“常回家看看,回家看看，
哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗；
老人不图儿女为家做多大贡献呀，
一辈子不容易就图个团团圆圆！”
......
这首《常回家看看》唱出了多少漂泊在外的游子心声。
家，是每一个人再熟悉不过的地方了。那里是心灵的港湾，人生的驿站；是感情的归宿，灵魂的延续。
今天我们就来谈谈关于“家”的话题。
我们先来看一组“家”的字源演变过程：
从“家”的甲骨文字形上看，上面是“宀”(mián)，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”的中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还难搞的动物，还是非常难得的祭品，所以古代最隆重的祭祀是用野猪祭祀。好了言归正传，我们先说说“家庭”。
可以这么说，中国古代的“家庭”，认真地讲是父权家长制家庭。
我们知道，中国和西方的海洋文明不同。中国文化是传统的农业文明，农业的主要生产者是农民，农民靠啥生活？没错，土地！这样一来才能居有定所，食有保障。只要组建了一个家庭，在一个地方安定了下来，那子子孙孙都会在那里居住，不会轻易搬走。不过这样相对封闭保守，强调传承，缺乏创新。
那家族又是什么？非专业地说“家族就是家庭的组合”，认真地讲家族是由若干个具有亲近的血缘关系的家庭组成（自进入文明时代以来，我国古代的家族一直是以父系的血缘联结的）。而若干出自同一男性祖先的家族又组成宗族。
家族和宗族密不可分，有时甚至合二为一。所以，我国古代的家族制度在一定程度上就是宗法制度。
宗法制度是由父系氏族社会的家长制演变而来的。进入阶级社会以后，宗法制度逐渐形成，它主要实行于统治阶级内部，说白了就是维护贵族世袭统治、治理国家和管理臣民的国家机器的一个代名词。它是封建社会以家族为中心、按血缘远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度，萌生于殷商，定型于周朝。一般人们所讲的宗法制度，主要指的就是以西周为典型代表的宗法制度。
我们用一张图来看看这种“父系组织法则”，大名鼎鼎的《红楼梦》贾氏家族来也：
既然说到宗法制度，那小编不得不提及我国古代君主世袭制度——“家天下”。想必许多朋友都不陌生，“家天下”始于最后一位华夏部落联盟首领禹被儿子启继位为“夏后”，开始了“父传子，家天下”的王位继承制。简言之，就是一姓家族统治一个朝代，只要这个朝代不灭亡，这个家族就一直统治下去。
所以，我国古代封建王朝可以说是建立在家族主义基础上的，就像父家长领导下的一系列家庭成员组成的大家庭 ，这个家庭的各种职能都有宗室成员来负责 ，皇上便是这个大家庭的家长。那么有朋友会问了，为什么皇帝不另选更加有能力更牛掰的人去统治这个国家，而是偏要传给自己的儿子，还建立了个嫡长子继承制呢？
因为在中国传统文化中，是非常注重这个血统的纯正的。不管这个儿子是否有才，只管儿子是不是嫡子，就给他做皇帝，由此可见，这个“家”的意识在古代统治者的心中是根深蒂固的。
其实不仅是统治者，“家”对任何一个中国人有着特殊的意义。中国人自古以“修身、齐家、治国、平天下”来说明“家”与“国”的关系。无论是从家庭到家族、还是到国家、甚至到家国天下，我们都该牢记这个窖藏千古却意蕴不减的字——“家”。
你姓王吗？
这里是咱王家的根！
来源：网络
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