卫立业
元杂剧之祖世界戏剧大师关汉卿
我们中华民族历来是个讲究气节的民族。古时，蔺相如不辱使命，完壁归赵;岳飞气壮山河，精忠报国;文天祥不惧威逼，正气凛然……。在无数仁人志士躬身实践的基础上，经过历代思想家提炼的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“名节重泰山。利欲轻鸿毛”、“民族自有节，为人应重节，气节万世宝，阿正不信邪”等名言格句，包含了中华民族气节的丰富内容。成为我们这个民族坚守气节的生动写照。
出生于山西临猗的戏曲大师关汉卿，作为“武圣”关羽的四十五代后裔，其创作的元杂剧蕴含着大量的“汉家气节”。以历史剧《单刀会》为例，关汉卿在该剧中，以他盖世的才华和诗人的气质，借蜀、吴两国争夺荆州为背景，着力描写了关羽为捍卫蜀汉主权，在匹马单刀，前往赴宴时所表现出的浩然正气和英雄气慨。
关汉卿历史剧《单刀会》剧照
首先，作者打破了杂剧的一般格局，在前两折中没有让主人公关羽出场。在这两节里，作者大写特写乔玄和司马徽，而事实上，他们只是一个陪衬，写他们是为了更好的表现关羽。在这里，作者是用虚写的手法，通过乔玄、司马徽对关羽的敬畏，颂扬烘托出关羽的超群品质和盖世威风。这样，在观众的心理上造成一种未见其人，先闻其声的感觉，从而使关羽在大家的心目中树立了崇高的地位，而这种地位的获得，又是和他代表的正义分不开的。
通过前两折的大力铺垫渲染，到第三折，关羽一出场，便满台生辉。在接受鲁肃送来的请贴时，他一眼就识破其阴谋。但面对困难，他没有退缩，相反，他是明知山有虎，偏向虎山行。并坦然对待这一切，而这又是和他身上的一种出生入死的磊落精神和浩然之气分不开的。
一曲【剔银灯】和【蔓菁菜】，将他高大的形象展现在观众面前：
【剔银灯】折莫(不论)他雄纠纠排成杀场，威凛凛兵屯合虎帐，大将军气锐在孙(武)、吴(起)上，倚着马如龙人似金刚，不是我十分强，硬主仗，但提起厮杀呵摩拳擦掌。
【蔓菁菜】他便有快对才，能征将，对仗，排戈戟，列旗枪，三国英雄汉云长，端的豪气有三千丈。
何等正义凛然，何等威武雄壮。
戏曲大师关汉卿历史剧《单刀会》剧照
关羽虽然勇猛过人，但决不是蛮干的绿林好汉、草莽英雄，他文武双全。继前两折，第三折又渲染了关羽的神威气势，真可谓山雨欲来风满楼。到此，作者已将关羽推到浪尖上，他如何博斗于浪尖，则是观众最关心的问题。接着作者推出了观众急于知道的单刀会，但作者并没有先写关羽和敌人的争斗，而是让人物对景抒情：
(正云):看了这大江，是一派好水呵！
(唱):【双调新水令】大江东去浪千叠，引着这数十人，驾着这小舟一叶，又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我觑这单刀会似赛村社。
(云):好一派江景也呵!
(唱)：【驻马听】水涌山叠，年少周郎何处也?不觉的灰飞烟灭!可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切!(云):这也不是江水，(唱):二十年流不尽的英雄血!
看着浩莽的长江，滚滚向东，翻卷起层层碧浪，好一派雄伟的气势，令人激情万丈。
江山依旧，而英雄人物已随着时间的流逝，早已变成尘土云烟!这两支曲子可谓苍劲而悲壮，但却把关羽在惊心动魄的斗争即将出现的从容镇定、英勇无畏、信心百倍的精神境界，揭示得淋漓尽致!在这里，景人结合，人物的英勇气概和群山大江交相辉映，景物的壮美衬托出人物内心之美和其宏大的气势。经过对关羽英雄气概的这一番渲染后，作者笔锋一转，展开了单刀会上最尖锐的矛盾冲突。关羽鲁肃一会面，便开始舌战，继而箭拔弩张，最后关羽手执鲁肃，执剑相逼，堂堂东吴中大夫竟成为关羽手中盾牌。
关羽借此脱险而去，观众也为之拍手称快。
《三国志·吴书》中有“单刀会”的故事，但那是鲁肃处于上风，关羽处于理屈词穷，又胆怯尴尬的境地。但是在民问，关羽的忠勇却是受人崇拜的。在唐代，为之修了关羽祠;宋代，民间将关侯改称为关王。关汉卿的《单刀会》显然受到这些传说等的影响，因此在他笔下的关羽，不仅英勇，而且透出一股“汉家(气)节。”
在封建社会，代表“正统”的，就是正义的。只有首先品质高尚、力量强大并代表“正统”的英雄人物，才能保有土地和人民。三国本为汉室天下，全国的土地都姓刘，因此刘备占领荆州是合理也是合法的。所以关羽的每一句话都义正词严，驳得鲁肃毫无招架之力。
位于临猗县关原头村关氏祖庙里的关公坐像
从而，关羽在道义上取得了完全胜利。他脱险后来到江边，则用自豪的心情、轻松幽默的语言来表现自己的凯旋:
【离亭宴带歇拍煞】我则见紫袍银带公人列，晚天凉江水冷芦花谢，我心中喜悦。昏惨惨映霞收，冷飕飕江风起，急飐飐云帆扯。承管待、承管待，多承谢。唤梢公且慢者，缆解开岸边龙，船分开波中浪，棹搅碎江中月。正欢娱有甚进退且谈笑不分明夜。说与你两件事先生记者:百忙里趁不了老兄心，急且里倒不了俺“汉家(气)节”。
在这首曲子里，作者点出了“汉家(气)节”三个字，从而展现出关羽的威武豪迈、叱咤风云的神勇，表现了关羽大气磅礴的英勇气概。事实上，关汉卿在此借关羽的“汉家(气)节)也表达了自己的感慨，因为在他生活的时代里，汉人是备受歧视和压迫的。人民痛恨异族的统治，并且不承认他们是“正统”，总是希望有代表汉民族的强大力量崛起，来振兴天下。
关汉卿由于长期生活在下层人民中间，深知人民的疾苦，所以他自己的民族感情也是十分强烈的。他有意识地选取和塑造了关羽这样一位富有汉民族精神和气质的人物，让他在舞台上呐喊出人民的心声，自己的心曲。通过剧中人物的“汉家(气)节，来表现广大人民群众和自己的“汉家(气)节”。
可以说“汉家(气)节”是《单刀会》的灵魂，同样也是现实生活中关汉卿的灵魂。他借关羽之口唱出“急切里倒不了俺汉家(气)节”，正表现了他不论遇到什么困难，也绝不会向残暴的元朝统治低头和决不妥协的斗争精神。
关汉卿及其剧作所表现的这种民族英雄气概，源于关氏家族忠义仁勇的血脉传承。关家始祖关龙逢，据《简明运城人物录》载，系夏代末年夏桀时期的大臣。夏桀是位十分荒淫暴虐的君王，他在位时到处征战?不惜民力国力，对于战时伤兵又不抚恤，使其民不堪负重。当时的贤臣伊尹，桀根本不用，而一味同美女妹喜饮酒纵乐。龙逢目击桀将败于酒色，十分着急，日夜不忘谏桀勤政保民而恤夏命。遂引黄图劝谏夏桀曰:“感人之君爱民节用，而今君征战不惜民，用财若无穷极，杀人若恐弗胜，亡无日矣。”说完后泣不成声，也不忍离去，希望夏桀能够醒悟。但夏桀不仅不醒悟，而且斥之为妖言，并说:“吾之有民，犹天有日，日有亡乎?日亡吾乃亡。”桀命烧黄图，杀关龙逢，众臣则敢怒而不敢言。
关龙逢忠于君国，只知有国有民，不知有身，视死如归，亦云烈矣!后人有诗曰:“夏臣谏桀遭戮身，名垂青史恨犹存。祭魂举觞苍天问，谁念铮铮铁骨人。”
位于临猗县关原头村西关汉卿的曾祖关直之墓
关汉卿的曾祖关直之墓，现存于临猗县关原头村西，系关氏合族于清乾隆四十八年(1783年)二月为先祖关直以下六世所立。碑文彰显了圣祖关羽为夏大夫关龙逢之后，汉为寿亭候，今受皇帝敕封“忠义神武灵佑关圣大帝”的荣耀，表述了历代先祖的功绩。同时，记述了后裔经年在常平、解州住庙守墓、年年朝庙拜扫，奉祭祖先，以尽尊祖敬宗的道行。关公“桃园盟誓兴汉室”、“单刀赴会为国忧”、“以死相报兴汉梦”等忠义英雄故事，对后世产生了极大的影响和教育。
《关圣族谱》临猗关原支系图表
从关汉卿父亲及汉卿本人为子女起名即可看得出来，据《关圣族谱》临猗关原支系所载，关汉卿的父亲关季元生有三子，长子取名汉卿，次子取名汉弼，三子取名汉佑，其名子均取崇关兴汉之意。《尚书·甘誓》有“乃召六卿”句，“六卿”即“六军之将”。“汉卿”之名，隐指汉代名将关羽是也！“汉弼”、“汉佑”，亦取辅佑汉室之意。关汉卿一生生有二子，长子取名荣世，二子取名盛世。说明关汉卿对元朝乱世的不满，寄希望于汉民族强大力量的崛起，以便在后昆手中，能改朝换代，有一个光荣祖先的盛世出现。
常平关公家庙圣祖殿供奉的关家始祖关龙逢像
关汉卿及其在元杂剧中所表现出来的“汉家气节，不仅在当时鼓舞了代表汉民族力量的仁人志士的英勇抗争，今天读起来也必将会激励更多的中华儿女，为我们族的振兴，人民的幸福，而拼博、奋斗!
(作者系临猗县政协原副主席、临猗县三晋文化研究会顾问)
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