中国人的群体意识

            

中国文化的思想内核中有一特征，即群体意识；而西方文化的思想内核是个体意识。那天从国外回来的朋友给我讲了一则笑话：她刚到国外时候，他们几个中国人请两个“老外”到中国餐馆吃饭。处于礼貌，中国人请大家每个人都点一道菜，但我的朋友意识中是按照中国的习惯，每个人点道菜拼一桌等菜齐了大家一起吃。于是，两个外国人先点，一个点了“芙蓉鸡片”，一个点了“鱼香肉丝”----菜点得差不多了，我的那位朋友觉得整桌还缺汤，最后就点了一道榨菜汤。开席了，头一道菜便是“芙蓉鸡片”，只见那位点这个菜的“老外”很高兴地说：我先吃了！便移过盘子，刀叉并进。一会儿“鱼香肉丝”也上来，点这个菜的另一个“老外”也端过盘子大吃起来。几个中国人只好“主随客便”，也按外国规矩各人吃各人的菜。这下可苦了我的那位朋友，不得不硬着头皮喝下最后上来的一大碗榨菜汤----

从这个事例，可以看到中国人群体意识和西方人的个体意识。中国人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性，连英文的“我”字他们都是大写的，他们文化的一个基本的出发点，便是设法去满足个体的的存在——我。而中国人讲究群体意识，认为个人的意志，必须服从于群体的共同意志；个人的人格，只能依附于群体的共同人格。西方人讲究独立人格，每个人的选择和行为，他人都不能强加干涉，除非是危害了公众利益。西方人有比较强烈的追求非主流意识，一个人到中国来旅游，背着一个大包走十几个城市，你会觉得他很怪；而中国人不一样，出去旅游一般都是组团结队。独自一个人走，今天就可以出发；而和其它一些人同行，就要等他们都做好准备。

中国人的群体意识还表现在“趋热”现象。中国人爱热闹、爱围观、爱围攻。有一幅漫画，说大街上一个人盯住地上看——其实地上什么也没有，可过了一会儿，就会聚过许多人都盯住地下看---反映出中国人爱凑热闹的现象。你本来不想买东西，看这儿居然围了一群人，好热闹，想必定有好东西卖，就赶紧过来凑凑。结果凑近一看，大家都散开了没买，“啊，你们都不要，那我也不要---”然后又都走开了。你还不知道自己要什么，很多人都不知道生命中自己到底要什么，但就是愿意跟着别人跑。中国人好“传闻”，这一天一定要找出一个“新闻”，若没个“新闻”，这一天就过得没有意思、没有趣味。你到网上看一看，哪一天人们都要制造一个新闻，都要有一个热议的话题。并且什么热大家都趋向往这方面钻，哪里热往哪里去。都觉得你能做到我怎么就做不到？虽然谁也不愿意第一个抢先出来做。但看到左邻右舍干这个能挣大钱，他也想去干，这就是随大流。如果你做成一件非常不错的事情，我就会有一种不满的心理，于是就想，你能做到，我也能做到，所以你去炒股，我也去炒股。人们总是习惯跟风，可在别人获利的时候才跟风又总是被套牢。在正常的国家和社会，读哲学的读哲学，看俗剧的看俗剧，不像我们这里，阶段性群体转向，忽而全都去求真理，忽而个个认世俗，一个均衡正常的生态，迄今还没有。

中国的群体意识，还有一个特点，它不是一个整体，而是呈“块状型”，就像一块块石头。正因为如此，所以在中国实行民主政体很难。因为一个民主政体的成功与失败，与一个社会自身社会结构和主流价值观有密切的关系。民主政体有一个非常重要的标志，即一人一票。对于18岁以上的人来说，一人一票——不分男女，不分贵贱，不分贫富，不分智愚，每一票的价值都一样，即社会上的每一个人都是独立的个体，彼此没有强有力的纽带和连接。正因为每个人都是独立的、自由的、彼此无关的、自作主张的，一人一票才能体现它在决策上的意义，否则，它就是要打折扣的。反过来在一个家庭，如果传统习惯认为，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，儿子要听父亲的，妻子要听丈夫的，那么一人一票就丧失了它的意义。中国就是如此，除了家庭意义超过个人，宗族的价值也很大，还有人情、社会圈子、人际关系的作用也很大，这样就形成了非个人化的社会基础单元体，就像一块块石头。而要使“一人一票”发挥作用，就必须打碎石头，也成为沙子。

附：中西方差异图示