陆象山先生墓

（一）首先是我的坐骑，驮着我一路翻山越岭来到了金溪，先在青田万福桥上合影一张，由于这里是古官道驿站，以前也是古赣通往福建地区。现代的机械停在将近五百年的古桥上，有一种古今在一的历史感觉。走过古桥上，可以好像看见以前远行的人们经过这里，路途艰辛又遥远，必定在这座桥边停下脚步，捧一手清河水，歇息乘凉会。

（二）事实上计划来象山墓也是因为距离也就五十公里，还算比较近，在导航地图上这个地方没有任何人上报过有图片，也不知道实际的地方修建的如何，以为又会是像上次去鹰潭仙人古寺那样，骑行很久的狭窄的乡间小道，但事实上这处古迹地点在金溪作为旅游开发，同时也是江西省重点的文保单位，算是得到了很妥善的修建，配套的服务设施也很完善，只是可能作为历史名人当世大儒，如今的人们前来游览的却很少，不过却乐了我这种喜欢幽静探险的。喜欢这种僻静的好地方，就像明珠一样，不知道下一处的地方带给多少的惊喜。然后下面我在地图上标注了地点线路。象山墓位于江西省抚州市金溪县江陆坊乡陆坊村，靠近济光高速与G206烟汕线。

（三）首先进村子前，在前面就已经树立了好大的一处牌坊，百世大儒，左右两边题意大致是说陆象山创立的心学学派，古今算来也是很伟大的一件事，进了牌坊的左边就是村民自己开的一处客栈，不过来的人太少，只停了一辆车，右边的空地就是停车场，很适合自驾旅行的来。

（四）进了石牌坊，就有树立的很长的影壁，上面刻字介绍了陆九渊的学术介绍，还有一处石刻的三陆的介绍画面墙画。

（五）然后就这边有刻好的，墙面上的游览图。进山前需要先经过村子的居民区一段路，也是一些比较老的房子，外表面都修缮了一些，保护的还算好。

（六）刚一出村子，走到河流的一段，没仔细看古碑，按照游览图的显示前面就是青田石桥，未见古桥，先听水声，眼看遄遄的流水流动着过桥而来，一面面像小船的船尖石桥墩，排排而立，五月的阳光照射，对面河岸的古树。一副随便一张都是风景画的画面就直接快速奔入进你眼前，让你不由心生激荡，虽然来的时候也没有做功课，了解过这段古桥，但是走到古桥上，看到这风景，桥边两岸的油菜花，桥身布满的绿色，各种草木。就突然有感觉，这一定是一处有故事的古桥，它告诉你，风雨五百年，愿化身石桥，等待经过的那个你。

（七）桥的前面就立有古碑，以及一块金溪县人民政府加入重点文保的石牌，已经破损一角，这块古碑已经从中间裂开，不过看历史痕迹，居然是一块真的留下来的古碑，明嘉靖十五年（1536年）间修建的桥，初名广济桥，后来到清代破损严重，道光十年（1830年）金溪知县集资重修，更名为青田万福桥，而桥头的这块碑也是知县当年提留下来的，大意就是修桥经过，最后的题尾，刻有三个印章，一处可能是知县的公章，两处可能是知县的私印，我也没有仔细看。然后摘录一段关于青田万福桥的修建故事以及得名的缘由，因为往往这种真实的在你面前的古迹，然你忍不住不去更细细的区了解，解读它，这里细细想来，古代的一方地方父母官都特别喜欢架桥修路，为广大人民带来方便的时候，也留下了题字提碑，记录下这难得的成绩，算是在任期为大家做的好事，然后后人能够了解这段功绩。初心我想大概谁都想在历史上留名千古吧，留一段历史佳话。所以才有那么多的文人骚客留下这么多传记，现在也成为了一段历史古迹了。下面摘录的是金溪公众号的引用。

该桥始建于明嘉靖十五年，名广济桥。清代道光十年（1830年）（另一说法是道光五年重修完成），由金溪知县主事集资重修，一色用青色厚石铺砌，桥头还立有知县胡钊应邀撰写的“青田万福桥记”石碑。碑刻清晰如故，仅有少数字迹损坏。

清道光年间，知县胡钊任期，百姓纷纷奏陈，青田桥年久失修，过往不便，多有老人、小孩涉水被淹。胡钊有心重修青田桥，但资金十分匮乏，当地乡绅筹建未果。时有抚州兴鲁书院教授周耀龙来金溪，胡钊知其乐善好施，便领周耀龙到陆坊东山岭祭拜陆象山墓。途经青田桥时，周耀龙见乡民皆涉水犯险过河，又闻胡钊欲修桥缺乏资金，便慷慨解囊，筹资3400贯将桥修好。修建工程由当地杨乡绅督工。

清道光年间，知县胡钊任期，百姓纷纷奏陈，青田桥年久失修，过往不便，多有老人、小孩涉水被淹。胡钊有心重修青田桥，但资金十分匮乏，当地乡绅筹建未果。时有抚州兴鲁书院教授周耀龙来金溪，胡钊知其乐善好施，便领周耀龙到陆坊东山岭祭拜陆象山墓。途经青田桥时，周耀龙见乡民皆涉水犯险过河，又闻胡钊欲修桥缺乏资金，便慷慨解囊，筹资3400贯将桥修好。修建工程由当地杨乡绅督工。

桥建好后，胡钊正欲为桥取名，但一时没有想到好名字。其时，有新娘出嫁路经。修桥的工匠想一睹新娘芳容，便刁难新娘，不让花桥过桥。同行的族长恐误了佳期，便让新娘下轿子给工匠道了一个万福，又分别向东南西北四个方向分别福了一福。胡钊看在眼里，说道：“青田桥已有好名字矣！新娘福了万福，就叫万福桥！”

万福桥桥长60余米，宽2米，桥墩11个。为了减少水流的冲击力，桥墩面对水流的一侧呈尖角状，顶端雕刻成12生肖动物首脑状态。由于年代久远，风雨侵蚀，桥墩雕刻已经有些模糊难辨。因为桥墩只有11个，所以只能刻11个生肖，缺的生肖为牛首。

为何要少刻牛首呢？令人百思不得其解。据村里老人说，原来，当年知县胡钊修桥时，也为此少一桥墩而费了不少心思。一日，其在青田桥施工现场，看到不少水牛涉水过河，遂灵机一动说道：“河里有如此多牛，桥面可减此动物也！”

青田桥在古时一直是官道要地，是古代赣东通往福建的官马驿道。据传，文天祥组织抗元义军时，为联络义社、争取兵源，就曾从这里经过。曾国藩亦曾亲率大军路过，在桥边驻军歇息。

（八）然后就是本来打算骑车直接过桥的，不过看落差也有个四米的样子，桥面长条石板有长凹槽，实在不敢冒险，然后还是稳妥点，下车然后将车推过古石桥，然后留下了在古桥上合影，其实平时水位不高的时候，可以直接从桥下旁边的河滩直接骑行过去，不过下面小河水流过的水看样子比较湿滑，稳妥起见，没有涉溪。

（九）站在桥面上经过时，惊奇的发现，修建古桥的桥墩首部留有石块连接铁件，推断可能是后期修缮，大概是道光年间，维修过的那最后一次，一般像这种工艺现在基本是不用了，古代修建的都江堰的沿岸石块防水提连接一般都是使用这种工艺，这样两块石块可以由连接铸铁件相互连接在一起。真的是惊叹古人的智慧，其实这个东西就相当于现代的紧固件的作用，更类似于螺栓一类，现在的桥梁也多是使用铆钉，螺栓。真的是惊讶到了我。可以看到这两块石墩块由中间的那小段铁件连接在一起，扁平的哑铃形状。请看下面这张图两块清石块的连接，现在看来，这都成了文物了。

（十）然后还有石墩处残留的一处石刻像，看了整个桥面的石墩，只有这一个上面还残留的可见一些。真的是比较遗憾。另外这里说一下，桥面的桥墩十一个，其实桥首的前端部分，在当初都是雕刻了生肖头像的，现在从侧面看过其实可以看到一处桥首有羊的生肖模样，其余的生肖石刻图案都不见痕迹了，都是这样，野外随着风吹雨淋，自然损毁了。

（十一）然后推车过了河对岸，有颗非常大的古枫杨树，根据上面订着的牌子，有400多年的树龄了，另外根据我的查证的历史说，据说这棵树是当年造桥的时候也一起栽种下来的，另外查找的资料上来看16年12月份冬季左右，这颗古树看样子非常的没有活力，枯枝断丫的状态，现在看来长满了垂下来种子，配上跟古桥在一起，真是不得不让人赞叹，风景独好，来这一趟血赚了。不过由于来的时间是五月份，车子可能这次加的机油不是太好，加上夏季温度25度以上了。经过余江跑来金溪100公里左右，热衰就有点严重，人跟车子都热的有点受不了，然后就把车子停在古树阴下面。

（十二）从古树垂下的枝条这边看向古桥，这风景，我实在感到词语匮乏，依然生机盎然的古树垂枝，五月强烈的阳光，流过古桥的小河水，对面树立的古碑，更让人平添几分意气。再回首荏苒青山依旧在。

（十三）在这边拍完几张照片后，就继续骑车一点点过小溪就到了这处象山书画院。在门口看了下，应该是文保单位设立的养护的工作人员住所，大门紧闭，没有一个人。

（十四）然后从这里左边上台阶，准备进入山里，首先经过的就是穷理亭跟蒙泉。穷理亭左右对联讲述了象山先生的一个小彩蛋，这里不介绍了，蒙泉，可能是真的来的人少，四方小泉水里面长满了青苔绿藻类。

（十五）然后继续登山石台阶，真是古径通幽处，有这感觉，一定是人来的太少了，两边都是竹林，然后左边有一处是陆氏家族墓群，没有在导览地图上看到有过去的路，然后就不打算钻树林过去了，继续前进台阶，台阶坡度修建的非常的合理，一点都不陡，我觉得更适合登山徒步游，据说象山墓修建还有这条路，都有南昌大学教授出资了修建的，可能是出于历史古迹学术保护原因，感谢。

（十六）一个人来上山，人少还是白天，还是有点瘆得慌啊。

（十七）然后往前继续前行还有一处修建的凉亭，没有去右边路上的凉亭，直接前面就到了象山墓前，墓前左右两边还有望柱两根，刻有字，这个我就不去断代了，看样子就是古迹。

（十八）墓前左右两边有象山先生的生平学术介绍，介绍了象山先生的学术思想，宇宙便是吾心，吾心及是宇宙。然后这些放在最后介绍下。

（十九）墓前的这块碑是金溪人民政府重立的，不禁让人感叹，先哲的思想有些真的是很伟大的，遗留的想法一点也不落伍。这就是明灯吧。

（二十）然后对着先生的墓三拜一下。后面还有一块残碑，应该是最初立的，还是后人修葺的。但是应该也挺久的了。

（二十一）拜完就从另一边来下山，这是立的省保单位。恩，历史真的是很厚重，留下这么多财富宝藏奇胜名迹在地图上，真的很有一种想走遍山川河水，看遍这祖国。好吧，一个省都够呛的，还是先游览好眼前。

（二十二）这是下山来的路，可以看到石板台阶上全是枯枝树叶的，没有丝毫人气，一点痕迹也没有，真是的一处隐居的好地方。

（二十三）下山的时候可以经过陆梭山墓，然后也去看下。文保单位碑都小了一号。然后碑前写着宋隐君子陆梭山先生。前后的墓碑都是复刻的现代碑，后面的一块留有的墓志铭比较长，由于长满了青苔已经有些模糊不清了。

（二十四）然后下面是关于三陆的介绍

陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

陆九韶（1128-1205年），字子美，号梭山居士。抚州金溪人。陆九渊的四哥。与弟陆九龄，陆九渊合称“三陆”。曾与朱熹进行《西铭》论战，指出朱熹太极之失，“不当于太极上加无极二字”。又曾谓“晦翁（朱熹）《太极图说》与《通书》不类”。筑室梭山，自号梭山老圃，讲学其中。嘉泰己丑年卒。著有《解经新说》、《州郡图》、《家制》等。

陆九龄（1132-1180），字子寿，金溪归政（今江西省金溪县陆坊乡）青田村人，人称复斋先生。

（二十五）拜完就继续下山了，旁边还有池塘种满荷叶，然后一只野鸡竟然直接撒腿跑过面前，看到有一处伴月泉，从旁边下去，然后发现就是乡下修建的小水沟子，也长满了绿色藻类了。

然后游览完了，将前往金溪县城中心，那里有仰山书院，有有关象山先生的彩蛋。关联必去。

古往今来，很多文人学者都来此拜谒过象山之墓，前几年日本九洲大学几位教授带着研究生还专程前来凭吊这位百世大儒。明代曾任首辅的贵溪籍大学士夏言谒墓后，作《经陆象山先生墓》，诗云：

十里松楸翳薜萝，百年芳冢近嵯峨。

山川几处还增重，草木滋生亦自多。

道在生死真孟浪，教残风俗竟如何？

瓣香尚拟归途拜，仰止高风下马过。