黄宾虹以下五人，皆丹青名手，徐生翁、陆维钊、白蕉三人则书法巨匠，八人皆不以治印名，而偶涉铁笔，虽未必尽能中规入矩，所作气象万千，实所谓可远观而不可近亵玩者。盖书画家最重线条与构图，虽寸方天地，离合避让，每寓巧思，不为篆刻陈法所囿，遂能自成一格。
宾虹不特绘事精妙，金石考据亦称独步，尝与邓秋枚合辑《美术丛书》，搜罗历代艺术论著二百余种，又编《滨虹草堂藏古玺印》如干卷，自述意义有三：“紬绎简编，足资证引，其善一也。方圆奇正，可助挥毫，其善二也。凿铸异宜，犹瞻制作，其善三也。”老人于古玺印章多有创见，尝撰《古印概论》，又有藏玺例言一篇，缕述玺印源流，如数家珍。
老人绘事以山水第一，书法以古籀第一，篆刻初从李国柽、陈春帆学浙派，后以徽派之巴慰祖为指归，所作流传不多，西泠印社编《黄宾虹书画常用印集》，得老人自刻印亦不过数枚，而浑穆老辣，与其画作同得古奥朴拙之妙。宾虹与白石年齿相若，又都享寿考，其绘画声名所以不能超出白石上者，在阳春白雪，曲高和寡而已，不特绘画，篆刻亦然。今论白石篆刻，虽有力扫千钧之势，毕竟胸中书少，纵刀难免涉俗，宜其印作之良莠不齐也，转不若宾公醇朴典雅。
赞曰：
慧眼曾经辨蟠螭，数枚鸿爪留雪泥。
阳春高曲知音寡，万卷胸中能傲齐。
（图39-1）黄山白岳
（图39-2）扑尘居士
（图39-3）何震刻笑谈间气吐霓虹
黄宾虹留下的印作不多，《西泠印社社员印集》黄宾虹条收载八印，《二十世纪篆刻名家作品选》从中选了七印，而据林乾良先生说，其中白文“高蹈独往萧然自得”系古印，非黄宾虹作，董建编《黄宾虹常用印款》记录有此印的边款：“丙子秋九凤六山人黄吕偶篆。”黄吕字次黄，号凤六山人，清代乾隆时安徽歙县印人。除了这些印章外，今存黄宾虹早年在歙县活动时所作印章两枚，均是白文，“黄山白岳”、（图39-1）“扑尘居士”，（图39-2）从印章风格来看，主要受何雪渔的影响，如何雪渔的这枚“笑谈间气吐霓虹”，（图39-3）与黄作用刀、章法如出一辙。
（图39-4）黄质宾虹
（图39-5）黄宾虹
（图39-6）冰上鸿飞馆
（图39-7）黄山山中人
黄宾虹对古玺印有专门研究，而他关于明清流派的看法则散见于各类谈话及书信中，1918年黄先生致函黄牧甫的高弟李尹桑，乞李篆刻小印数钮，（李尹桑为黄宾虹篆刻的印章可参看该条）信中说：“仆于西泠，差喜（丁）龙泓，余子圭角太甚，似伤和雅。皖派折心（邓）石如，白文为佳。若吾乡垢道人、巴予籍二公，非特开西泠之祖师，而且阐古玺之閟奥，能于陈簠斋、王廉生诸子数百年之前具此慧眼。在敝人坚持斯论，未免有齐人称仲之诮也。近贤如赵悲庵亦极推崇巴氏，真能不囿于畛域者矣。”如果仔细推敲这段话，可以看出宾虹老人至少在篆刻上有很浓厚的乡土情结，他最早的取法对象是何雪渔，虽然按今天的行政区域何算江西婺源，而在明代则是安徽徽州，而刚才提到的那方“高蹈独往萧然自得”，也是歙县篆刻前辈所镌。至于信中提到的邓石如也是安徽怀宁人，更有趣的是对杭州人丁敬身的态度，黄宾虹用了一个“差”字，含有“稍微”、“约略”等勉强的意思，而最推崇“吾乡垢道人、巴予籍二公”，即安徽歙县的程邃和巴慰祖，两位与宾虹算得小同乡，程邃与巴慰祖是否同属一派，因印作流传太少，印学史家有些不同意见，但如果说黄宾虹的篆刻主要取法歙县（或者称“歙派”）的各位前辈，是绝对没有问题的。“黄质宾虹”、（图39-4）“黄宾虹”、（图39-5）“冰上鸿飞馆”、（图39-6）“黄山山中人”，（图39-7）或许就是老人心中“歙派”印章的标准风格。
（图39-8）黄宾虹印
（图39-9）虹庐
（图39-10）黄宾虹手批巴蜀古印
就现存的印章资料来看，也只有这枚“黄宾虹印”可以算是标准的拟汉铸印，（图39-8）至于这枚“虹庐”，（图39-9）文字图案化、线条块面化，在宾虹草堂收藏玺印中有类似的作品，如这枚巴蜀古印的印拓，当是宾虹1932年入川所得，并有宾虹手批文字，（图39-10）与“虹庐”多有类似，或者是有所取法吧。
（图39-11）吹万楼藏书印
黄宾虹与高吹万同隶南社，据王中秀《黄宾虹年谱》记载，1912年高燮（吹万）有赠黄滨虹拟请刻印长歌：“人生何者足可耻，穷年读书不识字。斯冰已远书契湮，旧籍往往混真伪。是谁博考鉴别精，字体源流知所自。因之上溯秦汉遥，典坟丘索得穷治。择古既厚方奏刀，刻划一一具深思。至诚凝固腠里微，承蜩解牛本一致。黄子静者我所师，郑虔三绝人共知。图成寒隐昔见赠，明窗相对若为移。旁及摹印尤入妙，蜾扁篆刻蟠神螭。抱残守缺不求赏，落落独挹孤芳姿。徘徊模鉴有余味，古清郁结念在兹。或言玩物足丧志，腐儒见解真堪嗤。我亦粗知事书史，故纸堆中闷欲死。望古沈沈浩劫灰，搜残蠹简皆无是。聿稽文字创造初，差见微言与奥旨。可知古义一线传，金石之中有鸿秘。遗闻万古蕴不宣，寥落龟封四千祀。当世能人识字人，眼中我见滨虹子。吁嗟俗学何其多，数典忘祖圣所呵。原本训诂不可磨，妄云大义非由他。乃以空言相操戈，儒林道学遂分科。以谬袭谬讹传讹，仓斯地下应滂沱。我持此论良非苛，安得豪杰挽颓波。一反陋习无偏颇，愿携顽石烦切磋，行当一日三摩娑。”此印历劫居然尚存天壤之间，书法报1991年高锌撰文“黄宾虹赠高吹万联及藏书印”，首次公布此印，（图39-11）边款云：“时若社兄正之，黄宾虹。”报纸未附拓边款，实属遗憾。
（图39-12）抱膝长吟a
（图39-12）抱膝长吟b
据《故宫藏明清流派印选》有“抱膝长吟”白文一枚，边款云：“昔何主臣为姜囗仲刻醉乡侯印作此文，又祝无功名字二印亦尝如此，因戏仿之。大千。”（图39-12）因为署名有“大千”二字，编选者遂认定是张大千的作品，但张大千早期篆刻以浙派为主，没有见有仿效明人风格的作品，而且双刀行书也不符合张大千边款的镌刻习惯。据《黄宾虹年谱》记载1912年左右黄宾虹曾用“大千”之名在《真相画报》上发表画作，而这枚印章的风格也的确与前举“黄山白岳”、“扑尘居士”等拟何雪渔之作近似，故或许也是黄宾虹的作品，附录在此供研究者参考。
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