有这么一个故事：农夫甲和农夫乙一起在田里劳作。忙完后两人一起回家。走在路上，忽然农夫甲发现地上有一把斧头，就跑过去捡起来。他看了看斧头，觉得还很新，就想占为己有。农夫乙看到这把斧头后就说：“我们发现了一把斧头。”
农夫甲认为这把斧头是他发现的，应该归他所有，就对农夫乙说：“你说错了，不是‘我们发现’。这是我先看见的，你应该说‘你发现了一把斧头’才对。”
他们两个继续往前走，农夫甲的手上拿着那把捡到的斧头。过了一会儿，遗失这把斧头的人走了过来。远远地看见农夫甲的手上拿着他的斧头。就匆匆忙忙地追过来。这时候农夫甲紧张地看了农夫乙一眼，然后说：“怎么办？这下子我们就要被他捉到了。”
农夫乙听他这么一说，知道农夫甲想把责任归咎到两个人的身上。于是就很严肃地对农夫甲说：“你说错了，刚才你说斧头是你发现的，现在人家追来了，你就应该说‘我快被他捉到了’，而不是‘我们快被他捉到了’。”
有福同享者，有难未必肯同当，何况是有福没有同享呢。朋友之间，如果不愿让对方
分享你的幸福与快乐。又如何能要求人家与你分担灾难与痛苦呢？
甄宇生活在东汉前期，祖籍山东省安丘县。他从小就特别喜欢读书，对于儒家的经典无所不读。年龄渐长以后，就专门研究孔子编著的《春秋》，在学问上有独到的见解，在思想上完全尊奉孔子，在行动上也遵照儒家提倡的道德去做，因而在乡里有很好的名声。
光武帝刘秀建武年间，朝廷听说甄宇很有学问，又待人宽厚，就把他征召到京城洛阳，任命他为博士。博士是教授官，在当时最高学府太学里任职，为太学生讲授儒家经典。
古时候，每年农历十二月八日为腊日节，是祭祀百神的日子。每至腊日，光武帝刘秀都要向太学颁沼，表示慰问，并赏赐每个博士一只羊，以资鼓励。
有一年，又到了腊日节，光武帝派大臣到太学里去慰问。大臣宣读诏书说：博士们讲学兢兢业业，焚膏继晷，十分辛苦。现在每位博士赐羊一只，带回家中，与家人团聚，欢度节日。诏书宣读完毕，博士们叩头谢过圣恩。随后使臣命随从把羊群赶进了太学院中，点过数目，交给太学的长官祭酒，祭酒和博士们高兴地送走了使臣。
祭酒回到院中，细一打量羊群，心中就犯了难。羊正好是14只，博士也正好是ｌ4位，一人一只，有什么为难的呢？原来这些羊有大有小，肥瘦不一，可怎么往下分发呢？分到肥羊的，当然会高兴，而分到瘦羊的，难免会说分配不公，待人有亲有疏。他想来想去，也没有想出个万全的办法来。最后，只好把博士们都召集来，让大家商量，想一个众人都满意的方法。
有一个博士说：“羊本来就有肥有瘦，如果每人领一只，怎么也不会平均。依我看，不如把羊全都宰了，大家分肉，每人一份，肥瘦搭配，就不存在不合理的事了。”
对这个主意，有的人赞同，但多数人不同意，认为血淋淋的肉不好往家拿。于是又有一个人出了个主意，他说：“还是用投钩（类似抓阉）的办法好，谁摊上什么样的就领什么样的，大小肥瘦全凭运气，也就不会有怨言。”
在众人七嘴八舌争论的时候，甄宇静静地站在一旁，他想杀羊分肉，投钩取羊，都有损于博士的声誉，会让世人耻笑的。于是对祭酒和众博士高声说：“还是一人领一只吧。让我先牵第一只。”说着就走向了羊群。
大家正在怀疑观望之中，只见甄宇在羊群中选来选去，最后挑了一只最瘦小的。大家看到这种隋形，就没人再争执了，都你谦我让，争着挑小的、瘦的。皇帝听说了这事，下诏书给以褒奖，京城里的人也都赞扬甄宇，管他叫瘦羊博士。
甄宇挑瘦羊看似一件小事，但却能体现出一个人的品德，如果人人都这样不怕自己吃亏，那么人间便多了几分和谐，少了许多不快。应该和别人一起承担过失，而不应和别人共同分享功劳，如果共享功劳就会使彼此产生猜忌：可以和别人共同走过艰难岁月，而不应和别人一起享受安逸生活，如果共享安逸就会使彼此互相仇视。不从私利为出发点做事是我们成功的条件。
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