印玺起源极早，谢肇淛《五杂俎》卷十二物部云：“三代之为信者，符节而已，未有玺也。周礼九节，玺居一焉。玺亦所以为节。郑康成谓止用之贷贿，盖亦用以钤封，恐人之伪易也，称印而已。”根据目前的考古发现，印章的出现和使用始于商代，历代都有发展。先秦及秦汉的印章多用作封发物件、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又象征权力。后简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为中国特有的艺术品之一。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。明清以后，多以石入印，如昌化石、青田石、鸡血石等。 
玺：秦以前，无论官私印，都称“玺”。《后汉书·祭祀志》谓：“自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”
印玺：即印章。《管子君臣上》：“符节、印玺、典法、策籍。”尹知章注：“符节、印玺，所以示其信也。”秦以后专用于皇帝。
秦统一六国后，皇帝所用的专称“玺”，以玉为之，故后世有“玉玺”之称。亦称“符玺”，臣民只称“印”。以后历代皇帝御玺体形、文字各有变异，但绝大部分都为螭虎钮。
章：至汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。汉代官印中始有“章”及“印章”之称。印和章并称，而称章的地位更高些，汉将军印称“章”，如传世文物“广武将军章”、“御史大夫章”等等。
宝：唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐以后，皇帝所用或称“宝”，唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。
官、私所用又有：“印信”、“记”、“朱记”、“条记”、“关防”、“花押”“合同”、“符”、“契”、“押”、“戳子”“印章”、“图章”、“印”、“章”、“印玺”、“印鉴”、 “钤记”、“钤印”、“戳记”等各种称呼。
记：与章并称，如传世唐代观音“大毛封记”、宋代的“永定关税新记”等等。《宋史·职官志》：“正其名，请铸铜记给之。”
图记：清制，边疆地区领队大臣、八旗佐领、各省协领等官所用印信称图记，铜质、直纽。《清会典·礼部九·铸印局》：“凡印之别有五：一曰寳，二曰印，三曰关防，四曰图记，五曰条记。”私人印于书籍帐册之章，亦称图记。质地、形状各有不同但不拘形式，不限于铜铸。
条记：官印的一种。明百官印信，方形，直纽，以银或铜铸造，未入流则用条记，长方形，直纽，铜制。明初杂职先用方印，洪武十三年（1380）改用条记。清代县丞、主簿、驿丞、州县儒学及各省驻防旗营佐领、屯庄、守边门官等均用条记。铜质直纽，文体及大小各有定制，由礼部铸印局铸发。
印信：政府机关的各种印章、公私印章的总称。唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“敛缗偷印信，传箭作符繻。”《元典章·刑部十四·诈》：“中书省捉获得 王容 诈雕行省并中书省印信。” 清 黄景仁 《题可堂印谱》诗：“伊惟印信作，旨哉得书意。” 吴运铎 《把一切献给党·觉悟》：“经理们正在清理公文印信。”
钤记：旧时受地方长官委任办事的机关或人员所用的木制印章，通常长方形。邓洪 《山中历险记》：“我什么也没有携带，只把一颗保卫局的钤记和一些机密文件包好扎在腰带上。”
关防：明初，各布政司与六部常以预印的空白印纸作弊，明太祖发觉后，改用半印，以便拼合验对，取其“关防严密”之意，故名关防，其形长方。其后不作勘合之用，而形制未变，用以颁给因一临时设置之官，虽总督、巡抚、总兵官亦然。清沿明制，正规官员使用正方形官印称“印”，有金、镀金、银、铜之不同，临时派遣官员则用关防，分别以银、铜铸造。印用朱红印泥，关防用紫红色水，俗称紫花大印。《文明小史》第五四回：“ 倍立久居中国 ，晓得官场上的情形，看过批禀上印着制台的关防，知道不错。” 姚雪垠 《长夜》三七：“如今只等着徐寿椿那方面把关防、旗帜、军装和子弹等项发下来。”
图章：即图书印章。后泛指印章为图章。《儿女英雄传》第三二回：“这三方图章也只好等后年春闱之后再讲罢。”如：他立即在收款单上盖了图章，点好数目，笑着走了。
印章：印和章连称，汉武帝时期有这种叫法，如传世文物“校尉之印章”封泥“丞相之印章”等等。据考证这与当时尚五行说有很大关系，喜用五字，“之”、“印”、“章”有时是用来填数的。《史记·孝武本纪》：“官名更印章以五字。”《用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有 金属、木头、石头、玉石等。用作取信之物。《后汉书·公孙述传》：“多刻天下牧守印章，备置公卿百官。”《儿女英雄传》第十五回：“﹝他﹞又惭次学到作画游戏，勾股占验，甚至镌印章。” 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“因为寄书要挂号，收信人须用印章的。”
花押 金印
花押：花押又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。元押多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代。明代冯梦龙《东周列国志》：“郑父已写就了，简后署名，共是十位，其九人俱先有花押，第十屠岸夷也。 ”
押，本是一种符号，作为凭信而在公文、契约上所签画的名字或符号，表示个人的许诺，后为使用简便而刻之。元代陶宗仪《缀耕录》记：“今蒙古色目人之为官者，多不能执笔画押，例以象牙或木刻而印之，宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐不敢用。”据此可知元代用玉押者较用象牙、木刻类押者身份等级要高。 如：阿Q画了押就给毙了。
戳子：清代黄六鸿《福惠全书》：上有销号小戳。。《儒林外史》第四五回：“他自己做稿子，你替他誊真，用个戳子。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“大凡到药铺里抓药，药铺里总在药方上盖个戳子，打个码子的。” 柳青 《铜墙铁壁》第十五章：“他们说供给部的戳子在 高柏山 。”
戳记：多指集体的，用于一般场合的印章。曹靖华 《飞花集·不尽铁浪滚滚来》：“当时邮件上均盖着一个戳记，载明：‘凡遇不可抗之损失，本局概不负责。’”《官场现形记》第三三回：“ 王慕善 自经藩、宪一番奖励，他果然於次日刻了一块戳记，凡他所刻的善书，每部之上都加了‘奉宪鉴定’四个大字。”
印：泛指图章。春秋战国时期出现印的名称，但不普及，秦印时期的官印通称“印”。《小尔雅》：“玺谓之印。”按，古上下通曰玺。秦以来，天子诸侯王称玺，独以玉；列侯至二千石曰章；千石至四百石曰印。蔡邕《独断》：“玺者，印也。印者，信也。”明代徐官《古今印史》：“凡写诗文，名印当在上，字印当在下，道号又次之…试看宋元诸儒真迹中，用印皆然。”
印鉴：用作印于文件上表示鉴定或签署的印章。也可将预留供核对以防假冒的图章底样称为印鉴。一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为干印。有些是印于蜡或火漆上，有些则是用力压印于纸上，令纸的表面有凹凸，称为钢印。
从事或者参与财务交易(房地产买卖，贷款等)的人必需有印鉴证明。此文件证明你的印鉴属实。印鉴的模样必须与证明书上的一致。印鉴保护个人的合法权利和财产。 每人只能有一个印鉴，不得复制。印鉴的所有者要保存好印鉴。 如失掉或被盗的时候,可能引起各种纷争或问题。所以印鉴失掉或被盗窃，请及时申报。印鉴必须登记在地区行政证明事务所。例如，“所谓‘预留印鉴’就是在账户开户时，预留在银行的支付标记，以备付款时核对企业提交的的相应支付凭证上的标记与其是否一致。”
钤印：清代黄六鸿《福惠全书·典礼·朝觐大计》：“ 遇缝各坐钤印。”
早期的印章是用作家族的标志、地位的象徵、饰物佩带，先秦及秦汉的公文或书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，以防私拆，并作信验，称为泥封。泥封就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。后简牍易为纸帛，封泥之用渐废，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。
而今，官印又象征权力。印章除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。
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