话说得难听，但说穿了，贾母就是这个意思。换一个委婉点的说法，贾母作为荣国府的最高领导，有自己行为处事的方法，不会因为妙玉的怪癖而改变。
从一进栊翠庵开始，贾母和妙玉的“较量”就在不经意间展开了。
妙玉请贾母众人到里面坐，“笑往里让”，贾母却说：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过”，要在院子里坐。
妙玉为人怪癖，大家谁也不会不知道。她出家本来就是被迫，也向来不以出家人自居。但是贾府请她来，是作为有名的尼僧请来，给省亲盛事做点缀的。贾母对待她，也是把她当成出家人来看的。
你不以出家人自居，不在乎“冲了菩萨”，我却要在乎佛门净地，要严守佛门的规矩。这看似客气的推让，其实是贾母和妙玉较量的第一回合。
接着就是让茶。刘姥姥这时是客人，不管多么卑微的客人，也应该受到表面上的客气接待。“两宴大观园”，刘姥姥的座位是“傍着贾母一桌”、“东边是刘姥姥，刘姥姥之下便是王夫人”，都把刘姥姥放在仅次于贾母、薛姨妈的地位——在大观园里，薛姨妈也是客人。
让茶的顺序，也应该如此。可是不管黛玉也好，还是妙玉也好，都把贾母放到突出的地位。黛玉是只给贾母奉茶，其他人因为王夫人一句“不吃茶”就免了；妙玉是给贾母用“成窑五彩小盖钟”，给别人的却“然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗”，不仅茶器上有了区别，甚至是等贾母喝了茶、也让刘姥姥喝了之后，才给众人上茶。如果贾母不给刘姥姥喝，是不是妙玉根本不打算给这“贫婆子”上茶呢？
黛玉与妙玉的让茶，都显示出对刘姥姥的失礼，透露了内心的鄙夷不屑。贾母能宽容黛玉，不忍责备，对妙玉却没那么客气。
她当然不会直接指出妙玉的失礼，却与刘姥姥分饮一杯茶，以此来显示自己的平等待人，也是暗暗对妙玉的态度做出隐晦的批评——或者说是“恶心”妙玉，也没什么不可以。
贾母与妙玉的关系，可能比我们想象的还要亲密一些：一见面就说“把你的好茶拿来”，一开口就是“我不吃六安茶”，显然了解妙玉有好茶、并且平时嗜好六安茶。
有人认为妙玉是贾府世交家的孩子，贾母深知这世交家里一直吃六安茶，才会有此一说，未免解读过甚。吃茶的习惯，可能有祖孙父女之间的影响，不过几十年过去，妙玉也从南方来到北方，水土都有变化，怎么一定还会保持原来的吃茶习惯？
贾母知道妙玉吃六安茶，是因为贾母常常来栊翠庵闲坐。凤姐告诉刘姥姥：“（老太太）从来没像昨儿高兴，往常也进园子逛去，不过到一二处坐坐就回来了”。但是从贾母到潇湘馆、蘅芜苑的反应来看，她显然很久没来过了。那么，她常常到的“一二处”，除了最心爱的宝玉的怡红院，还会是哪里呢？总不成越过黛玉，常去看“倒且靠后”的三春吧？
贾母应该是常来栊翠庵，才会了解妙玉的怪癖与嗜好，才会在闲适中暗暗“恶心”她一下，纠正她的生活与待客习惯。要说矛盾对立，当然是言过其实。但是以贾母的身份，的确不需要为一个小小的妙玉而委屈自己的意愿：你信不信佛由得你，你却要在佛门净地保持对菩萨的尊敬；你小看刘姥姥是你的事，我却要表现出对她的客气与平等。
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