形神庄锻炼的五个层次

意元 2013年元月

笔者1985年学习形神庄后，一直教授形神庄至今28年。教学经验丰富。现将多年形神庄锻炼的各个层次着笔此篇，供爱好者参考。。

导读： 形神庄方法的锻炼特点：抻筋拔骨、健美身形、和畅经脉、祛病强身、开发智能。  其锻炼方法分为五个锻炼层次，由浅入深。一层：初学阶段；二层，熟练阶段；三层，内劲气整阶段；四层，意动形动阶段；五层：返观静觉阶段。 形神庄动作要领见附录1； 开课时间地点见附录2.

初级

一层：初学阶段：

     初学阶段是以学习动作路线，规范动作要领，一招一式怎么做的学习阶段。这是打基础时期，动作的准确度直接影响锻炼效果。具体要求详见：《智能气功普及教材》、《简明智能气功学》、《功法学》《智能气功动功教案》等书的形神庄部分。(附录1：《功法学》形神庄动作要领)

 

二层：熟练阶段：

熟练阶段是初学后，已经可以背下各式动作要领，能够连贯的打下全套动作。这个阶段做动作还离不开口令词，要用录音口令词、或自己心里念口令词，边念边做，时而还会注意自己的姿势是否合度，动作是否准确。

这个时段的锻炼，学员应注意：集体锻炼要用录音口令词，自己练时最好是自己心里念口令，边念边做。好处在于：自己发口令自己做，一招一式自己清清楚楚。精神容易专一，锻炼效果显著 。练后身心舒畅，精力旺盛饱满，好像有使不完劲。

忌讳的是：动作熟悉了，做着动作，脑子胡思乱想。此为大忌。因练功不仅仅是练动作，更主要的练精神意识的专一程度，唯有专一集中，才能收到能量，收到功效。只是单纯做动作，胡思乱想的跑杂念，能量回补的少，功效难以显现，有的人锻炼后还会有疲乏劳累之感。长期的精神不专一，身体里面能量不均匀，肉身会出现这紧那胀的各种不舒服的感觉。有些锻炼者由于动作熟悉后，锻炼时杂念丛生，慢慢会发展到对肉身不良感受（酸麻胀热凉痛）的纠结烦恼中。现下有些老功友就是停留在这个层面，每日练也痛苦，不练更痛苦。其因就在于意识不专一所致。

遇到身体有“酸麻胀热凉痛”等感觉时候，要认识到，是自己锻炼后有了些许效果 ，首先要肯定成绩。再就是处理好“酸麻胀热痛”感觉。怎么处理呢？练功时候，心里默默发口令，一发口令就做动作，口令与动作合一。不去琢磨那些感觉。（有的人老是琢磨感觉，为什么麻呀，为什么疼呀、为什么帐呀，别是得病了吧，别是练坏了吧等种种思索）。要知道这样的琢磨 不仅不能解决问题，还会加强这些不适。用专一口令做动作可以缓解。这样事例在教学中遇到甚多，通过我们讲清道理、带课入状态、尤其是练习三、四层，很多这类问题等到解决。

 

中级：

三层，内劲气整阶段  ：

这是动作熟练之后，此时因为动作熟了，不用总想口令动作也能行云流水的运行形神庄。这时最容易出杂念，做着动作时可以想这想那。如此精神外散，致使气机不能很好向内渗透，能量向内松透皮肉筋脉骨的效率会大大降低。如此更容易产生紧胀之感。其理是：一出杂念炮神，能量向内（皮肉筋脉骨）透入不够，更深处能量的痈堵不畅不能持续解决，能量透入的范围的边界与未透入的边界处就会感受到通与不通的感受，这种感受就是紧、胀之感，遇到过于痈堵处即为疼。

此时应转向意识更加内向，使体内气机连成整体，即内气的整体性。

这时对气（能量）的特性必须要明了：即能量的兼容性，要懂得气和肉体是兼容的，在皮肉筋脉骨、细胞层次都有能量，能量不被分割是个整的。有了这个认识，在动作锻炼上就要深入了。

内劲。做动作时候，要柔柔的用内劲，使每个牵拉动作都能深入到肌肉纹理，筋膜里面。近年，我们“神意状态下的形神庄”课程就是这个层面的练法，当然也有更深刻练法的简述，但主要是内劲练法。内劲练法有一套专门教程，这个教程不是简单的讲讲，而是要边讲边带边体会，听课者必须要体会到内在感受，感受到内劲是怎么回事，感受内气的整体。做到这点并非高不可及，只要用心，按着指导练习，见效很快。

举几个简单例子，感受例子时候由于事例不是整体动作，更限于文字，不能全部表达内在感受，望读者勿以偏盖全，需领会其意：

例1：正鹤首的下颏上翘动作，这一翘要想牵动整个脊柱，要想让整个脊柱象一串珠子似的，就要注意耳根和后脑要与下颏同时向上翘，这时感受脊柱内在，这样体会着做，有的人腰骶都会被牵动，整个脊柱松灵灵非常舒服。脊柱内藏交感、复交感神经，中心是走脑脊液的管路。若以此内劲做整个鹤首，多次后，脊柱通调，内脏都会舒服。坐着体会感受更加明显。

例2：第四节气意鼓荡，这节很多人做不好。其窍要在于肩拧肘翻时候，肩胛骨有没有翻动起来。若能翻动，鼓荡动作不仅可以牵动肾脏，对整个脊柱、心肺和肋骨肝脾都能荡漾起来，可直透内脏，营养内脏。

例3：第六节的扣翘尾闾，扣翘动作有讲究，做好可以牵动整个脊柱，与第一节鹤首上下配合遥相呼应。可以把背部腧穴牵动，松透脊柱上各个穴位。但这个小动作很少人重视，做也是浮皮潦草。扣的动作要用内劲，一扣好似扣到百会，这节的窍点之一就是百会。这样扣翘每次用上持续内劲3-5次，呼吸立畅，筋骨松融。

在此基础上，内气越来越充足，圆融，逐渐融通成为整体，此时需进入下一个层次。

 

四层，意动气动阶段：

气的整体性是指，动个鹤首，整个脊柱甚至下肢到脚里面都能荡漾。做个弹腿翘足，整个腿里，腰肾里，甚至头里都跟着松融。匀匀的荡漾，非常圆融、舒坦。在此基础上，用上念动形动，意先形后，意识不再着于肉体的动，而是先动意，以意动气，以气动形。这时候的意完全没有概念，概念信息是涵在意里的。这和初级的发口令已完全不同，初级的发口令，心里要想词，念一句词形体跟着动。这个阶段就没词了，词涵在意里。

为什么很多老功友遇到酸麻胀热痛等不舒服时候，想“好了、好了好了”，可是不见好，解决不了呢？其因是想的这个“好”是在语言、概念层面，没在意识里。做到用意不用词，就能感受到意的真实存在。如能在此层面刻苦应用，达到熟练，“运用意识”已不再是文字，即能真正领会什么是运用意识。意识的灵动、贯穿、兼容、整体，也能感受到。意识已经不被肉身拘束，困扰。于此状态基础上，意识要更加精细，纯净。

 老师在形神庄介绍中讲：形神庄是深究气功之阶梯。这个层面的锻炼，才真正走入深究阶段。此时已经可以用意不用力，意动气动形随动的意气整体状态。精神境界安稳愉悦，回补能量非常快速，一套练后，人总是美美的，少有烦恼，精力充沛，乐于助人，细胞都含着笑意。

高级

五，返照静觉阶段：

在第四阶段，意识引动气，而这个气还是躯体混元气，相对粗大，尤其在第三阶段时候，仍显厚重，灵动不够，精细不够。这时需将意识精细化纯净化。若要达此状态，需明了意识性状---意识无相，广大虚无，清净透彻。这时意识里不存有形有相事物。这个状态与虚空一致。

在形功锻炼中，动态成为心底静觉的背景。于此状态中，意识返回意识自己身。体察意识自己的样子。这个时候意识很宁静，神不会向外驰越，不会杂念丛生，形体虽动，动中意识也在静觉中。精神专一集中，完全在体察虚无清净。意识越来越精细纯净。其兼容性渗透性很强。

此时若将静觉沉浸在动态中，动中亦有静觉在，真切感受到。则是意元体化肉身阶段，意元体的精纯透入身体，使身体开始向意元体层面转化。

清末有个修行人叫李八百，太阳底下没影子，肉身通透可见一斑。宋朝有个道者黄元吉，清朝还在四川讲经传道，年岁已跨两个朝代。前几年河南有位吴青云162岁坐化而逝。这些先贤大德之所以如此高寿，其因在于会用虚无道气回补生命能量，使自身能量与大自然能量一致性很强。上古有真人者提携阴阳、把握天地，与天地同寿。并非奇谈。现代人们若明了其理其法，健康长寿是可以做到的！！！

一、二、三阶段属于常态，因意识还局限在肉身感觉中；第四阶段开始进入整体性，但整体性还不够精纯；第五阶段已属超常态。意识开始精细纯净。意识纯净生命纯净。这时意识不仅仅在练功时是纯净的，在日常生活中也不会因外界环境的变化而内心随竟而变，意识稳定性，独立性比较强了。六组坛经中讲：外于一切善恶境界心念不起，为坐，见自心不乱为禅。即是在此状态中，合在状态里，不起心，不动念。这时人的身心素质已经很好，内心不再忧虑烦恼、处理事情安稳踏实、情绪很少生成，烦恼忧愁尽自灭，生机即从此出生。涵养道德将成为实实在在的感受，而非口号！

再说明一点，第五阶段不一定非得练形功第五阶段才能做到。从日常生活中的行住坐卧的工作生活中也可以用心锻炼。神意文化养生即着眼于生活中、工作中、动功中，静功中习练此状态。真正让病者健康、让健康者长寿。

人们现在的身病均源于心病。因心之混乱、嘈杂、纠结、带来气机偏颇从而痈堵经络气血，机体功能退化，进而功能病变引发器质病变。现代人们只想把身病祛除，思想放在如何解决肉身痛苦上，却不知修心、养心，心灵纯净状态是好病之机窍。  

古人讲：药补不如食补、食补不如气补、气补不如神补。可见神补才是最根本最高级。混元整体理论的意识论、道德论是整个理论的核心，阐述的也是神意对生命的主宰作用。因此，第五阶段是意识改造生命的高级阶段。。意识不变，练练动作可使经络气血通一些，能量充足一点，比一般同龄人身体好一些，要想解决根本问题，唯有改变意识，纯净意识。