香港中国旅游出版社出品
正值盛夏
承德 X 避暑山庄
成为搜索热词
承德古称热河
地理位置优越
南拱京师、北控漠北
因清帝相中此处的战略价值
故在此兴筑避暑山庄
作为北巡狩猎时的行宫
避暑山庄水心榭，湖水在冬天是不结冰的
公元1681年
康熙在河北承德的草原上圈了一块地
面积有一万多平方公里
相当于3448个颐和园
1.6个上海
1/4个瑞士那么大
并在此修建了迄今为止
规模最大的皇家猎苑
木兰围场
（手机横屏观看）
内蒙古乌兰布统风光 纪正忠/摄
每年秋季
皇帝率领王公大臣、八旗军队
乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人
前往木兰围场行围狩猎
以达到训练军队、固边守防之目的
为了解决皇帝沿途的吃、住
在北京至木兰围场之间
相继修建21座行宫
热河行宫——避暑山庄
就是其中之一
避暑山庄形貌图
左右滑动查看
避暑山庄
可不只是行围消遣那么简单
它所处地理位置
是京师与蒙古之间的屏障
紧扼前往女真族发源地东北地区的通道
称得上是华北和塞外之间攻守进退的必争之地
康熙在这里建立一座政治中心
可近距离地处理与外族之间的事务
巩固北部边防
是相当明智的选择
为方便各部朝觐皇帝
加强清廷与外族的联系
康熙在承德修建行宫
一方面是向蒙古示好、笼络人心
另一方面
在猎场上训练八旗将士
同时也是展示天朝兵力的好机会
考虑到蒙、藏人民信奉喇嘛教
康熙乾隆在山庄的北部及东北部
陆续兴建了以外八庙为首的诸多喇嘛庙
以示对草原民族的尊重
清前期重要的政治、军事等国家大事
都在这里处理
普陀宗乘之庙，别号「小布达拉宫」 纪正忠/摄
在承德
中英首次正式通使
咸丰确认了《北京条约》
慈禧策划了辛酉政变……
所谓「一座山庄，半部清史」
如今小U就带大家逛一逛这座
被称作中国四大名园的
避暑山庄
（其他三大名园分别是北京的颐和园、苏州的拙政园和留园）
逛满清的夏都 避暑山庄
和紫禁城的建筑风格完全不同
避暑山庄没有金碧辉煌
以朴素的灰墙灰瓦为主要基调
不加雕饰、不施彩绘、朴素淡雅
有一种北方民居的风格
夏日避暑山庄 瑞欣/摄
之所以出现这种风格
不是康熙手头紧拙
而是他有心营造朴实的风气
让臣下及子孙
毋忘祖先在关外的游牧民族生活习惯
遏止奢侈之风
避暑山庄所建之地
东南多水、西北多山
恰如整个中国自然地貌的缩影
承德避暑山庄秋色 顾建平/摄
山庄于1703年开始修建
耗时80多年完工
内有大小建筑120多组
康熙以四字为题选了36景
后来乾隆也模仿这个做法
以三字为题又组了36景
合称「康乾72景」
其实乾隆之后也陆续修建了其他景点
只是他对康熙甚为尊敬
认为皇祖既然只有36景
那做孙的他绝不能超越
所以之后的景点都不列入「康乾72景」之内
全盛时期避暑山庄有文物数十万件
从道光年代开始
因财困不断撤走热河的摆设
到后来大清灭亡、日军侵华
山庄文物几乎所剩无几
现大多深藏故宫宝蕴楼及武英殿等
避暑山庄面积是故宫的7倍多
分宫殿区、山区、湖区与平原区
如何看 看什么
请跟随小U一起来
宫殿区
地图源自避暑山庄官网
由丽正门进山庄
首先进入宫殿区
此处是皇帝处理朝政的地方
宫殿区的正殿名为澹泊敬诚殿
其地位相当于故宫的太和殿
乾隆在此接见过六世班禅等重要人物
避暑山庄主殿名「澹泊敬诚」
源自诸葛亮《戒子书》
「非澹泊无以明志，非宁静无以致远。」
这亦是康熙的处世之道
澹泊敬诚殿内景 柯炳钟/摄
澹泊敬诚殿背后是四知书屋
乃皇帝更衣及接见近臣的地方
再之后是万岁照房
它把宫殿区分隔为「前朝」和「后寝」
即我们所谓的「后宫」
男性官员不得入内
否则便是杀头
「后宫」的中心为皇帝的寝室
烟波致爽殿
康熙说此处
「四围秀岭，十里澄湖，致有爽气」
可惜不知是风水不行还是其他原因
嘉庆和咸丰先后病死于此
咸丰死前还在此殿西暖阁的炕几上
确认《北京条约》
割让九龙半岛给英国
那炕几是那么细小
没半分龙床的样子
彷彿象征晚清的颓弱
与庄严的澹泊敬诚殿形成鲜明对比
如此想来
由避暑山庄的「前朝」走到「后寝」
倒有点像经历大清的兴盛衰亡
烟波致爽殿西侧的「西所」
曾是慈禧的住处
公元1861年
咸丰在避暑山庄病危
去世前命载垣等顾命八大臣
辅助太子载淳（即同治皇帝）总摄朝政
野心十足的西太后慈禧（同治皇帝的生母）
与前来奔丧的恭亲王奕䜣谋议
发动著名的「辛酉政变」
展开了近半个世纪的垂帘听政
山区
地图源自避暑山庄官网
避暑山庄约五分之四为山区
宫殿区出口不远处就是山区观光车等候处
停靠「四面环山」、「二马道」和「青枫绿屿」三站
当中以「二马道」最为精彩
所谓「二马道」
即避暑山庄西北门一带的宫墙
可供二马并驾而行
因而得名
康熙认为秦始皇修长城
工程浩大、耗费民力
他改变统治策略
采取「怀柔」政策
拉拢蒙、藏各族的上层王公贵族
利用宗教信仰的统治
代替了浩大的长城工程
虽然清朝不曾重修长城
但保护山庄的城墙长达约10公里
沿山逶迆起伏
何尝不是一条「小长城」
站在城墙上可俯瞰外八庙中
最富丽堂皇的普陀宗乘之庙
漂亮至极
湖区
地图源自避暑山庄官网
由山区下来继续进入湖区
康熙与乾隆爷孙俩都是江南迷
各自六次巡游江南后
对旖旎的江南风光念念不忘
于是在承德避暑山庄
又经营了另一个江南
湖区一般以罗锅桥为起点
桥名出处源于刘墉
相传乾隆戏弄这位清朝名臣
要他投湖自尽以示效忠
刘墉推说屈原显灵
劝自己不要自戕
万不可毁了乾隆一代明君英名
乾隆听后大悦准刘墉不死
又让他建一座桥
因刘墉驼背故命名为「罗锅桥」
罗锅桥直通「芝径云堤」长堤
于此可分别展开湖区的东、中、西三线游览
中线有嘉兴的「烟雨楼」
东线有苏州的「狮子林」、镇江的「金山寺」
加上「芝径云堤」本身参照杭州西湖苏堤而建
康、乾二帝可谓将江南胜景都共冶一炉
垂柳飘飘、荷香四溢
让人难以相信竟是身处塞外
烟雨楼 李昱婷 / 旅读中国 / CTPphoto
避暑山庄水心榭的荷花 余晴峰/摄
在东线与中线的相交处有一热河泉
长仅700米
号称是中国最短的河流
热河行宫之名也因此而来
所谓热河
只是因为河水终年不结冰
倒不是说水有多滚烫
平原区
地图源自避暑山庄官网
从热河泉向北走至平原区
这里也是破损得最严重的一区
永佑寺舍利塔
还算保存得还比较完好
仿南京报恩寺和杭州六合塔而建
是乾隆送给孝圣宪皇太后
60大寿的礼物之一
9层楼的高度鹤立鸡群、甚为醒目
永佑寺舍利塔 顾建平/摄
舍利塔旁边是万树园
园内现开辟为仿蒙古包酒店
其实在乾隆时期
该处就设有蒙古包
万树园赐宴图，描述乾隆于避暑山庄接见少数部族首领（资料图片）
清帝在此接见过英国使者马加尔尼使团
这是西欧国家政府
首次向中国派出正式使节
历史上关于清帝与英使
就三跪九叩礼所引起争议的故事
就是发生在万树园内
英国漫画家James Gillray就乾隆接见英使一事而画的作品
他笔下的清帝骄横跋扈，反映西欧对于清皇室的看法（资料图片）
马加尔尼最后也没有向乾隆双膝下脆
乾隆一则为此不悦
二则自觉天朝「物产丰盈，无所不有」
所以拒绝了英使设立洋行
及开放宁波等地为商埠等请求
但破例让马加尔尼参观了避暑山庄
使团为避暑山庄的风景与珍宝震撼
但又觉得整个中国的工业和科技很落后
于是回国后积极备战
48年后第一次鸦片战争爆发
英国以炮火敲响了满清的丧钟
一座庙胜十万兵 外八庙巡游
因蒙古、西藏、青海
以及新疆北部大片蒙、藏少数民族
大多信奉喇嘛教
所以康熙、乾隆在避暑山庄的东部和北部
建立起12座宏伟瑰丽的喇嘛庙
普陀宗乘之庙 程国栋/摄
它们分别是
溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙
普乐寺、普陀宗乘之庙、广安寺、殊像寺
罗汉堂、须弥福寿之庙和广缘寺
这些寺庙十有八九都是气势雄伟
充分反映朝廷对喇嘛教的尊重
通过「因其教，不易其俗」的手段
清帝扩大自己的宗教影响力
使江山更形巩固
既然建了12座喇嘛庙
为何我们经常听到的是外八庙
因为只有八座寺庙住有喇嘛
由“理藩院”发放饷银进行管理
（理藩院是清朝掌管少数民族事务的官方机构）
且这八座皇家寺庙坐落在
长城关隘古北口以外
故称「外八庙」
久而久之
人们把避暑山庄外面
由朝廷直接管理的所有庙宇
都统称为外八庙
乾隆曾说
「一座喇嘛庙，胜抵十万兵」
死的寺庙竟然比活的军队更有统治力
想想也觉得不可思议
我们看看康熙与乾隆如何做到这点
小布达拉宫 - 普陀宗乘之庙
普陀宗乘之庙
又叫「小布达拉宫」
普陀是梵文「布达拉」的简译
即观世音菩萨的常住道场
普陀宗乘之庙与布达拉宫语出同源
这绝非巧合
而是前者本来就是仿照布达拉宫而建
普陀宗乘之庙 程国栋/摄
红宫白殿金顶
几乎将布达拉宫都复制了过来
比对起来
普陀宗乘之庙各殿散落在整个山坡之上
从正面看似乎比
布局较为紧凑的布达拉宫更具气势
乾隆为何要在避暑山庄附近
建一座「布达拉宫」呢
普陀宗乘之庙的落成
表面上是为皇太后贺寿所建
暗地却是希望承德
拥有如拉萨一样的宗教影响力
普陀宗乘之庙
有别于大部分中式寺庙
没有明显的中轴线
大红台屹立在大白台之上
是普陀宗乘之庙的主体建筑
程国栋/摄
高约25米的红墙设7层窗户
有明窗和盲窗
所谓盲窗又称假窗
为何要设置打不开的假窗呢
首先这些假窗是作为装饰之用
清代的建材不如现今的混凝土坚实
不可能层层掏空作窗
只能用假的替代
而从精神层面解释
窗象征人的眼睛
假窗的存在
让人反思眼见的东西孰真孰假
有哲学的意味
程国栋 摄
大红台内部采用回字型结构
外观是六层、内部是三层
四面群楼装饰近似
走起来有点像迷宫
正中5间供奉黄教五世佛
佛像背后透进光线的明窗
朝上倾斜45°角开
由屋内向屋外张望
只能看见蓝天和白云
如此设计
使小喇嘛不易受外界影响
大红台的中心是主殿
万法归一殿
万法归一殿的殿顶采用鎏金鱼鳞状铜瓦覆盖 余晴峰/摄
万法归一意指天下各派总归于此
由此可见乾隆对小布达拉宫的寄望
他曾在此殿面见各个少数民族的领袖
以接见土尔扈特部首领渥巴锡一事最为知名
殿内供有铜珐琅菩提塔及珊瑚树等珍品
当中有一宝座床是专为八世达赖而设
但他终其一生也没有踏足过承德
宝座床一身绚烂
却始终没有等到自己的主人
班禅行宫 - 须弥福寿之庙
西藏有达赖与班禅两大宗教领袖
传统上达赖驻锡在拉萨布达拉宫
班禅驻锡在日喀则扎什伦布寺
（驻锡指僧侣长期驻留一地）
在「小布达拉宫」普陀宗乘之庙
东面不远处
乾隆按扎什伦布寺的模样
兴筑了须弥福寿之庙
两座西藏圣殿并列在一起的画面
恐怕只有在承德能看见
须弥福寿之庙 瑞欣/摄
穿过须弥福寿之庙的山门
按例依旧是碑亭
较为特别的是今次请来「赑屃」
背负《须弥福寿之庙碑记》
「赑屃」是龙的九个儿子中的老大
象征清帝与班禅的尊贵
与小布达拉宫不同
班禅行宫的中轴线比较明显
在碑亭后面
琉璃牌坊、大红台、金贺堂、万法宗源殿
与玻璃宝塔几个重要建筑连成一直线
须弥福寿之庙 瑞欣/摄
而位于大红台的中心
正是六世班禅的讲经之地
妙高庄严殿
此殿主要供奉
释迦牟尼及黄教始祖宗喀巴
其殿顶覆鎏金鱼鳞铜瓦
共享头等金叶15429两
（折合人民币约1.83亿元）
与万法归一殿的顶盖
号称承德互相辉映的两顶金冠
而须弥福寿的金冠更胜一筹的是
它上面还有两条栩栩如生的铜鎏金飞龙
其曲线如此轻盈优美
难以想象它们竟有1吨以上的重量
妙高庄严殿 瑞欣/摄
妙高庄严殿旁边的吉祥法喜殿
是当年六世班禅的下榻处
班禅与乾隆会面后三个多月
在北京西黄寺因天花病而圆寂
吉祥法喜殿 瑞欣/摄
原供奉在承德的鎏金六世班禅像，现存于北京故宫。余晴峰/摄
祈愿天下安宁 - 普宁寺＆普佑寺
普宁寺位于须弥寿福之庙以东
仿藏传佛教寺庙三摩耶庙而建
出于对文物的保护
大部分外八庙禁止点燃香烛
而普宁寺却是唯一的例外
寺内飘荡着其他庙宇没有的烟火味
同时也多了一些前来祈福的游客
李昱婷 / 旅读中国 / CTPphoto
为何普宁寺有此特权
推测是小布达拉宫与班禅行宫规格太高
一般只供班禅这种级别的特殊人士使用
剩下规模比较宏大的普宁寺
也就成为日常法事的中心
以及喇嘛的主要驻扎地
直到今天
其他外八庙都化作近似博物馆的存在
唯有普宁寺
却依旧作为佛事活动场所「运作」
2008年「北京奥运祈福法会」
也是在这里举行
李昱婷 / 旅读中国 / CTPphoto
普宁寺的主殿大乘之阁内
供奉世界上最大的金漆木雕佛像
这尊千手千眼观世音菩萨
高达22.28米
几乎是头仰后90度才能见其全貌
观音菩萨双手合十，背上生出40余只手
每只手上有眼睛，并各持法器一件。余晴峰/摄
从大乘之阁出来就是普佑寺
该寺原为普宁寺的扎仓
（专门研究佛学学科的学院）
现放置由另一座外八庙罗汉堂转移过来的罗汉像
造型活龙活现
观赏性极高
磬锤峰相伴 - 普乐寺
承德有十大名山
论知名度
磬锤峰独占鳌头
游逛于避暑山庄和外八庙
它的身影常出现
为风景线画龙点睛
远眺磬锤峰 程国栋/摄
事实上
「这根锤子」不但影响了承德建筑的布局
外八庙之一的普乐寺
更是因为它才得以建立
是外八庙中唯一 一座坐东朝西的寺庙
提起「圆亭子」
大家都知道是指磬锤峰西面的普乐寺
「圆亭子」这个外号
源于普乐寺的主体建筑旭光阁
这座圆形殿阁仿北京天坛的祈年殿而建
磬锤峰下
重檐黄琉璃瓦顶耀眼生辉
旭光阁和阁下的三层石台
构成了一个立体的曼陀罗
这是我国除西藏之外
修建的最大一处曼陀罗
阁内的木质贴金龙凤藻井十分珍贵
一般藻井要么雕龙、要么刻凤
却鲜有如普乐寺这样
既有龙又有凤的
金龙凤藻 余晴峰/摄
普乐寺的宗印殿供奉横三世佛
一般提到三世佛
人们比较常想起的是
象征过去、现在和未来的纵三世佛
但宗印殿的三世佛以空间计算
居中者是
主管中央娑婆世界的释迦牟尼佛
位处东方的是
主管东方净琉璃世界的药师琉璃佛
西面的则是
掌管西方极乐世界的阿弥陀佛
宗印殿内的横三世佛 谷升田/摄
不是香妃的庙 - 安远庙
磬锤峰西麓是普乐寺
东麓则是安远庙
在新疆伊犁河北岸原有一座固尔扎寺
不幸在阿睦尔撒纳的叛乱中被毁
原住于伊犁的达什达瓦部
迁居至热河投靠清廷
为安抚他们及表示尊重
乾隆遂按固尔扎寺的模样兴筑了安远庙
供达什达瓦部作宗教活动场所
安远庙主殿为城门包围，恰如一座城堡。 余晴峰/摄
安远庙也称「香妃庙」
民间传说
乾隆是为了抚慰香妃的思乡之情
才下令赶建安远庙
只是熟读历史的朋友也知道
香妃是维吾尔族人
而达什达瓦部是蒙古人
两者截然不同
安远庙较其他开放的外八庙冷清
破损相对严重
资料上称安远庙是汉藏结合式的产物
直观上其实未看出「藏味」
原来此庙最藏式的地方不在于单体建筑
而是在二山门的正北、正东、正西
有同样大小的三座城门
组成一个「口」字形的院落
这种布局形式名为「嘛呢噶啦廓」
常见于藏族寺庙
安远庙的主殿普度殿
供奉的是相传观世音菩萨的化身
救苦救难的绿度母
殿内另一个引人注目的看点在于
工笔彩绘壁画
主要内容讲述《佛国源流》
遗憾殿内较为昏暗
看的时候比较费神
坐缆车上磬锤
游览完山下两座庙后
可近距离到磬锤峰上看看
登磬锤峰的缆车因不设车厢
拍摄起来更加方便
有个角度可同时
把索道与普乐寺拍进画面
但机会稍瞬即逝
如果想慢慢拍
普乐寺那边也有条小径上山
路程约一个多小时
磬锤峰 余晴峰/摄
古人称磬锤峰为「石挺」
后来所以易名
据说是康熙爷指它
像另一端罗汉山扔过来的武器
可见康熙的想象力是颇丰富的
磬锤峰不远处
还有另一「承德十大名山」蛤蟆石
相传它在大禹时期是妨碍治水的妖怪
所以禹王爷以棒锤镇着它
比对起来，蛤蟆石没有磬锤峰那么神似。余晴峰/摄
不为人知的乾隆家庙 - 殊像寺
随着清朝衰落
外八庙的维修日渐疏怠
经过多次战争
部分寺庙如罗汉堂已消逝在历史之中
还有部分寺庙损毁较为严重
殊像寺正是一例
殊像寺院内两侧的配殿现只剩下台基 余晴峰/摄
殊像寺别称「乾隆家庙」
乾隆所以兴建此庙
不为达赖、不为班禅
只因皇太后与他参拜五台山殊像寺时
见殿内的文殊菩萨庄严肃穆
十分喜爱
回京后便命人依样塑造
兴建了北京宝相寺
后来再按宝相寺的样式
在承德筑建了殊像寺
当年庙内的喇嘛清一色为满族
跟以蒙、藏族喇嘛为主的
其他外八庙大有不同
主殿孤伶伶地屹立在梯阶之上
这座重檐歇山黄琉璃瓦顶的建筑
名为会乘殿
内里供奉三尊杉木金漆塑像
依左至右分别是
骑犼（传说中的神兽）的观世音菩萨
骑青狮的文殊菩萨
和骑白象的普贤菩萨
主殿里的三尊杉木金漆塑像肃穆庄严 余晴峰/摄
会乘殿
号称是保存得最完好的外八庙主殿
不是指它特别新
反而是粉饰较少
原汁原味地保留了旧貌
会乘殿的背后是规模宏大的假山
假山之上矗立一座八角重檐的宝相阁
是2002年按原样重建的
宝相阁供奉的文殊菩萨
相传是按乾隆本人的相貌塑造
按乾隆相貌制成的文殊菩萨雕塑 余晴峰/摄
乾隆确曾自称是文殊菩萨转世
原因主要是希望借助宗教的影响力
使信奉黄教的边疆民族对自己更加忠诚
现时故宫内还藏有
七幅乾隆作文殊师利菩萨状的唐卡
乾隆作文殊师利菩萨状唐卡 余晴峰/摄
清帝的猎苑 木兰围场
木兰围场
起初是漠南蒙古各部
献给康熙的猎场
历经发展后
一条长达1300公里的「柳条边」
把内蒙古昭乌达盟、卓索图盟、锡林郭勒盟
和察哈尔蒙古四旗的接壤处围成猎场
范围约等于现在河北塞罕坝、御道口
红松洼及内蒙乌兰布统一带
面积约一万多平方公里
一般清帝在避暑山庄停歇过后
便会率众抵达木兰围场
在秋风红叶的伴随下
举行秋狝大典
（秋狝即秋季狩猎）
与属下及少数民族首领围猎
史料载
在康熙时秋狝人数已有四五千人
至乾隆一朝最高峰有两三万之众
需动用七百辆大车运送物资
队伍十分庞大
康熙、乾隆、嘉庆三帝
共88次到木兰围场行围
之后国力衰退、国库空虚
至道光帝时
「木兰秋狝」被废除
踏上秋狝御道
昔日的木兰围场是皇家猎苑
现在成为热门的旅游胜地
围场内各个旅游区
如塞罕坝及乌兰布统的明媚风光
更是不少摄影师的最爱
浓雾覆盖围场 王毅/摄
昔日皇帝的猎苑，今日成为摄影师采风的胜地。万文英/摄
从京城出发
出了古北口长城便属塞外
于此继续北上
越过滦河、承德、隆化
才能抵达围场满族蒙古族自治县
清代称这条线路为「御道」
皇帝与他的大队人马正是沿着此道
浩浩荡荡地北上围猎
赴木兰围场路线图 《中国旅游》制图
在古代
皇帝如何靠车马
走完这400多公里的路程
想想也觉得辛苦
但康、乾两帝还是频频北巡
除了兴趣上的因由
更多是出于统治上的考虑
历史上的木兰围场主要由现在的
塞罕坝国家森林公园
御道口草原森林风景区
和红松洼自然保护区
三大区域组成
御道口太阳湖周边 徐骞/摄
清朝初年
塞罕坝水草丰沛
被康熙划为围猎之地
当年的狩猎场景分为四步
撤围、待围、合围和罢围
凌晨3时至5时
清兵将山间野兽向中间驱赶
是为「撤围」
及至日出
静待两翼慢慢收拢
此个阶段称之为「待围」
「合围」是行围的高潮部分
满蒙勇士结成「人墙」
袭向围内的野兽
待时机成熟
清帝便飞骑而出驰射猎物
及至「罢围」阶段
皇帝尽兴而归
赏赐收获丰富的勇士
结束一日的行围
清朝郎世宁所绘《乾隆皇帝围猎聚餐图》
关于猎物的处理
康熙爷强调不能赶尽杀绝
遇上母鹿和幼鹿一律放生
而且每个围要留一到两个缺口
让动物有路可逃
从而做到「允其生存繁衍」
现场射杀鹿只后
清军会当场喝鹿血
鹿肉则会做成鹿肉条等菜式
供皇帝食用以外
也用作祭祀及赏赐之用
捕杀的鹿只亦是制作各样珍品的原料
清帝会制作鹿角椅
意思就是提醒子弟不忘骑射根本
鹿角椅
乌兰布统 - 康熙的战场
在塞罕坝的北部
跨过河北与内蒙的界河后
便到达内蒙的乌兰布统
乌兰布统秋季风光 悟道/摄
康熙爷曾经与准噶尔汗国
在此决一死战
并取得胜果
准噶尔汗国的首领
噶尔丹率残兵往西逃走
凯旋而归的康熙也没有松懈
此后频频北上到乌兰布统一带狩猎
就是为了训练兵卒
及巩固与西蒙古其他部族的关系
准备他日与准噶尔汗国再战
果然两国之后多次交锋
由乌兰布统一路打到昭莫多、西藏、新疆
（昭莫多位于今蒙古国的乌兰巴托以南）
经康雍乾三朝之力
清军才总算彻底拔除准噶尔的势力
将整个新疆纳入版图
乌兰布统 悟道/摄
很多人只知将军泡子
是拍摄乌兰布统日出的胜地
却不知此处名字的由来
将军泡子的将军
其实指康熙皇帝的舅父佟国纲
在乌兰布统之战中身亡
今天将军湖一带
还竖立有与乌兰布统之战有关的雕塑
乌兰布统知名的湖泊还有公主湖
相传康熙的三公主蓝齐格格
曾下嫁准噶尔首领噶尔丹
虽是政治婚姻
但两人也非常恩爱
可惜好景不常
大清与准噶尔闹翻
康熙击败敌人的同时
亦击杀了自己的女婿
守寡的女儿泪流成湖
虚构的康熙三公主-蓝齐格格
但实际这与历史并不相符
噶尔丹并未战死在乌兰布统
史实也没有蓝齐格格
她只是野史中的角色
其原型为荣宪公主
这位康熙宠爱的公主
嫁给了蒙古巴林部的大汗乌尔衮
晚年安稳
景区只是把蓝齐格格的故事刻在石碑上
却没有说明史实
似乎误导了游客
想象中的草原总是无垠的平地
但木兰围场则高低起伏
一如被风掀起的棉被
厚重却又飘荡出轻盈的曲线
那些历史往事仿佛藏在皱摺之中
令人神往
乌兰布统 悟道/摄
古今塞宴之事
清帝北上巡狩
除了打猎
还会举行宴会
知名宫廷画师郎世宁曾绘《塞宴四事图》
记载的就是秋狝大典的庆典场面
《塞宴四事图》，描绘在木兰围场举行的宴会
画作重点描绘
诈马（赛马）、什榜（音乐）
布库（相扑）、教跳（驯马）
四项表演
统称「塞宴四事」
如今在木兰围场坝上草原
仍可以找到类似的活动
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想去避暑山庄
一探大清朝的兴衰荣辱史
不妨参考以下行程
Day 1 承德
整天游览避暑山庄，建议先参观宫殿区，然后依次序看山岳区、湖区与平原区。
Day 2 承德
市区有公交到普陀宗乘之庙，参观寺庙后，可以乘免费接驳车到须弥福寿之庙游玩，然后「打的」或步行20分钟到普宁寺及普佑寺。
Day 3 承德
乘缆车上磬锤峰，步行下山期间顺路参观磬锤峰、蛤蟆石和普乐寺，下山后沿另一边斜坡步行至安远庙参观，晚上乘公交到元宝山看《鼎盛王朝·康熙大典》表演。
Day 4 承德 乌兰布统
在承德包车或参观本地团到乌兰布统，游览公主湖、将军泡子等景点。
Day 5 乌兰布统 塞罕坝 承德
由乌兰布统往南走到塞罕坝，游览七星湖等景点，再回承德。如果希望拍摄坝上景色，可以考虑在乌兰布统和塞罕坝多待几天。
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