１、一听就知道人家是高手
一个习练者两次登门请教一位练家如何放松。老师傅耐心给他讲了松的重要性和如何松等。习练者听完之后，就静态和动态放松请师傅指点。这位师傅讲，你这不够松，你是做给我看的，思想紧张，所以松不到位。松的关键是心气放松。你这还有一个显示，怎么能松呢。
２、站桩要站的自然舒服、闲适得意
听其自然，任其自然，尽管也要认真体会动作要领，但做到什么程度算什么程度。接纳自己的现状，这就是一种平常心，这就是修行。
３、什么叫不松？
揪着心，端着架子，拿捏着劲，自己跟自己较劲，动作不自然。
怀着休闲愉快的心情练，不要思想紧张地去苦练。
要悠然自得，自我欣赏，自得其乐，心里美滋滋的，面带笑容。
要守规矩而脱规矩，脱规矩而合规矩。
４、练拳是七分养三分练，要融入生活。但不是到哪都像个桩子，非要摆出一个死板的桩形，而是使自己的身心状态符合站桩的基本要求。
随时随地做功夫，有个诀窍，就是“有意无意之间”。只要稍微留意就行，不要意念太重，那样会有反作用力。
５、用意则养，用气则伤。用意不用力。意气意气，用意就通；用力气就受阻，就不通。
完全松了才能养。
舒服自然才能养，超出自己体力范围不是养。
练完感觉到疲倦乏力就不是养。眼神放出去不是养。
６、没有经过紧，对松不好体会。
汪永泉练太极提手上势，杨澄甫教他站这个姿势，走开抽烟去了。过了十几分钟回来，一踹就倒，说不行，没有松。继续站。站着站着汪永泉支撑不住了，没有力气了，就想办法如何不吃力，逐渐感觉到全身放松了舒服 。杨回来再踹一脚，没有倒。说：你对松有体会了吗？
７、虚领顶劲容易犯的问题是：低头猫腰、技艺不高，仰头，喉头露出来，缩头，头颈硬挺僵滞等。
虚领顶劲，百会有接天的意思，头要与脊椎调直。重在“虚”字。虚领顶劲只是用意，不是用劲儿。主要是用意颈靠一下衣领，一想就可以了，就是站桩刚开始时注意一下，不必时时刻意。
脖子不要硬挺。竖项在颈后，前虚后实，脖子不能有皱纹。
８、如其本然，就是最好的修，当然也是最好的养。看看那些长寿的老人就知道了，人家没有一个养可说，就是自自然然的生活。心里装着个养，格局就局限了，生命就不灵动了，气机就凝滞了。
９、明明了了，其实也是最大的“迷迷瞪瞪”。或者说神的“明明了了”，不碍或有助于精气的和合生长。所谓天地未开、鸿蒙未判的原始状态，也是天清气朗的，只不过那个气机更旺。
１０、学会了一个方法，要注意破方法、用方法而不住方法，而不是再衍生、附加出门派呀、高下呀等别的东西。
方法，是因缘的当下、对机的一种方便。方，还是有对待的。不见得人人适用，不见得你一辈子都适用。
１１、专注地做事，很快会有效果，而且不累。相反，三心二意或纠结做，会造成内心的冲突。
读一本好书，吃一顿好饭，跟好朋友聊天，听一场好的直播，感觉很精彩的时候，甚至不会意识到自己在读书、吃饭、聊天，时间很快就过去了。
时间过得快，本身就是一种很好的休息和调养。
１２、以早起为核心形成习惯非常重要。因为我们是习惯的动物。培养自己的节奏。
１３、成功者不见得都是天才，但我们有耐心和恒心。
１４、处世无奇但率真，传家有道唯存厚。
１５、站桩对身体好，但不应如吃药一般，应如同吃点心，本质是药而吃起来如点心一般，始佳。开始建议短时间练，见好就收，恰到好处。最好是心力达到高峰、注意力开始涣散时停止。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
１６、人情如花朵，含苞半开时甚好。
１７、禅客相逢只弹指，此心能有几人知。
１８、身形跟我们的健康是有关系的。形正气才顺。
１９、等到老了，就慢慢知道双腿的重要性了。有尊严地变老，从徐徐站桩开始……
２０、人都是身体出问题了，然后想起维护、保养它；一旦好了、没事了，又开启了无休止地折腾；然后又坏了、又保养、又折腾……直到无可奈何花落去……
２１、人真是很奇怪的一种动物，对自己的想法、自己的身体都不满意，却总希冀他人及世界按照自己的意愿来。
２２、修的初期，特别是基于体会的正见立足未稳之际，建议多跟猫狗等小动物或桌椅等静态的东西打交道，先别往人堆里扎。人，这个东西太复杂了；他是来度你的，而且从来不带商量的。
２３、从自我出来的东西，哪怕是出于好心，也让人不喜欢。最可怕的是，到处惹事生非，自己反而像没事一样，美其名曰无著、帮别人，实际上成就的是自私。
真正无著的人，反而处处为他人考虑。
２４、心里不要存一点点的东西。只要存一点点，哪怕是好的，也会像玻璃碴子一样，扎心！
２５、阮籍、陆游、王维的三种行路状态：
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