元丰三年(公元1080年)一月一日，苏轼带着21岁的长子苏迈离开京城，二月一日到达谪居地黄州。黄州，当时只是汉口长江下游江边的一个小城，说不上繁华。他被安排住在距江边较远的寺庙定惠院，同僧侣们同吃同住，生活上当然也清淡多了。不过这儿环境很幽雅，寺庙位处在小山侧茂密的树林中，很适合人静下来思考。死里逃生的他常常认真检查自己过去的言行，深思自己个性上之得失，开始研究如何才能求得心灵上的平衡等。尤其是佛教徒淡泊权财名利的信仰，令他很有新的感悟，不信教的他也开始对佛愈来愈虔诚了!
虽然苏轼在思想观念上有所改变，但作为文才四溢的他要不写诗文却太难了，有感即发的他是忍不住要动笔，只是尽力避开时政话题罢了。他在<<安国寺记>>文中，就很好地阐述了自己当时的现状与想法:"余二月至黄舍，馆粗定，衣食稍发。闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。又观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪也!欲新其一，恐失其二，触类而求之，有不可胜悔者。于是喟然叹曰:'道不足以御气，性不足以胜习，不锄其本而耘其末，今虽改之，后必复作。盍归诚佛僧，求一洗之。'得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空。求罪始所生而不可得，一念清净，染污自落......"
苏轼一生虽然坎坷，但每次危难之际都有人相助，多能逢凶化吉。这是苏轼有吉星高照吗?非也!主要还是因他才华横溢与为人正派之原因，才有不少人敬佩他的才学和为人。黄州的徐太守和对岸的朱太守，都对他诚意相待，常约他去玩和饮酒，有时还派人送酒菜给他。这对他受伤的心，起到了很好的安抚作用，所以苏轼的心情也平静多了。他开始一种脱离事非之平淡生活，得到了从未有过的欣慰。因本集篇幅太长，所以要知后事如何?请看"第二篇"和"第三篇"。
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