渔父是古诗词中常见的一个意象，它的出现往前可以追溯到《楚辞》，屈原笔下的渔父高唱着“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，俨然一个超脱的隐士形象。
自此以后，渔父便成为古典文学中的一位“常客”。柳宗元写过，苏轼写过，张志和写过，明代杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》中还有“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，而清初王士祯，写了一首绝妙题画诗，诗的主角也是一位渔父。
渔父
最令人称绝的是，在这首诗里，他用了九个“一”，太敢了！
题秋江独钓图·王士祯
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
前面两句都好理解，画中的钓者穿着一身蓑衣，戴着一个斗笠，坐在一叶扁舟之上。他的手中，执着一根钓竿，一条鱼线，一寸钓钩，这是一个我们所常见到的普通渔父形象。
而第三句中的“一曲高歌一樽酒”则是画面中没有的内容，是诗人想象出来的，同时，也打破了前两句构建的一种纯粹的静态。
我们都还记得，在柳宗元的《江雪》里老者所处的环境，是全然的寒冷与寂静，他写：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
江雪
虽然同为垂钓的渔翁形象，但两者所表现的主观情感则有所区别。然则王士祯这首诗里还是有柳宗元诗的影子，柳宗元诗写独钓一江雪，王士祯诗写独钓一江秋，秋可比雪还要抽象。
而王诗的不同也在于，他跳出万籁俱寂，写出了一点声响与动态——高歌一曲，饮一樽酒。
如果没有这一句，那便是上天入地的寂寞与孤独，而有了这句，又展现出了渔父生活的快活与逍遥，那是自由自在，无拘无束，放浪形骸。
而在柳宗元之后、王士祯之前，李煜也写过类似的题画词，主角也是渔父：
渔父·其一（李煜）
浪花有意千里雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
很显然，李煜写的是春江，也写得很有美感，很逍遥自在。还有一首较为冷门的——
渔父·其二（李煜）
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
因着是春江，春花满目，李煜词中的渔父形象更见洒脱快活。
结合李煜两首词，加起来用了七个“一”，分别是：一棹春风、一叶舟、一纶茧缕、一轻钩、一壶酒、一竿身、一队春；再看王士祯的诗，在此基础上做了扩展，加到了九个“一”，分别是：一蓑、一笠、一扁舟、一丈丝纶、一寸钩、一曲高歌、一樽酒、一人、一江秋。
而且除此之外，别无它物，就用“一江秋”概况了渔父所面对的整片天地。
而对比下来，王士祯诗中多出来的这个“一”，就是画面里基本无法展现的一个场景——一曲高歌。但两者诗词里所体现出来的渔者的逍遥与快活，是一脉相承的。
有朋友说，这有啥难的，这样写诗我分分钟写好几首，是不是？
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