2021-06-15 19:29
《道德经》从古至今似乎都是家家必备，即使买不起书，也必然对书中格言耳目渲染。如今，不仅华夏子孙引以为傲，放眼世界也被视若珍宝。然而与其他经典长篇大论不同，它全文仅有五千多字。所谓字字珠玑莫过于此，关于他的解读也因为一字之差而天壤之别。如今已知三个版本源头分别为汉末三国时王弼注释版，据说这版是河上公所传，也是现在通行本的源头；其次便是上世纪70年代马王堆考古发掘的甲、乙两版；最后便是郭店楚简出土的《老子》残编。
经过考古推测，最可能是原版的当属马王堆甲本帛书，它更像是誊抄于战国时期的竹简上。专家将其与后世普遍通行的《道德经》逐一对比后得出了一个较为惊人的结论，那就是有差异的地方多达700多处，有近200句话因为一字之差而使得含义有了天壤之别。后世考证对比的大有人在，为何差别如此之多的版本会普遍通行？使得原本具有强烈创造力和生命力的《道德经》蒙上了消极退化的阴影。
《道德经》时常被称为天书，不同的年龄有不同的收获，不同的字音也会产生不同的含义。我们的成长决定了我们会如何理解，这是人类与生俱来的天性，虽然我们总能从《道德经》中找到出路，其实本质还是自己的潜能被其唤醒，我们的能力一直都在，主宰成败的终究还是自己。虽说仁者见仁，智者见智，但作为有着人生指导意义的经典，理解错误往往会对人生轨迹产生潜移默化的影响。
回看流传数千年的通行本上，我们会发现其于马王堆出土的甲、乙版不仅在字音上有着较大的差异，解析上也随之产生很大的变化。说起《道德经》，我们首先想到的便是“静”、“不争”、“无为”、“功遂身退”，让人不得不联想到封建政权中无所不在的皇权干预。除此之外，通假字长期传抄，人为的押韵以及避尊者讳，加上个人的主观臆测，着实让人有些不知所措。而马王堆出土的甲、乙版则多出了许多少有人知的概念，如“情”、“为无为”等多次出现。人们熟知的“上善若水。水善利万物而不争”，在马王堆的汉帛书中则是“上善如水。水善，利万物而有静”，不难看出，一字之差却有根本之别。“为无为”是极具创造力的方法论，而单说“无为”则很容易让人产生消极的误解。
区别最大也最为有名的一句“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”，在马王堆的汉帛书中则是“执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。”所谓差之毫厘谬之千里莫过于此，我们常说生搬硬套是无法解决问题的，必须结合当前的状况才能因时制宜。而今之道源于古之道当高于古之道，所谓与时俱进应当如此。
综上所述，通行本虽几经篡改，但依旧指导着人们的生活与社会的发展，但也给《道德经》蒙上了一层消极的阴影，至少在许多人的观念里依旧如此。而汉帛书《道德经》的出土则让人对老子更加敬仰，毕竟无论是人自身的前进还是历史的前进，“为”才是最根本的动力。
联系客服
