动力

某贤友：请教，可不可以说，佛法就是为了灭忧受？

淡然：不可以这样说。

某贤友：为什么呢？

淡然：佛法是为了灭去所有的受，因为一切的感受，都是无常的、苦的、无我的。它们因为变异而无常与苦，因为是有为法而无常与苦。然而，涅槃是不变异、是常、是寂乐。所以佛法是为了证悟涅槃，灭去所有属于有为法的乐受、苦受、悦受、忧受、舍受。

某贤友：请问，是不是所有三十一界的众生都有受蕴？

淡然：欲界地、色界地、无色界地，共三十一种生存界的有情众生，他们的确都有受蕴，只除了色界地无想有情天的众生。

某贤友：可不可以说，没有受蕴的众生，就没必要也没动力学佛了，因为他体验不到苦。

淡然：体验到苦，是想要解脱生死轮回的动力之一。然而，想要解脱轮回的最大动力，应该是智慧。虽然无想有情天的众生没有受蕴，体验不到苦，但他们还是会继续轮回，因为他们缺乏智慧。

某贤友：我觉得，忧受应该是学佛的唯一动力。

淡然：那么，地球人有许多非常痛苦、充满忧受的人，有许多受尽人间苦难折磨的人，他们为什么不来修学佛法？为什么不寻求生死轮回的解脱？原因很简单，他们缺乏智慧。导致他们缺乏智慧的原因，是来自于他们未曾闻法、未曾听闻过佛陀的教导。

或者，即使他们听闻到佛陀正法，却仍然很难相信。他们很难相信佛陀，他们对佛、法、僧三宝，充满疑惑与怀疑。而怀疑本身，就是一种疑相应的愚痴之心；对当信之事不信、对当信之事怀疑，都是没有智慧的表现。

根据《阿毗达摩概要精解》的第一章：心之概要 节六：二痴根心  疑相应：对于vicikicchā（疑）这个巴利语，诸论师提出两个词源学的说明：一、由于思绪纷杂困乱而致的困惑。二、缺少智慧解决问题。

这两项解释皆显示出，疑是指由于显著的愚痴，而导致的困惑、怀疑或犹豫不决。与此疑相应的心是第一种痴根心。所以，想要解脱生死轮回的最大动力，应该还是听闻佛法之后的智慧。