在上一篇文章中，我引用《素问 天年》的经文，阐述了一个受精卵发育成胎儿的整个过程。在那个过程中最为神奇的便是“神气舍心，魂魄毕具”。看来，我们人要成为一个人，不仅要有硬件还得安装软件。人没有魂魄就不是人，只能算是一具尸体。
既然人这个生命体有一套软件系统，那这套软件系统是怎么运作的呢？《灵枢 本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所憶谓之意；意有所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远谋谓之虑；因虑而处物谓之智。”这段经文高度概括的描述了软件系统运行的状态、作用和次序。
下面我逐句进行解释。
生之来谓之精：精在内经中有至少三个含义，一是直接参与生殖的精子的精；二是能量系统的精，由五味所化。三是软件、信息所依附的介质。这段经文中的精是后者，是软件系统、信息所依附的介质，是人这个生命体的“记忆基础元件”。“生之来”就是生命的诞生，生命的诞生以“神气舍心、魂魄毕具”为标志，而神气、魂魄的介质是精，没有精，魂魄就无从依附、无法被读写。所以，精是人能生的重要元素。
两精相搏谓之神：我们知道，智能设备中芯片运算是通过晶体管电路的通断实现的，一组晶体管的通断就代表一组数据。人这个生命体的运算看来跟智能设备的芯片中的晶体管通断异曲同工。人的数据状态是靠两个精相互作用而产生的状态组合来实现的。打个比方，精A和精B，精A战胜精B代表电路通，精B战胜精A代表电路断。两精相搏谓之神就是两个精相互作用后的不同状态组合。组合不同，我们的视听嗅味触觉不同，我们就会产生不同的意识。这确实非常神奇。《四圣心源》曰：“神胎于魂而发于心。” 就是说，这种神奇的过程和结果是魂指挥心完成的。这跟今天的智能设备的运行同理。
随神往来者谓之魂：魂是人的操作系统。中心处理器有两个功能，一是在运行前激活操作系统，将系统调入内存，《四圣心源》：“神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂”就是对这个动作的描述。 二是在运行过程中受操作系统控制。所以，魂一定是随神往来的。魂从哪里来到哪里去呢？肝藏魂，人这个生命体的操作系统装在肝上，心神要运算的时候，就把魂从肝中调入脾中，脾是人这个生命体的内存。《四圣心源》：“脾以阴体而抱阳魂，旺则血生而神化。”讲得非常清楚、准确。 肝藏魂。肝是魂的存储器（ROM）。
并精出入者谓之魄：《参同契》：“阴神曰魄。”魄是阴（硬件）的神。我们今天也说驱动程序是硬件的灵魂。这都说明，魄就是我们人这个生命体的驱动程序。驱动程序的最大功能是沟通硬件和软件系统的桥梁，而作为桥梁，就是有来有往。它会将硬件获得的信息和硬件本身运行情况传达给心，也会从心哪里获得指令，去指挥操控硬件系统。《四圣心缘》：“精藏于肾，方其（心指令）在肺，精未盈也，而先结其阴魄”。“先结于阴魄”就是说心的指令要先下达给魄，由魄去操控硬件。肺藏魄，肺是魄的存储器（ROM）。
所以任物者谓之心：物，是我们看到的、听到的、感觉到的、闻到的、尝到的、想到的东西。任即妊，任物即妊物，妊物即孕育物、生成物。人的感知、意识，包括本能，都是心这个中心处理器对数据处理的结果。这跟智能设备处理数据形成图像、声音、文字等道理一样。这句经文明确说明了心就是人的CPU。
心有所憶谓之意：憶从造字看，就是心和意的组合，心中有意则为憶。憶还有回忆、从记忆中唤醒的意思。意是心神形成的缓存。我们知道，缓存是不存入硬盘的，目的是更快捷的被心神读取，以提高心神的运算速度。这里的意就是经常会被用到的数据，比如我们开车遇见红灯，“红灯停”就是个意，就是个缓存，当我们开车遇到红灯时，我们立马就会有“红灯停”的意。《黄帝内经》认为脾藏意。脾是缓存的存储器（RAM）。
意有所存谓之志：将形成的缓存（意）存入硬盘（大脑、脊髓）保存就是志。志，记也。有些意是用后直接删除的，有些意是需要暂存的，有些意是需要长期保存以便以后使用的。哪些该保存、哪些该删除，我们的心神自有裁量。肾藏志。肾生髓，脑为髓海。所谓“肾藏志”实为脑藏志、脊髓藏志。
因志而存变为之思：思是我们人类习以为常的精神活动。每天大多数时间我们都在思，醒来后就想早上吃什么，上班穿什么，是开车上班还是坐公交。在班上我们也在思，今天都有什么事要做，怎么做，先做哪个后做哪个等等。思考对我们来说再平常不过了。然而，我们决然不会想到，每一个想法的产生都是心神对已有数据进行再计算的过程。思的过程，就是心（CPU）将大脑（硬盘）中保存的数据（因志）调入脾脏这个内存中进行再运算的过程。 “存变”就是内存的变化。内存数据变化了，我们的新想法也就产生了。这跟计算机进行数据运算如出一辙。
因思而远谋谓之虑：思是內传数据的变化，而内存数据变化本身不是目的。內存数据变化的真正目的是要进行数据运算，而数据运算的目的是得出一个“想要”的新数据。比如，我们早上醒来还在床上就打算早餐吃什么，这就是虑。丈夫对妻子说：你考虑一下，今天早上吃什么。 这时，妻子的心（CPU）就开始读取大脑（硬盘）中的有关食物、饮品、菜肴等数据，将这些数据读入内存，同时心也会将其他数据读入内存，比如将妻子的内分泌数据等读入内存，将这些数据都读到内存后，心（CPU）在魂（操作系统）的控制下开始计算，最终得出一个新的数据。这时，妻子回答丈夫说：今天早上吃油条、喝豆浆。这就是虑的过程。虑就是将硬盘数据调入内存进行针对性处理形成一个较远期的决定的过程。今天的智能设备也有虑，比如，智能电话可以提示我们现有电量还能维持电话待机多长时间就是虑。
因虑而处物谓之智：因的意思是凭借。凭借着虑的功能来处理事务的能力就是智。就如智能电话，目前智能提示我们电量还能用多长时间，将来是否还可以干更多的事情呢？都是有可能的。比如，智能电话是否可以根据持有人当天的运动情况，给持有人制定一个运动计划呢？这些能力越多，我们说这个电话越智能。智能机器人将来会具备虑的能力，他会根据自己的思虑来处理事务。也许，到那个时候，我们人存在的必要性真的要打折扣了。
通过以上介绍，我们可以得出这样的结论，心神就是这样在不停的运行着。
我们经常说心脏是我们身体最累的器官，它一停我们就完蛋了。其实不然，心神比心脏还累，因为心脏的跳动也是心神操控的。心神停止运行才是死亡的标志。
联系客服
