法住禅林官方群（群号码：363110310） 2015年7月向玛欣德导师提问收集
【问题01】内容：请问导师，每一位佛陀的巴拉密是圆满的，我是否可以随喜佛陀的十种巴拉密功德，但若可以那不是很快就能有佛陀圆满的巴拉密吗，如果不可以是为什么呢？（已转达尊者440问中雷同问题-第38问的资料，之后对方补充：）这个问答我看过，但我觉得并不能解决我心中的疑惑，可能我更想知道，随喜佛陀在成佛前的十巴拉密功德，会带来什么？
【问题 02】内容：尊者，一切皆由因缘而不断生灭，请问到底是什么东西在轮回？在生命死亡后记忆已经不存在了，没有了记忆，那轮回后的我到底是谁？(已转达尊者440问中雷同问题-第3、第4、第129、第314问的资料，之后对方补充：)我还是无法理解什么东西在轮回，轮回后“我”的苦乐到底与轮回前的“我”有什么关系?
【问题03】内容：请问导师，修行必须拜师，但是可以拜居士吗？如何正确拜师呢？
【问题04】内容：我在禅修的时候，先是一吸一呼念1，一吸一呼念2，一直念到8。过段时间这个方法总打妄想，我就换成吸气的时候念“吸”，呼气的时候念“呼”。等到这个方法再打妄想的时再“切换”到一吸一呼念1，一吸一呼念2，一直念到8。我觉得可最大限度不想杂事，让心平静慢慢切入禅修，请教尊者总这么切换方法行不？
【问题05】内容：尊敬的玛欣德导师，我曾修过不规范的四界差别（只觉知热、硬、支撑），一次能修2个小时，期间身体出现过1次白雾状，有次我打开眼看墙上水印取到了白遍的相，并让白色扩大如一面墙竖立在面前，但我自以为这是“着相”了，于是在当天的晚上禅修时决定不注意白色，结果得到了2个小时什么也不知道的状态，后来因为害怕和懒惰的原因，我停止了这种修行。时隔多年，现在我想认真禅修，却发现注意力总徘徊在入出息与身门的触觉之间，请尊者指导我禅修业处。顶礼！
【问题 06】内容：请教玛欣德尊者一个问题，今生努力修行，可令来生投生善处，但能保证来生得闻佛法吗，若来生不闻佛法，白白消耗今生巴拉密，怎么办？
【问题 07】内容：请问导师，我得过精神分裂症。这样子是学习禅修和内观哪种好？或是该怎样修行？不胜感激！
【问题 08】内容：尊敬的导师您好，我想向您请教一个问题，在我在修入出息念的时候，开始会相对专注和平静，时间一长妄念就开始频繁，当发现心离开业处后，我也努力拉回，但当妄念很频繁时这种拉扯就变的很累，感觉时间都用在和妄念的拉锯当中，感受不好，此时是否应该停下来做点什么，如果应该那做这什么比较好，例如能为下次妄念减少做些什么？感恩尊者!
【问题09】内容：顶礼玛欣德尊者！看过您的一个开示，大意是如果一个人过去世见过佛陀的话，假使他能维持近行定一两个小时，则可以看到佛陀的影像。那请问是否能听闻佛陀说法的具体内容呢？
【问题 10】内容：尊敬的导师您好：我每天傍晚将房间门，窗都关好。窗帘拉上。自己在漆黑一片当中练习出入息。开始时我练习数息，经过一段时间的努力。现已不用数息而从长短息开始了。从上周开始我可以见到微弱的光，有时从右眼位置伸起。有时从鼻子周围伸起。是绿，黄，蓝相互变换的光。
一个光生起后，很快灭去，又生起新的光，又灭去。最近两天在禅坐中能感受到白光。在我眼睛附近闪烁。以为是什么东西照我，睁开眼一看却是漆黑一片。这两天总是能看到整这种片光闪烁。有时明亮，有时暗淡。有时是白色，有时又带点金黄色。请问导师，我所使用的方法和我见到现象是否正确呢？下一步我该怎么做？
【问题 11】内容：请问导师，在坐禅或卧禅的时候，身体会不由自主地不停地律动，是怎么回事？如何应对？
【问题 12】内容：我现在禅坐，周身温暖，虽然我专注的是人中，还是能感觉到小肚子拳头大硬硬的，鼻子和人中那块也感觉特别。我没有追求这些触觉，一打坐注意呼吸就来了。眼前有光，飘忽不定，时亮时弱。禅坐1小时候心开始躁动不安。请尊者解答和教导我。感恩！
【问题 13】内容：请问导师，在《阿毗达摩讲要》和《阿毗达摩概要精解》中，讲到了二十一种色聚，其中心生色聚六种；但我看到《智慧之光》中讲到心生色聚有八种，算起来的话就是二十三种了。请问这是什么原理呢？
【问题 14】内容：弟子想问以下情况，是否犯‘离观听跳舞、唱歌、音乐、表演学处’戒：1、如果在工作中需要打开网页查资料，但打开的网页上有游戏的广告动画或者别的广告动画，这样算不算犯戒？
2、还有一种情况是在工作中需要策划一项活动，让网民在视频网站上上传动画视频，弟子也付出了行动和努力，但没有看或上传这些东西，这种情况算不算犯戒？3、告诉孩子练习钢琴，但自己并没有听，这个犯不犯？
【问题 15】内容：顶礼尊者！我是今年4月份开始打坐修行安般念，开始前三个月一直努力克服腿疼的障碍，我也已经听完阿毗达摩48讲了，但在打坐深入专注呼吸的时候，头感觉晕，前段时间是头紧，我知道是太用力了，现在又感到晕，同时还感觉呼吸变得短促，要深呼吸需要刻意去做一下，也不知是不是正确的。恳请尊者指导！
【问题 16】内容：学习禅修已经有一阵子了，未曾入禅定，但有过微息和轻安的感受。当将心念放在鼻头和人中处时，似乎无法避免还是有种“看”的感受，即使努力忘掉眼睛，可集中心念还是有一种无法控制地观想某个点的感觉。但不会有头痛的感觉，只是有时眉间会有轻微发紧的感受。不知道这是否是“内观”？
【问题 17】内容：顶礼导师！我们初学者对学习禅修感觉很难，有没有以图文并茂的方式或以视频的方式作教学示范，以及禅修过程中常遇到的问题，应该如何解决？
【问题 18】内容：请问导师，有个人在年轻时得过病后，就能够看病、治病，而且看病很准确，能说出他人日后的一些事，请问这是否是附体？居士去找她看病可以吗？若看了病对禅修及临终时会有什么影响？
【问题 19】内容：请问导师：在经行时，会出现禅相吗，能证入禅那吗？
【问题 20】内容：请教尊者，色法我能理解是用定力之光照见色聚并分析四界等究竟色法，那么观察名法到底是体验到什么呢？我看到有种说法，观察五禅支就是观察到心所依处有五个光点，这是怎么回事？是不是用意门缘取心所依处五禅支的时候，在意门中会呈现出是什么形状或颜色或光点呢？
【问题 21】内容：请问尊者，帕奥禅师说“在家居士犯了五戒后，不需要忏悔，而只需要重新受五戒即可。他也可以出家，成为沙马内勒或比库，他也能够证得禅那及道果。”这是为什么？请帮我详细解惑，感恩。
【问题 22】内容：菩萨出生时就说：“我是世界之首者，我是世界之胜者，我是世界之长者，这是最后之生，于未来世不再受生。”菩萨还是凡夫，尚未成佛，这么说合适吗？请尊者开示，谢谢！
【问题 23】内容：增支部9集第44-45经分别解释了俱解脱与慧解脱的定义，其中元亨寺译本中有“差别所说”与“不立差别所说”，而庄春江居士的译本中为“方便说”与“非方便说”，请教尊者，这两处应当如何理解、如何翻译比较准确？
另外，如何准确理解这两篇经文？长部第15经大缘经也提及了俱解脱与慧解脱的定义，其中元亨寺译本中有“此俱解脱之外，且无更殊胜之解脱”，而庄春江居士的译本中为“沒有其它俱分解脫比這位俱分解脫者更優勝或勝妙的了”。这两处的翻译哪个译本更准确？如果庄春江居士的译本更准确，是否意味着有许多不同程度的俱解脱？他们在哪些方面存在差别呢？
【问题 24】内容：在南传上座部佛教，会出现白衣给出家人(沙马内拉，比库)讲法吗？于律，是怎么规避这种严肃的事？
【问题 25】内容：请问导师，修习入出息念时会不由自主地控制呼吸，我用过一些方法，但并没有好转，有什么方法可以使呼吸自然？
【问题 26】内容：礼敬尊者！禅修时可否用心而不用脑？因为出现头部胀、紧等问题，尝试过用心去觉知呼吸来调身，胀紧的问题得到缓解，但偶尔会出现心脏有轻微不适，当如何处理？恳请尊者指导！感恩！
【问题 27】内容：尊者，人们对“我”的认识从何生起？我思考是从六根与六尘生起。人们以眼观色，以为有观色的我存在，如是以耳闻声…以为有个在感知外在的“我”，如是我见生起。以为我在看…听…触…想…。众生是否以无常法为我，以缘起法为我？
【问题 28】内容：请问导师，经典或义注里是否详细描述过除南瞻部洲外其他三洲的人类状况？对于平时的打雷、闪电、下雨现象，是否为欲界天神或龙等有情所为？
【问题 29】内容：顶礼！在尊者的佛法问答里提到禅修者能在定中见到须弥山，此山是不是比整个银河系还要大？它周围的七大山、七大河，是不是也无法以肉眼看到，而只能在慈心定中见到？或以神通与观智看到？恳请尊者解答。
以上问题，由法住禅林官方群管理员Eon贤友收集，官方群提问审议组，会将这些问题在月底转交给玛欣德导师解答。次月，提问审议组会将导师解答问题的录音资料，上传至法住禅林官方群的群文件里，供贤友们学习与寻找答案。下个月再向玛欣德导师提问时，建议提问者应该言简意赅，字数不要超过一百字。萨度！萨度！萨度！
