《修行要趁早》
隆波帕默尊者开示
2013年1月24泰国东南亚大学
无论是大学生、老师或是其他人，如果在这两方面来提升自心，生命就会逐渐圆满。它将不再只是得过且过，始终找不到正确的方向，不久就老、病、死，没有实质的意义。所以我们要学习，逐步成为名副其实的佛教徒。
要如何做，才能提升我们的心。让心与自己在一起，获得禅定，这是其一；其二是提升心令其变得聪明，让它彻见生命的实相。如果洞见了生命的实相，那么无论生活中发生什么，都不会感到苦。
心苦，是源于我们不愿接受生命的实相， 而这又源于我们未能真正明白生命的实相。
比如小时候上学，每天浑浑噩噩的过日子。毕业后有人面临失业，虽然有一部分还好，但不好的绝非少数。大学毕业后的境况并不是我们想像中的前途无量，铺满玫瑰。
隆波也读过大学，获得朱拉隆功大学政治系学士以及硕士学位。在三十多年以前，硕士毕业并不多见，现今已是非常普遍。隆波可以称得上是“在世间拥有良好的基础”，在工作方面平步青云，曾在两三个地方工作，时间不长就频频晋升。在世间层面，隆波并没有输给别人。出家以前，月薪超过十万已经很久，那是相当可观的收入。但是为什么隆波并未沉迷于世间呢？因为隆波看见的事实是，即便非常有钱、有名誉、有地位，最终依然是一场梦幻泡影。有的人曾经声名显赫，一旦失去权力，就一无所有。
当我们长大了，可以去看看身边的朋友或同学，并不是每个人都有过成功，可是每个人都有过不快乐。包括那些功成名就的人，也不会幸福与快乐到哪里去，即便他们能在世间游刃有余，对法却一无所知。因此，当我们能在世间生存下去，依靠工作赚钱来维持生计，不用忍饥挨饿，就已经很有福报。但在佛法方面，如果好好地训练心，那么无论生命中发生什么状况，也依然幸福与快乐，不会苦。
隆波在世俗间快速晋升的原因何在？正是源自于孩提时代就开始训练心，而不是依靠奉承上级。最后做到国家高级专家，工作的时候各种资讯浩如烟海，隆波坐下来快速阅读，随后打开电脑就能直接总结出来。通常，领导就站在旁边等着签字而后送交国务院。那时压力极大，试想你在工作的时候，领导就站在一旁等着签字。为什么隆波能做到快速、精准、娴熟？依赖的是禅定。
如果有了禅定，就比没有禅定的人更具优势。而如果有了智慧，又会是怎样一番光景？所以要多多的发展觉性、开发智慧，其实处理各种事务、分析各类问题，包括投资和职业规划，都需要用到觉性和智慧。一个训练过心的人具有更长远的眼光，比不曾发展觉性和开发智慧的人，更具精准的洞察力。
发展觉性和开发智慧以后，将能够清除偏见。在处理各种问题的时候，更精准、更有效、更具远见卓识。想要得到这些，我们需要训练。如果谁能够训练，就更有机会功成名就。有的人读书很厉害，工作却无法上手，行动力不济，徒有理论水平。那是因为没有禅定和智慧，只有记忆，只会考试。
如果仅仅提升世间的知识与能力，谁都能学会。但如果是提升心灵品质，则每个人各不相同。学识也许不相上下，但是心的能力不可能一样。
一定需要经过训练。首先训练禅定，让心与自己在一起。我们的常态是心整天走神，睁开眼就走神，作为大学生，起床就想着今天要约同学去哪里玩。如果是老师，起床则要想今天的教学计划：备课了吗？会堵车吗？所有的一切都要准备和计划，从一醒来就想个不停。如果是员工，比如公务员，星期一睁开眼睛就想：今天一定堵车严重！实际上星期二与星期一的车流量一样，为什么星期一更堵？或者一想到是星期一，心就索然无味。如果想到今天是星期五，就会心情舒畅。感觉到了吗？这还只是心跑去想而已。
年轻人如果希望快速进步，就要认真聆听隆波所讲的，然后学习就会大步提升。假如多多训练，有时候我们甚至会提前知道考试题目，虽然训练本身并不是为了这个目的。或者有时，老师想问什么还没张口，我们就知道了。这全都是训练禅定的结果。
禅定与散乱是相对的。散乱，就是心始终跑去胡思乱想。想要让心拥有禅定，不再散乱，该如何做呢？如果希望在起步的阶段快速进步，就要先给心找一个家。比如念诵“佛陀、佛陀”或者觉知呼吸，看见身体呼吸，等等。一旦偷偷跑去想其它事情，忘了正在呼吸的身体，就要及时的知道：“噢，心已经忘了呼吸，跑去想了。或者当念诵“佛陀、佛陀”的时候，偷偷跑去想其它事而忘了“佛陀”，也要及时知道走神跑去想了。
常常训练“及时知道心走神跑去想了”，禅定将会生起。一旦心跑去想了，就是散乱，就丧失了禅定。假如及时知道心在散乱，禅定将会自动生起，心会与自己在一起。“禅定”就是——心与自己在一起。我们的心并不与自己在一起，没有修行的心一直处于“忘记自己”的状态中，跑去想过去、想未来，却不知道当下的身体是如何的？心是如何的？心会忘记自己。
因此当我们学习的时候，比如听老师讲座，如果跑去想别的事，要及时知道，如此就会生起禅定，听课也会简单轻松很多。散乱时，是无法应对考试的，即便是讲座也听不进去。要及时的知道散乱的心，常常及时知道跑去想了，心就会与自己在一起，自动得到禅定。
一旦有了禅定，就会与普通人不同。普通人有身忘记身，有心忘记心。心是苦是乐、是好是坏，均是一无所知，始终处于迷失之中。我们要努力训练“及时的知道”：心跑了，觉知；跑了，觉知，心就会与自己在一起。一旦心与自己在一起，如果要做世间的工作，比如读书或赚钱，就会比“散乱族”更有品质和效率。“散乱族”能做什么？做什么都不厉害，心思杂乱。
有谁看过《三国演义》吗？年轻人都没有听说过？故事说到，当刘备占领四川之后去世了，他的儿子继位，当时诸葛亮还活着，任职丞相，敌人认为攻打四川的时机已经成熟，考虑到新王登基，政局不稳，于是率兵从不同的方位攻击。诸葛亮反而稳坐钓鱼台，没有被敌情所扰，他是稳坐钓鱼台，却没有真的想钓鱼，因为他有禅定。这样的禅定不是佛教徒的目标，他并不是佛教徒。透过钓鱼来训练禅定，并不是佛教徒的选择。他一边钓鱼，一般制定御敌计划，无需做更多的。敌人虽带兵从多个方向攻击，最后还是以失败告终。为何诸葛亮神机妙算？料事如神？因为他的禅定非常了得。禅定好的人，是不会惊慌失措的。
再有一次，敌人来袭而他只有一点兵力，理论上是斗不过的。他索性打开城门，自己坐在城墙上弹琴，心清凉到如此程度。如果隆波是敌方，就会试着用弓箭射击。敌人见他打开城门且坐在城楼上悠闲弹琴，猜想有诈故而惊慌失措地撤兵。有禅定的人不会惊慌失措，不轻易自乱阵脚。思考问题会相当占有优势，考虑得更深邃，一般人无法与之相比。所以要训练心与自己在一起，每天坚持。
我们也要努力训练，每天安排时间。年轻人不要只是一味地追求美丽、贪玩，没有意义的。有的人真是馋啊！刚刚吃完午饭，又开始吃点心了。我们要及时的知道心跑去想。“佛陀、佛陀”，这样多多训练。接下来就会有禅定，心与自己在一起。
比如，有些人父母双亡，悲痛欲绝，接受不了事实。而生命的实相则是，出生之后，必有死亡。接受这一实相，在所爱之人逝世后，我们就不会苦。或者接受“生命中发生的一切都只是临时的”这样的实相，快乐是临时的，痛苦也是临时的。如果失恋，按常理是很苦的，但是具备了足够的智慧，就明白爱同样只是临时的。曾经相爱的人，现在不再爱了，分手是正常的。如果能够接受“生活中发生的各种变化都是正常的”。那么失恋也是正常的，就不会郁闷。
明白生命的实相，是非常重要的事。如果明白生命的实相，苦就会不断减少，直至某一程度——没有任何苦能够再抵达我们的心。我们要努力去学习和了解生命的实相，就是这个，称之为“修习毗钵舍那”或是“开发智慧”。
生命的实相——称之为“生命”的，就是身与心。因此要明白自己身体的实相、心的实相，不是去了知他人身心的实相，而是回来了解自己身心的实相。身体呼气，觉知；身体吸气，觉知；身体站立、走动、坐、躺，要觉知，不断觉知下去。我们就会开始看见实相：如果是坐，坐久一点就会酸胀麻痛，需要动来动去；如果是走，走久一点也会酸胀麻痛，需要换姿势去坐或卧；如果是卧，卧久一点又会苦，需要辗转反侧。如果是睡八小时，大概会翻身三十多次，整夜翻来覆去。为什么需要翻来覆去换姿势？因为身体始终被苦逼迫。
我们训练“观心”也行：慢慢观察我们的心，时苦、时乐、时好、时坏，持续而及时的知道心的变化。心快乐，及时知道；心痛苦，及时知道；贪、嗔、痴，持续而及时的知道；心好、心坏，也常常及时的知道。及时知道，不是为了快乐，也并非为了变好，而是为了看见——快乐是临时的，痛苦是临时的，好是临时的，贪、嗔、痴也是临时的，这才是最重要的。
如果观身的话，就会看见身体始终被苦逼迫着。观心则会看见无常：快乐是临时的，痛苦也是临时的，生起在心的一切都稍纵即逝。频繁的看见，就不会再对快乐与痛苦有所满意或不满。快乐生起，知道它不久就会消失，痛苦生起，也知道它只是暂时的。
无论生命发生什么问题，比如：与所爱的人分离会有痛苦，失恋后，心极度痛苦，选择自杀或跳楼而死。如果训练过及时的知道心，就会明白苦只是暂时的，能来就能走。因此，要与所爱的事物分离，也不会太痛苦。遭遇不喜欢的事，也不会苦闷。比如念书时，只喜欢一部分老师和学科，另一些则不喜欢。面对不喜欢的学科和老师，若在学习时常常及时知道自己的心，就会看见快乐是临时的，痛苦也是临时的，遭遇喜欢的事物也是临时的，就不会得意忘形地以为会与它们永远在一起。如果遇到不喜欢的，也明白不会一直与它们在一起，就不会感到苦。
比如失恋的人，对旧爱尚有眷恋，如果知道实相——由爱而生的快乐是无常的，与所爱的人或物分离是正常的，都没关系，心就不会苦。或者比如，去年曼谷发生水灾，如果不能接受水灾这个事实，就会非常痛苦。可真的发生了也没什么大不了的。基本能够接受，很快过去了。水灾还没到来时会非常苦：到底来还是不来？最好别来。欲望越大，痛苦越大，欲望越少，痛苦也越少，没有欲望，心就没有苦。
因此，要及时知道自己的心。心想要什么？想要快乐，想要离苦，仅此而已。如果看见苦乐都是来了就走、来了就走，欲望就会减少，欲望减少了，苦也减少。 没什么更多的，要不断训练下去。
给隆波报告禅修进度的人不胜枚举，有时去国外或外府都有非常多的人来拜访，他们分享说：生命已经发生转变，与以往截然不同，快乐越来越多。无论发生什么，都感到苦在缩短，苦在减少，曾经苦得非常沉重，现在减轻了。曾经苦很久，现在变短了。这是因为心已经得到了训练。
有些人供僧后祈求子女聪明、漂亮，也不看看自己。供僧能带来什么？能解决遗传问题吗，也得看看自己。要用功训练！结缘CD回去听，然后尝试去紧随着觉知身和心。走神跑去想了，及时知道，就会得到禅定。心快乐，及时知道；心痛苦，及时知道，某一天智慧将会生起。有了智慧，生命中的痛苦就会消失很大一部分。
隆波邀请大家去实践，而不是要大家现在就相信。如果这样就轻信隆波所讲的内容，未免太不聪明了，怎能这样就相信呢？还没有实验过。或者根本不信隆波所讲的内容，这也是不聪明，还没有试过，怎么就不信呢。因此听隆波讲法之后，先保留意见。有免费结缘的CD，拿回去用心地听。这样我们的生命才会变得更好，更稳健。
未来的社会并不安稳，各顾各的，非常艰辛，各种不确定都在未来等着。我们要训练自己的心，准备迎接生命中各种各样的苦，多多听法谈CD，准备就越来越充分，就会知道佛陀教导的是实相。
我们要训练自己的心，各位年轻人请来试试。隆波活了很久，也见过不少人。有些人年轻时刻苦学习，努力工作，有些人不用心学习，敷衍了事，工作也马马虎虎，时间过去10年、20年，就会看见两者的区别，浑浑噩噩过日子的人，25岁还没有立稳脚，就难了。而现在绝大部分人都没有准备好，因此要筹备原始资本，如果25岁的时候准备好了，就能站稳脚跟，会容易些，25岁还无法独立的话，将来就不知道如何养活自己，等到30岁还不行，这辈子就会很难了。我们需要与新生代竞争，他们比我们厉害，技术和能力比我们与时俱进。
大家别贪玩，别得过且过地混日子，那样对生命没有任何实质意义，别到某天后悔莫及。隆波见过非常多的人，每个地方碰见过成百上千的人，幸福的有，痛苦的也有，大部分幸福的人是自己争取来的，绝大部分痛苦的人也是自己造成的，没有恪守己任。比如学生时代的职责就是好好学习，不只是照本宣科，需要融会贯通。长大后则要会工作。如果在学习的时间不想学习，在工作的时间又想休息，那么真到了该休息的年龄，将会一无所有。别对生命疏忽大意，并不是到处铺满了玫瑰。
讲这么多应该够了吧？即使就说到这里，也足以让人忐忑不安了。但忐忑也是临时的，不久将被抛在脑后，因为尚未看见忧患。成百上千的人，有几人能够功成名就呢？在功成名就的人里，又有几个人是凭着真才实学获得的。也有人是不择手段的掳取，可这样做是不会快乐的。好啦，结束。差不多了，如果再讲下去，有些人会郁闷的。
谁要与隆波互动？要问与修行有关的问题。
译者声明：由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意，因此，此译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。法宝译作仅供参考，如想更精准的了解，请当面请教隆波帕默尊者本人或尊者指定的老师。
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