的宇宙天体运行模式。地分是地球的能量场，月将是月球的能量场，贵神是太阳系除了地球之外其它八大行星的能量场，人元是太阳的能量场。所有这些能量场的综合作用决定人类社会所发生的一切，其中包括每一个人。周易中讲“物物一太极”就是全息的解释。小到物质的原子，人元相当于原子核，贵神相当于近核电子，月将相当于中间层电子，地分相当于外层电子，所有电子都围绕原子核旋转，每个原子的内部结构也都相当于一个小的太阳系。人元还可代表一个人的头部，贵神代表一个人的上肢、肩胸，月将代表人的腹臀，地分代表腿脚。上肢、肩胸、腹臀、腿脚都受头部大脑的支配。这也类似一个小太阳系。如此等等，金口诀的运筹机理便完全体现了宇宙全息的思想。
第六，金口诀的运筹机理体现了穷通分合的思想。
《周易·系辞传》中讲：“乾坤，其《易》之蕴邪？”“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”“《易》穷则变，变则通，通则久，是以‘自天佑之，吉无不利’”。
这就是说“分久必合，合久必分”，“穷则变，变则通，通则久，久则穷”是万事万物发展变化的规律，是一个太极循环格局。当然不是简单的重复过去，而是螺旋式上升，不断向更高层次发展变化。所谓“生生之谓易”“天行健，君子以自强不息。”
金口诀运筹机理当中，也是认为万事万物的最佳状态，是阴阳相交，刚柔相济，即中和平衡状态。金口诀课内四位“相生则喜，克战为危。”相生是事物的相对平衡状态，克战是打破平衡的动变状态。金口诀中的比和为平衡状态，五动三动是克战动变状态。它反映了事物发展由不平衡到平衡，再由平衡到不平衡的客观规律，体现了穷通分合的思想。
