烧香为什么要烧三根呢？

不多不少也有象征意义的数字。 过去、现在、未来，佛性永在。 上中下，天国、人间、地狱，佛性都在。 鬼神、灵魂、众生，佛祖都看见。 造物主、造孽魂、造事者，佛祖能感知。 左中右，佛祖是正觉、正悟、正明的化身。

这和中国人的文明发展史有关系.

实际上,在人类智力蒙昧时期,对于数字的概念有一个逐步认识和建立的过程.开始人在数物体的个数的时候,只能分辨一个和二个,到了三个时就数不过来了,所以对于三个以上的物体就称为"多",接近现代人所说的"无数"的概念.

这种现象在中国语言中有所保留下来.比如说,"三番五次"意思是反复多次,但绝对不是固定地指只有三次或五次.再如"三人行必有我师"也是指人多的意思.因此,三在中国人的概念中是一个多或无限的概念.那么在烧香时,点三根香,实际上是用三根香来代表"多"或"无数"根香的意思.也就是说,自己有诚心是给神佛上最多的香,但上多少根也没有头呀,总得有个界限.所以用这三根香就代表了这份诚心了,用三根香代表给神佛上的无数的香。

顺便多说一句,只有中国人才这么对待神佛.西方宗教信徒对神的贡献一是一,二是二.教会规定向主捐献自己收入的十分之一就捐献十分之一,一点不打折扣.而中国人的态度是,仅仅拿三根香象征一下.但所有人都认为自己的心在这时是非常真诚的.

查阅史书与相关资料，烧香烧三根有两种说法。

说法一

与我国的道家文化有关，我们都知道，道家思想影响中华文化与传统几千年，也是中华民族的本家与本教文化与精髓，它讲究万物法于自然，道生一，一生二，二生三，三生万物。所以，三支香是敬道，也是敬世间万物。

说法二

在我们伟大的释、道、儒思想精髓里，讲究天、地、人。天地大家好懂，而人不仅仅指人类，还包括神、鬼。烧香三支，侧表示敬以上三物，即天地人。

烧香为什么烧三根香，这三根香是敬大雄宝殿的三尊大佛。这三尊大佛是：卢舍那佛，卢舍那光明佛，卢舍那镜像佛。敬香时，双手握三根香，放在蜡烛上点燃，先用左手取一根，插在香炉中间。再用右手取一根插在右边，第三根香用左手插左边。两根香之间，间隔中手指宽的距离。礼拜三拜。其它菩萨面前只敬一根。

大家应该都是知道洗三吧？洗三其实现在也不多见了，婴儿出生的第三天，要沐浴洗净前世尘杂，消灾消难，祈福吉祥。过去老人们常说，人生有两件大事：一是生下来三天的“洗三”；一是死去三天时的“接三”。

是不是觉得我说的完全脱离题意了？其实只要深究一下为什么生死都要以“三”这么个数来定限就不难发现，老祖宗是非常敬畏“三”的。为何呢？老子说：“一生二，二生三，三生万物”。人为万物之灵，自然是三数。一位祭天，二位敬地，三位祀人，父母孩，君父师。到这里就衍生出了敬酒三杯、拜堂三拜、磕头三叩首，敬香三根

这个三字，在中国用义太广，天地人，曰月星，精气神，三界，一生二二生三，三生万物，其上三根为数，有象征三界。佛道儒。

过去，现在，未来，其实是一，一真法界没有分别，所谓心诚一柱香，如果非要分别三柱，那就是戒，定，慧，三香，佛祖慈悲，为渡化众生迷茫，教化众生，悉知因果，戒生慧，慧生定，此处真正三香，所以此世间没有数字，一切虚幻，三柱香是人间的美好愿望，真正的悟性，一柱香都没有，只在心中的自信佛，修心由内而使然，万万不可外求，心即是佛，所以说佛渡有缘人，今日看到，顺遂机缘，阿弥陀佛，祝大家时时吉祥，事事顺心

三根香代表，戒，定，慧，三界之中的佛，道，儒。在人的想象中，福禄寿为人乞求平安的向往。

不太清楚，不过我给财神爷上香。每天三次。每次都是三株香。人家告诉我上香不能够出双。。都是单数。。双数不好。。