大同华严寺导游词(一)
写在前面:大同华严寺是大同市的著名景点,建于辽、金、清,位于大同市(废话),是1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位,货真价实,不象现在,重点文物一公布一千多。多年来一直养在深闺人未识,当然好多大同人说了,我还不了解,你可真就不了解!耿来大同之前,外地人走到跟前也找不到,好好的一个国宝,丢弃在市中心无人心疼,无人管,现在好了,大家有目共睹。现将高人拍的照片及我整理的一些说明发出来,供大家欣赏。
喷泉局部放大图,挺精美的。
东汉陶连枝灯·华严寺广场喷泉的取材文物
广场南北两面各立了九个仕女灯,这是南面的。
仕女灯正面
天宫楼阁全景
华严广场天宫楼阁的原型文物:下华严寺薄伽教藏殿,内环列两层楼阁式壁藏(经柜)
鼓楼西街,远处是鼓楼,近处是凤临阁,背后是下寺坡街,北行进入华严寺广场。
第一眼看到的就是雄伟壮观的普光明殿,老耿新修的,原来的金代就毁于兵火
普光明殿标准像,白色的是景灯,树是从河北移来的。屋顶是重檐歇山顶,是最尊贵形式的殿顶,仅次于故宫太和殿的殿顶(重檐庑殿顶),凸显它是辽代皇家祖庙。
左边的对联,老耿写的词,韩美林书的。右边的没照
普光明殿正脊中央的兽件,中间刻的是“佛光普照”
普光明殿前厅顶子细部,是斗拱结构吧。这就是老耿说的传统做法。
现在佛释迦牟尼,老耿新塑的,脸部和手镀的金,其它不是。你能看出来吗?
普光明殿的三世佛,现在佛释迦牟尼居中,未来佛弥勒居右,过去佛燃灯佛居左
过去佛燃灯佛,脸部和手镀的金,有人说了,老耿没钱了?不是老耿没钱,而是做旧的需要。
未来佛弥勒,脸部和手镀的金,时间长了,金不会氧化,而铜会。这样脸和手就金光闪闪。
进门右边是药师殿,图左边的东方商厦,右边的红灯笼楼,老耿都要拆。
药师殿来个近景,老耿新修。
药师殿也称药王殿,供奉"东方三圣"。主供东方净琉璃世界药师佛,左右胁侍为日光、月光两菩萨。
弥陀殿(新修)
回看山门大殿(老耿新修),屋顶是单檐庑殿顶,是最尊贵形式的殿顶,凸显它是辽代皇家祖庙。
钟楼,耿新修的,不是大同城里的,和药师殿并列,一进山门右边。
上华严寺的牌匾,不是原来的。
回看一下上寺山门,和高大的普光明殿相比,显出清重修时的小家子气.
普光明殿正脊中央的兽件(背面),中间刻的是修建时间,老耿的碑在这儿呢,高了点。
普光明殿的螭(chi)吻(鸱尾),鱼形的龙,龙的第九个儿子,消灾灭火用。好象拼起来的。
穿过过殿,仰望大雄宝殿。大殿建在高大宽广的月台上(4米多)。屋顶是尊贵的单檐庑殿顶,凸显它是辽代皇家祖庙。
拉近了看看上面的地藏阁,它和过殿、观音阁、大雄宝殿正好围成一个小院。
中央毗卢遮那佛(大日如来),明宣德二年(1427
上华严寺俗称上寺,是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门,可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字,均出自于佛家典故。辽代佛教华严宗盛行,道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷,故云中(即云中郡,今大同雁北一带)特建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像,当时还具有辽皇室祖庙性质。保大二年(1122)毁于兵火。金代天眷三年(1140)在旧址重建,至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修,补塑佛像,勃然中兴。明中叶以后分上下两寺,各开山门,自成格局。清初寺院复遭摧折,几经修缮,成今日之规模。现上下二寺虽连成为一体,仍各以一主殿为中心。上寺以金建大雄宝殿为主,分为两院,有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,高低错落,井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心,保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东,又有天王殿、南北配殿和山门,别为一院。此寺主要殿宇皆面向东方,这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。
下华严寺座落于上寺的东南侧,以辽代建筑薄伽教藏殿为主,原大同博物馆就设在下华严寺,耿来之后,重建华严,重塑金身,大同博物馆搬迁至展览馆西厅。薄伽是梵语,译为“世尊”,是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏,薄伽教藏殿自辽代中叶以来,就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038),面宽五间,进深四间,建筑结构严谨,形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间,殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型,对于研究我国古代建筑艺术,具有重要的科学价值,著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与游客的推崇与赞赏,合掌露齿菩萨塑像体态袅娜,婉丽动人,艺术价值最高;普贤菩萨像流露着细腻动人的感情,魅力独具。
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