明代的刻书事业
(一) 明代刻书事业发展的政治文化背景
1.经济繁荣，出现资本主义萌芽
在明代统治期间，封建政治得到进一步发展和巩固。朱元璋推翻元朝统治之后，采取了一系 列与民生息的方针政策。社会生产力得到提高和发展，国民经济较快地得到恢复，并且逐渐 繁荣起来。明代中后期，经济畸形发展，土地兼并剧烈，大批农民流入城镇，为手工业发 展 提供了廉价劳动力，同时为发展资本主义工商业创造了条件。十五、六世纪之间，资本主义开始萌芽。随着资本主义工商业的发展，地域性的分工开始明显，并且在全国逐步形成许 多 商业中心。自发的资本主义经济萌芽，反映到文化上出现了市民意识的产生。这种市民意识的文化要求，首先反映在古典文学的发达和工艺美术书籍的增多。这在实质上就意味着追求 个 人解放和对封建制度的冲击。社会政治经济文化的发展变化，种种新因素的出现，都在激励着图书出版印刷事业进入到一个新的发展时期。
2.重视教育，积极发展学校
为了加强专制的中央集权制度，明朝的统治阶级很重视教育事业。明初期即设置国子学，定 都南京，改国子学为国子监。永乐十八年迁都北京，仍以京师国子监为南监。从此，明代即有南、北两监。据《南雍志》记载，当时的国子监，;延袤十里、灯火相辉;，规模甚为宏 大。并且积极发展地方教育，全国各府州县先后设立儒学，制定八股取士制度，积极推行 儒 家思想学说教育。《五经》、《四书》之外，兼学刘向《说苑》、律令、书、术、《御制大诰》，以及宋代发展起来的;程朱理学;，朱熹的《四书集注》等已是御定的基本教材。经过严格的管理、教育，学生可以读书做官，得到政府的优厚待遇。为巩固封建专制效力服务 。 随着教育事业的发展，读书人日渐增多，为满足学习需要，无论政府、私家，都从事刻书、藏书。以印书卖书为业的坊肆更是遍布全国，推动图书出版印刷事业的迅速发展。
3.国家注重收集图书，官、私藏书取得较大发展
明代统治阶级注重对图书的收集与保藏，积极徵求各地古今文献典藏。灭元后，将大都的 宋 、金、元三代收藏，尽载南京，收藏于文渊阁。文渊阁为国家的藏书库，由内阁管理。其藏书以宋、金、元为基础，因而其中保存着许多宋元时代的珍贵古籍。明成祖期间继续在全国 购求书籍，国家藏书不断得到充实。至宣宗时，政府藏书已达二万多部，近百万余卷。经过近百年的发展，到英宗正统年间，由杨士奇等人编撰《文渊阁书目》，以及后来张萱编有《 内阁藏书目录》。虽然这两部书目编辑比较简陋，但是还可以在其中考查当时藏书的情况。
随着社会文化、教育事业的发展，明代私人藏书家迅速增长，私人藏书也很发达。据史料记 载，仅浙江一省就有私人藏书八十多家，相当于宋代知名藏书家的总和。尤以嘉靖年间宁波范钦最为着名。范氏自建天一阁，收藏图书七万多卷。以明代地方志和登科录为其特藏。 此 外，常熟毛晋更以藏书兼刻书闻名于世。不少藏书家不但重视藏书，而且整理编纂藏书目录。如昆山叶氏《??竹堂书目》、吴宽《从书堂书目》、连江陈第《世善堂书目》、阴山祁承 火业 《澹生堂书目》、钱谦益《绛云楼书目》、赵琦美《脉望馆书目》等等。私人藏书家的大量涌现，也为雕版印刷提供了大批书稿来源，促进着图书印刷事业的发展。
4.学术繁荣，各类学科新着作大量出现
明代初期，一般人的着述都还沿着政府所提倡的方向，理学书籍占极大比例。许多书籍都 是只为学习八股文而编纂的。
由于经济的发展，市民意识的产生，反映到文化方面也出现了新变化，这就是小说、戏曲空 前发展。《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》等古典长篇小说在嘉靖年间成为定型或开始出现。万历以后，戏曲、小说、小品文等成为当时文艺的特色。而文艺书籍中的插图尤其 在书史、印刷史上放出光芒。其后更发展出许多着名的短篇小说。
明代后期，学术活动比前期大为活跃，着作范围更加广泛，科学技术方面也产生了许多具有 重大学术价值的着作。
在医学方面，朱??的《普济方》，收集医方六万多个，是中国古代最大的一部医方书籍。李 时珍《本草纲目》记载药物一千八百多种，验方一万多个。这部伟大的药学专着，流传久远 ，对世界产生了深刻影响。 此外，农业方面，出现了许多内容价值很高的研究成果。如水利科学的专着《河防一览》。徐光启撰《农政全书》尤为着名，全书五十多万字，引用古代图书文献三百多种，至今仍对 农业生产有着指导意义。 在其它学科领域，也产生不少名着，如宋应星的《天工开物》综合记录了明中叶后农业、手工业等生产技术知识。《徐霞客游记》是一部学术价值很高的地理学着作。万历期间天主教 开始传入中国，对中国文化发生了相当大的影响，自然科学着作和翻译书籍开始在中国出现。如《几何原本》等。众多科学、文学新着作的诞生，对学术发展，技术进步，出版印刷事 业的发展，起了有力的推动作用。
明代的刻书也分官刻、私刻和坊刻三大系统。
1.官刻
明代的官刻本，周弘祖《古今书刻》有相当详细的着录。可从中央政府刻本和地方政府刻本 两方面分别记述。
(1)中央政府刻书。是内府即皇室刻书。大部份是以明朝皇帝名义编着有关政教礼制的书。 内府刻书属司礼监掌管，由司礼监的附属机构经厂刻印。成祖永乐年间即开始。最初刻印数量较少，主要是供给内书房学习和大小太监诵读之用。内容多是些经史读本、前代儒家性理 道学古籍和明代政令典籍之类的书籍。迁都北京之后，司礼监扩大机构，扩大了刻书范围和数量。经厂内设有;中书房;，专司代写书籍敕文。;中书房;的人员，都是从比较聪明、 稳重的太监中选出的。这些人必须经过学习和训练才能应职缮写。写字以赵孟俯字体为师承，所以;经厂本;刻书大都是赵体字。经厂刻本，每册都钤有;广运之宝;(图7-41)的印玺。
经厂本的特点是版框宽大、行格疏朗、字大如钱，看起来悦目醒神，且刻有句读。纸墨选用 上品，雕印择技术良工，因而成为一代文化艺术的精品。在经厂本的影响下，其它官刻、私刻图书也都精写精刻，刻印水平遂得到提高。但是因为由太监主持工作，学识不高，加之内 容校勘不够精审，一般读书人对此类刻书，不太重视。
其次，中央政府各部院、都察院等机构也都刻书。特别是礼部、兵部、工部，刻书较多。 钦天监专掌天象、历法，除刻有《天文刻》之外，每年都要印行《大统历日》。太医院是为宫廷服务的最高医疗机构，曾刻印了《铜人针灸图》、《医林集要》、《大明律真引》等 书籍。
第三，明代的国子监也是官方刻书的重要机构。南京国子监大量地接收宋元两代遗留的版片 ，以及元代各路儒学所刻书版，继续刷印。对于一些残缺不全、字迹漫患的旧版，进行修补或重刻、新刻。南京国子监从嘉靖以后对史书进行了较大规模的重刻。北京国子监刻书较南 监少。据《国子监通志》、《国子监续志》记载，北监刻书大约有八十余种，其中最主要的是《十三经注疏》和《二十一史》的刻印。前者刻于万历十四年(1586年)至万历二十一年(1 593年)；后者刻于万历二十四年(1596年)至万历三十四年(1606年)。明代国子监所藏版片基本都已付印，总计约三百多种。加上重刻、新刻、翻印的数字在内，会大大超过这个数量。 明代国子监刻书在品种和数量上都比前代有较大的发展。然而，明朝的监本，也存在不少的问题和缺点。因为版片来源复杂，有些书又经过一再补修，造成书籍形式很难达到 统一，加之校勘不精，刻书内容顺序颠倒、字体不一，以及漏字、漏文现象时有发生，严重 地影响了书籍的质量。
(2)地方政府刻本。明代的地方官刻，则有各省布政司、按察司所刻书籍。很多府县都刊刻 本地方志。各地儒学、书院、监运司等也间或刻印书籍。在明代的官刻本中值得注意的是藩府刻书。明代采取分封同姓的制度，把王室子孙封到各地为王。他们之中有的人比较好学 ， 喜欢校书、刻书，又因为藩府刻书多数以宫廷赏赐的宋元版本作为底本，所以质量较高。如：永乐年间周藩定王，封于河南开封，刻有《普济方》医书。版式为四周双边，版心上刻字 数，下刻刻工姓名，小题上刻有花鱼尾，颇有元代遗风。其它如辽藩、晋藩、秦藩、蜀藩、益 藩、鲁藩、宁藩、潞藩、徽藩、衡藩、楚藩、唐藩、宁藩、郑藩、襄藩等都有校刻书籍的成 果。成化二十年(1487年)唐藩刻《文选》；正德五年(1510年)楚藩刻《刘向新序》；嘉靖十三年(1534年)秦藩刻《史记集解索隐正义》，是以宋代建安黄善夫本为底本，与私人刻书家震泽王延喆所刻同出一源，镌刻极为精审，可视为藩府本中的代表作；嘉靖十四年(1535年) 徽藩崇古书院刻《锦秀万花谷》前集四十卷，后集四十卷，续集四十卷；嘉靖四年(1525年) 晋藩刻《文选》六十卷；嘉靖十六年(1537年)晋藩刻元苏天爵《元文类》；嘉靖十七年(153 8年)周藩刻《金丹正理大全》四十一卷；嘉靖二十年(1541年)蜀藩刻《栾城集》；嘉靖三十 年(1551年)徽藩刻《词林摘艳》，写体上版，书法流畅自然，为藩刻中之佳作(图7-42)；嘉 靖四十 三年(1564年)益藩刻《论语集注》、《孟子》，《孟子》书前有序，序末有;大明嘉靖甲子 岁孟春吉旦益藩阜平府敬所乐善堂重刊;题记。此外，嘉靖间鲁藩刻《抱朴子》内篇二十卷、外篇五十卷、别旨一卷；辽藩刻《梁昭明太子文集》，《东垣十书》十九卷；万历十二年 (1584年)衡藩刻《胥台先生集》；万历三十年(1602年)襄藩刻《宗藩训典》；以及万历间郑 藩刻《乐律全书》四十八卷。直至明代末期藩府刻书仍在继续。如崇祯七年(1634年)潞王刻 《古音正宗》和《新刻述古书法纂》、《古今宗藩懿行考》等等。明代藩府刻书，历时悠久，品类多、数量大、质量高。在官刻书中占有重要地位，深受后代藏书家所珍视。
2.私 刻
明代的私人刻书非常盛行。
初期刻本种类不太多，印数也比较少，流传至今的更为稀有。明太祖洪武年间的私人刻书有 洪武十年(1377年)浦江郑济郑洧等人刻印的宋濂《宋学士文粹》十卷。十七年(1384年)新 喻 付若川辑刻的《付与砺文集》。三十一年(1398年)蔡伯庸刻的《高季迪赋姑苏杂咏》一卷 。宣德七年(1432年)周思德刻《道德经讲义》。
明代中期之后，私人刻书日渐兴盛。尤其是正德、嘉靖年间发展很快。涌现出众多的私人刻 书家。私人刻书家往往又是着名藏书家，有丰富的藏书为依据，书源多，而且本人也学识渊博。刻书态度比较认真严肃。此时出版的翻宋、仿宋刻书热潮，就是首先由私家发起而延及 官刻、坊刻的，并且以苏州地区为中心，推广到全国。不仅刻书数量增多，而且推出了不少 佳品。明代后期，雕版印刷事业出现了新的繁荣局面。私人刻书风气越加浓烈，而且以各种 不同形式编刻出版物。如专门搜集刻印古籍秘本；自刻家集；选辑诗、文附加评点；类编旧书章句等等。发展到万历年间最为活跃，刻书数量最多。
明朝自洪武到崇祯，统治二百七十六年，在近三百年的时间内，共刻印有多少家刻本，已 经很难考查清楚。今选择比较着名的私人刻书家及其主要刻本摘要举例如下：
江阴朱承爵。正德十六年(1520年)刻唐杜牧《樊川诗集》(图7-43)及《浣花集》等。
游明。明正德九年举人，景泰二年进士，天顺年间曾于福建任职。曾翻刻元代中统刻本《史 记集解索隐》一百三十卷，《宋史全文续资治通鉴》三十六卷，附《宋季朝事录》二卷。为明代初期私家刻本最为精美的代表。
江阴涂祯。于明弘治十四年(1501年)仿宋刻印九行本汉桓宽撰《盐铁论》十卷。为清代翻刻 该书的主要底本依据。
昆山叶氏绿竹堂。隆庆六年(1572年)刻《陶谷清异录》十卷，隆庆五年(1571年)刻《云仙 杂 记》十卷。行书写刻，极为精美。卷尾题有;玉峰叶氏绿竹堂中绣梓印行;双行十二字。
金台汪谅。嘉靖四年(1524年)刻《史记集解索隐正义》一百三十卷，该书据黄善夫《史记》影刻。
震泽王延喆。嘉靖六年(1526年)刻《史记集解索隐正义》一百三十卷。
吴县袁??嘉趣堂。嘉靖十二年(1533年)刻《大戴礼记》十三卷，嘉靖十四年(1535年)刻《 世说新语》三卷，嘉靖二十八年(1549年)仿宋刻张之纲《文选六臣注》六十卷。
福建汪文盛。嘉靖二十八年(1549年)刻《前汉书》一百二十卷，《后汉书》一百二十二卷， 以及《五代史记》七十四卷等。
余姚闻人铨。嘉靖十八年(1539年)刻《旧唐书》二百卷。
顾春世德堂。嘉靖十二年(1498年)刻《六子全书》、《老子道德经》二卷，《华南真经》十 卷，《冲虚至德经》八卷，《荀子》二十卷，《新纂门目五臣注》，《杨子法言》十卷，《中说》十卷。嘉靖十三年刻《王子年拾遗》十卷。
徐时泰东雅堂。刻宋廖莹中世彩堂本《韩昌黎集》四十卷。
吴县郭云鹏济美堂。嘉靖二十二年(1543年)刻《分类补注李太白诗集》三十卷，嘉靖三十八 年(1558年)刻《曹子建集》十卷，《河东先生集》四十三卷，外集二卷，附录二卷，集传一卷，后序一卷。
苏献可通津草堂。嘉靖三十八年(1559年)刻王充《论衡》三十卷，《韩诗外传》十卷。
晁??宝文堂，嘉靖十三年(1534年)刻《昭德新论》三卷，晁冲之《兴茨集》一卷，嘉靖 二十五 年(1546年)刻晁说之《晁氏客语》一卷，《晁氏儒语》一卷，《晁回道院要集》三卷，《法 藏碎金》十卷。
浙江钱塘洪??清平山堂。刻《清平山堂话本》六种，收入较多宋元人短篇小说，对小说史研 究极有帮助。分别为《雨窗》、《款枕》、《陡航》、《长灯》、《解闲》、《醒梦》。该 书传世很少，只有其中零种流传，如北京大学收藏有《款枕》、《雨窗》二种。此外，洪?? 还刻有《路史》、《唐诗纪事》、《绘事指蒙》，以及据宋本翻刻的《新编分类夷坚志》等 书。
王世贞。嘉靖年间进士。刻有《乔庄简公集》、《皇明盛事》、《唐世说新语》、《??州山人四部稿》等。
张佳胤双柏堂。嘉靖年间进士。刻有《越绝书》、《华阳国志》、《天目先生集》、《居 来先生集》等。
浙江鄞县范钦。嘉靖间进士。刻有《范钦奏议》、《天一阁集》、《范氏奇书二十一种》 、《天一阁帖八种》、《司马温公稽古录》等。
明代后期，私人刻书越加繁荣兴盛。以万历时期刻书最为丰富。如：
顾起纶顾起经奇字斋。万历元年(1573年)刻自编《国雅》二十卷、《续国雅》四卷，附《国 品》，以及《类笺唐王右丞诗集》等。顾氏刻书常于书后附刻姓名里氏表。将一部书的写勘、雕梓、刻印、装潢等各项环节工作的参加人员一一列出姓名、籍贯。表现了明代私人刻书 家的严肃认真态度。如《国雅》卷二十末附：梓授：吴郡顾植、顾贤、罗监、张??、方之 善 ；同邑何钥、何??、施云、何钊、邵植、王伯才；笔授：吴郡顾环、施云、侯愚、家产子顾相、戴卿、朱漠。附有姚咨题记：;校是编者周天球、童佩、朱在明、俞渊、叶之芳、成淳 、从子道瀚、子祖源、祖河、祖汉皆余也。;题记后有万历元年顾起纶覆校识语。《国雅品 》末有;勾吴武陵郡奇字斋新雕;双行写刻牌记。
徽州吴勉学师古斋。万历期间刻有《五经》、《四书》、《资治通鉴》、《古今医统正脉》 、《二十二子》等。
吴管西爽堂。刻有《古唐诗纪》、《山海经》、《古今逸史五十五种》等书。
浙江钱塘胡文焕。刻有《会文堂琴谱》、《古器具名》、《学诗会选》、《格致丛书》等等 。
汪廷讷环翠堂。刻有《坐隐先生精订草堂诗余》、《汪廷讷坐隐图》、《人镜阳秋》，以及 杂剧《环翠堂精订五种曲》。万历三十七年(1609年)刻《坐隐先生订答谱》八卷。
冯梦祯快雪堂。万历年间进士，刻有《大唐新语》、《陶敬节集注》、《先秦诸子合编》等 。
李之藻。万历间进士，刻有《左传补注》、《三事忠告》、《江湖长翁集》以及《泰西水法 》、《天学初函》等有关西方自然科学知识的着作。
徐 火勃 红雨楼。刻《唐欧阳先生集》、《幔亭集》、《??发集》、《焦山古鼎考》等。
张溥。崇祯年间进士。刻有《汉魏六朝百三家集》、《删定名贤奏议》等书。
曹学??。万历间进士。刻有《唐黄御史集》、《欧阳四门集》、《大明一统名胜志》、《五灯会元》、《仓石历代诗选》等着作。
此外，以铜活字印书着名的安国桂坡馆、华燧会通馆等也以雕版技术刻印书籍。
明代后期影响较大的私人刻书家毛晋。毛晋，字子晋，原名凤苞，号潜在，虞山人。室名有 汲古阁、缘君亭、世美堂、载德堂、笃素居、读礼斋、续古草庐等等。以汲古阁和缘君亭最 着名。毛氏一生对刻书事业做出了重要贡献，家中拥有藏书八万四千多册。自明末到清初四十多年间，刻书共有六百余种，流传广远。毛晋自青年时期即喜爱刻书印书。于天启年间刻 印了《续补高僧传》、《剑南诗稿》、《神农本草经注疏》以及《三家宫词》、《极玄集》等宗教、医学、诗文集等几类书籍。崇祯年间是他刻书最为兴盛时期。刻书种类多，数量大 。如：崇祯元年(1628年)刻《唐人选唐诗八种》、《杨大洪先生忠烈实录》；崇祯二年(162 9年 )刻《群芳赏玩》；崇祯三年(1630年)刻《津逮秘书》，五年(1632年)刻《室普斋四刻》， 七年( 1634年)刻《确庵文集》，八年(1635年)刻《弃草诗集》，十一年(1638年)刻《元人十种 诗》， 十二年(1639年)刻《重刻历体略》，十六年(1643年)刻《明僧弘秀集》(图7-44)，以及自崇 祯元年到十七年刻成了两部巨着《十三经注疏》 和《十七史》。此外，还刻有《文选李注》、《六十种曲》、《汉魏六朝三百名家集》等大型丛书和古代名着。毛氏刻书，于版心下方都刻上;汲古阁;或;绿君亭;室名。入清之后 ，毛晋的主要精力，放在收集散佚版片，修补刻印已有书籍。其刻书印书，有自家特定的纸张 ，每年到江西定造用纸。薄的叫;毛边;，厚的名;毛太;。这一名称到现在仍然沿用着。
毛氏不仅自己刻书，还代别人刻书印书。如代张溥刻过《南史》、《汉魏六朝三百名家集》 ；代钱谦益刻《列朝诗集》；代张潜刻《苏门六君子文粹》；代冯班刻《冯定远全集》。毛 晋不仅刻书，而且也抄书。他发明影抄技术，不惜高价，收求宋元秘本，精心影抄，保存古书的原始面貌，使许多古籍珍本借此得以流传。;毛钞;既因此得名。
由于毛晋刻书价格低廉。所以流传很广，影响颇大。直到清代中叶，毛氏刻书活动才逐渐衰 落。嘉庆年间，仍然有人用遗存的汲古阁书版在刻印书籍。现在许多藏书机构都能找到汲古阁的刻本。
毛晋去世后，他所收藏的宋元善本归给泰州季沧苇所有，后又转归昆山徐干学传世楼。许多 书 版，也都流散四方。《十三经注疏》、《十七史》归了席氏扫叶山房；《唐人集》、《六十家词》归常熟邵氏；《八唐人诗》归了山东赵秋谷；《陆放翁集》归常熟张氏；《十元人集 》归无锡华氏；《诗词杂俎》、《词苑英华》归扬州商家；《说文解字》归苏州钱氏。还有些书版被毁弃。叶德辉《书林清语》记：毛氏后人不知爱惜，竞将《四唐人集》书版劈烧煮 茶吃了。
毛晋刻书的主要优点及贡献在于：首先，他所刻印的书籍，多据宋、元善本翻雕。校勘比较 精审，不仅自己有丰富的藏书，而且周围有绛云楼、红豆山庄等着名的藏书家，可以为其刻书提供互相参考的好条件。他的朋友陈瑚曾叙述说;毛氏汲古阁……上下三楹，始子迄亥分十二架，中藏四库及释道两藏。皆南北宋内府所遗，纸理缜滑、墨先滕剡，又有金元人本， 多好事家所未有，子晋日坐阁下，手翻诸部，雠其伪缪，次第行世。其所刊古书一据宋本; 。 他为了购求到宋元善本，曾于门上贴出告示：;有以宋??本至者，门内主人计叶酬钱，每叶 出二百，有以旧抄本至者，每叶四十，有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百; 。可见对刻书是极其执着、认真和严肃的。前人曾对毛晋刻本认为藏书丰富，而刻本远不如 藏本之善，持以贬词，未免有些求全责备。毛晋刻书不免会存在某些缺点，但成绩和贡献是主流，是应充分肯定的。就连叶德辉也感叹地说：;毛刻书余幸当年随意获之，又悔当年等 夷视之，今虽备数而未得选购初印本，是亦失之眉睫之事;。
其次，正是由于毛晋刻书重视以宋元秘籍翻雕，使得许多宋元稀有珍本，借此而得到保存和 流传。举例如：据宋版刻《说文解字》，世人是从毛氏所刻才得以见到宋版刻《说文解字》原貌。《孔子家语》，明代传本不多，崇祯末年，毛晋 开始据宋版予以刊刻行世。《宋六十名家词》是宋代之后，大规模刊刻词集的开始，该书在 清代学者中广为传诵。此外，不少古籍的全本，也是借着毛晋的刻印而得以流传。《孔子家语》明代徐 火勃 刻本缺二十页，毛晋刻本则为补全。明代陈继儒刻《春渚纪闻》仅有前五卷， 毛晋刻印《渊逮秘书》时，补其遗脱，而成完本，等等。在对古籍流传中整残、补全方面的功绩也是应该予以充分肯定的。几十年来，毛晋刻书六百多种，版片就有十多万块，给后人 留下了一笔珍贵的精神财富。他在保存古代文化、发展文化方面的贡献是不可埋没的。
再次：毛晋汲古阁，不仅抄书、刻书，也售卖书籍，这一点与一般私人刻书有所不同，它介 乎于私刻与书坊刻书兼备的性质。自己有着一套规模十分广大而完备的机构。从亲自投资、招聘人才、组稿、校勘、编审、书写、镌刻、印刷、装帧，分工细致，工序环节紧密。书籍 刻成之后，直接进行销售。从编、印、出版、发行，全部由自己成立的机构运作完成。已经具备了初步的新型资本主义经营的性质。这在当时封建制度时期，无疑是一种迈向进步发展 的倾向。是对印刷出版事业的一种有力促进。
3.坊刻
明代的坊刻书，初期也是沿着元代风气发展下来的。其中有些是元代的老书坊。有着上百年 的历史。一切沿元代遗风。嘉靖之后，湖州、歙州的刻书工艺急剧发达，于万历崇祯年间上述地区的刻工多向南京、苏州一带移居，因此，南京、苏州、常熟等地方的书坊刻书盛极 一时。自永乐以后建都北京，作为全国政治、文化中心，刻书事业日渐繁荣。坊间刻书也迅速发展起来。可见明代坊刻分布地区极为广泛。他们刻书种类很多，有医书、科举用书、小 类书等。有些书坊多刻戏曲、小说、杂剧、小说的评点本以及 具有反封建思想的一些着作，这些书籍今天已被视为优秀的古本书了。
兹将比较发达地区的书坊及其主要刻书摘录如下：
(1)建阳地区。建阳是中国古代雕版印刷事业最繁荣发达的地区之一。明代的书坊刻书仍以 建阳为最盛。
明代初期，着名书坊如：勤有堂、尊德书堂、敬善书堂、清江书堂、进德书堂、慎独斋、归 仁斋等，历史悠久，刻书时间长。所刻书籍有：皇庆年间余志安勤有堂刻《杜诗》；宣德九年(1434年)尊德堂刻《增修附注资治通鉴节要续编》十卷，该书为两节版，上节刻附音释，字体颇似元刻；宣德六年(1431年)清江书堂刻宋陈彭年撰《广韵》五卷；正德六年(1511年) 杨氏清江书堂刻《新增补相剪灯新话大全》，版式为上图下文，书末刻有;清江书堂杨氏重 校刊行，书林正已詹吾孟简图相;三行题字；嘉靖三十二年(1553年)杨氏还刻印了《新刊参 采史鉴唐书志传通俗演义》八卷。杨氏刻书开创了初期刻印小说图文并举之先河。
正德嘉靖间刻书较多的书坊有刘洪的慎独斋。曾刻有《文献通考》、《山堂考索》、《十七 史详节》、《通鉴钢目》等大部头着作。刘氏所刻书，版式字体仍类似元代刻本。此外，杨氏归仁斋也为明代刻书数量较多的坊肆之一。刻有《事文类聚》、《通鉴前编》、《通鉴续 编》、《大明一统志》等书。
万历以后，建阳书坊刻印小说、故事，百科大全等民间读物日渐增多。书坊主人时常自编自 刻，由话本演变成为小说后，又经增补缀编为演义之类的书籍。如：万历年间余文台双峰书堂 刻印《新刊京本编辑二十四帝通俗演义西汉志传》、书林熊大木编刻《全汉志传》、《大宋 中兴英烈传》等。杨氏清白书堂于天启年间刻印《七种争奇》及《新刻一札三奇》，书内收录 名人尺牍，是为写信参考之范本。崇祯年间存志堂刻《新刻魏仲雪先生批评投笔记》、刻《 张侗初先生汇编四民便用注释札柬五杂云》、《王刻理气纂要详辨三台便览通书正宗》。
此外，种德书堂刻印了《新刊太医院校正图注指南王叔和脉诀》、《八十一难经》等医学书 籍，为民间医生提供参考读物。
(2)金陵书坊。金陵是古代历史名城，现在南京的旧称。明太祖定都金陵，成为政治、文化 中心。刻书事业发展比较早。自万历至崇祯年间，坊刻盛行一时。加之湖州、歙县刻工为开辟新领域而转聚到此，更促进了金陵雕版事业的发展。
金陵着名的书坊很多，如唐姓的富春堂、广庆堂、世德堂、文林阁；周姓的万卷楼、大业 堂；陈氏的继志斋等。
富春堂主人唐对溪，刻书很多。万历元年(1573年)刻《新刻出像增补搜神记》十卷；万历五 年(1577年)刻《校注释园证蔡伯??》三卷；《新刻出像音注点板徐孝克孝义祝发记》二卷，版心下刻有;富春堂;三字，卷端下刻;书坊对溪富春堂;。《新刻出像音注司马相如琴心 记》二卷，卷端下题;金陵书坊富春堂梓;。万历十五年(1578年)刻《新刻增补全像评林烈 女传》八卷，以及《绨袍记》(图7-45)四卷等。富春堂曾刻过一部《绣刻演剧十本》，是将 十种戏曲合刻在一起的小丛书。该书流传较少，仅有零种传世。
唐氏世德堂刻过《新刊重订出相附释校注拜月亭记》二卷，明高濂撰《锲重订出像注释节孝 记》二卷，明吴世美撰《新锲重订出像附释校注惊鸿记题评》二卷，明沈采撰《新刊重订附释标注裴度香山还世记》二卷，明汤显祖撰《新锲出像注释李十郎霍小玉紫萧记题评》二卷 、《新刊出像补订参采史鉴南宋志传通俗演义题评》二十卷一百二十回等等。世德堂刻书，常留有;金陵唐氏世德堂梓行;、;绣谷唐氏世德堂校梓;、;建业大中世德堂主人校锲; 等题记。
此外，金陵唐氏广庆堂主人唐振吾刻有《新刻出相音释点校东方朔偷桃记》二卷，《新刻出 相点校八义环杯记》二卷，《新刻出相点校宵光记》二卷。文林阁主人唐锦池刻有《新刻全像观音鱼蓝记》二卷，《新刻牡丹亭还魂记》四卷、《新刻金像易鞋记》二卷、《重校古 荆钗记》二卷、《重校绣襦记》二卷、《图绘宗彝》四卷、《新刊汉诸葛武侯秘演禽书》十二 卷。
万历年间金陵着名书坊还有陈氏继志斋。刻印有元马致远撰《新镌半夜雷轰福碑杂剧》一卷 。明高明撰《重校琵琶记》四卷，明高明撰《重校玉簪记》二卷，《重校韩夫人红记》二 卷 。继志斋刻书，常在封面、目录后、卷后等部位留有：;继志斋藏版;、;秣陵陈大来校录 ;、;秣陵陈大来校梓;等题字。
周氏书坊有万卷楼万历三十四年(1606年)刻《新镌全像海刚锋先生居官公案》四卷、七十一 回。在卷端下题;晋人羲斋李春芒编次、金陵万卷楼虚舟生镌;。大业堂刻《新刊出像补订 参采史鉴唐书志传通俗演义题评》八卷。卷端下题;姑苏陈氏尺蠖斋评释，绣谷周氏大业堂校订;。万历二十一年(1593年)刻《新镌翰林考证历朝故事统宗》十卷。该书每卷首有冠图 一幅。
外，长春堂于万历间刻《新镌女贞观重会玉簪记》二卷。人瑞堂崇祯四年(1631年)刻《新 镌全像通俗演义隋炀帝艳史》八卷四十回。汇锦堂刻《三先生合评元本北西厢》五卷。金陵 书坊李澄源刻《金刻增补燕居笔记》十卷。
(3)杭州书坊。杭州旧称临安，是南宋政府所在地，全国政治经济文化中心。刻书事业十分 发 达。不但刻书多，而且刻本精良，技艺上乘。元明以来，由于苏、徽等地刻书迅速发展，杭州的盛况已逐步被取代。所以明初期的坊间刻书传本已不多见。比较着名的书坊主要有容与 堂，刻书最多且有流传。容与堂的刻本有：元施惠撰、明李贽评《李卓吾先生批评幽闺记》二卷，明高明撰《李卓吾先生批评琵琶记》二卷，明张凤翼撰《李卓吾先生批评红拂记》 二 卷，《李卓吾先生评忠义水浒传》一百卷、一百回。以及《李卓吾先生批评玉合记》、《李卓吾先生批评北西厢记》等戏曲小说的李氏评点本。容与堂刻书，多在版心、卷端等处，刻 上;容与堂;三字或;虎林容与堂梓;、;容与堂藏版;等。
其它书坊刻本有：武林人文聚刻杨尔曾撰《新镌批评出相韩湘子》三十回。该书封面题;武林人文聚藏版;。武林藏珠馆刻《新刊徐文长先生评唐传演义》八卷。版心下刻;藏珠馆; 三字。
明代杭州可考的书坊还有文会堂、更生斋、冯念祖卧龙山房、段景亭读书坊、徐象檀曼山馆 等，这些坊家也都有刻书流传。如段氏读书坊刻有《孔子家语注》、《杨子法言注》、《关尹 子注》、《五经纂注》、《徐文长文集》、《昭代经济言》等。徐象檀曼山馆刻《古诗选》 九种，《国朝献徵录》、《东坡先生尺牍》、《五言律祖》、《玉堂丛话》等。
(4)北京书坊。北京自明永乐建立都城之后，作为政治、经济、文化中心，刻书事业迅速发 展起来，坊间刻书也非常活跃。特别是在正阳门、宣武门琉璃厂一带地区，书铺林立。比较着名的书坊不少，刻书也比较多。如永顺书堂、岳家书坊、金台汪谅、铁匠胡同的叶氏书铺 等等。
岳家书坊于弘治十一年(1480年)刻印《新刊大字魁本全像参增奇妙注释西厢记》(图7-46)五 卷。
永顺书堂刻书是北京明代早期书坊之一。过去传世不多见，六十年代在明代墓葬内出土了永 顺堂刻印的十二册唱本和传奇。如刻有《新编刘知远还乡白兔记》，《新刊全相说唱开宗义富贵孝义传》、《新刊全相唐薛仁贵跨海征辽故事》、《新刊全相莺歌孝义记》等等。
金台汪谅刻书最多。嘉靖元年(1522年)刻印《文选注》。于该书目录后附刻鬻书广告、刻书 牌记：;金台书铺汪谅，现居正阳门内西第一巡更铺对门。今将所刻古书目录列于左，及家藏古今书籍，不能悉载，愿市者览焉;。广告所列目录如下：
翻刻司马迁《正义注解史记》一部。
翻刻梁昭明解注《文选》一部。
翻刻黄鹤解注《杜诗》一部。
翻刻千家注《苏诗》一部。 翻刻解注《唐音》一部。
翻刻《玉机微义》一部。
翻刻《五经直解》一部，刘寅进士注。
以上俱宋元版。
重刻《名贤丛话诗林广记》一部。
重刻《韩诗外传》一部，十卷(韩婴集)。
重刻《潜夫论》、汉王符撰，一部。
重刻《太古遗音大全》一部。
重刻《??仙神奇秘谱》一部。
重刻《诗对押韵》一部。
重刻《孝经注疏》一册。
以上俱古版。
目录末题：;嘉靖元年十二月望日金台汪谅古板校正新刊;。
从所开列鬻书目录，可以看到汪氏刻书不仅数量多，而且很注重选择较好的底本，多据宋元 版、古版翻刻、重刻。因此汪氏刻书，受到后人称赞。如《史记》另据宋黄善夫刻未翻雕。曾有人将其广告撤去，充作元刊。汪谅刻书传世已不多见，仅见《史记》、《??仙神奇 秘谱》、《集千家注杜诗》、《文选注》等几部书籍有所流传。
此外，宣武门铁匠胡同叶氏书铺刻有《新刊真楷大字全号缙绅便览》。该书蓝印本，半叶十 行，版式宽大，卷末刻有;北京宣武门里铁匠胡同叶铺刊行麒麟为记;一行题字。
1.明代刻书地区
明代胡应麟对明刻书业的分布有过专门研究和评论。他在《少室山房笔丛》中说：;余所见当今刻书，苏(州)、常(熟)为上，金陵(南京)次之，(杭州)又次之，近湖(州)刻、歙(州)刻 聚精，遂与苏、常争价。蜀本行世甚寡，闽本最下。;又说：;凡刻之地有三：吴、越、闽 。其精，吴为最；其多，闽为最；越皆次之。;谢肇??说：;今杭刻不足称，金陵、吴兴、新安三地剞厥之精，不下宋版。楚蜀之刻，皆寻常耳。闽建安有书坊，出书最多，而版纸俱 最滥恶，盖待为射利计，非以传世也。近来吴兴、金陵渐渐陷此疾矣。;以上两说，说明到 了明代刻书中心发生了变化：四川、平水印刷事业已经衰落，而建阳、苏州、杭州仍然称盛 。明代中叶后，杭州转微而吴兴代之而起。无锡、南京相继成为刻书中心。歙县后来居上，北京仍是北方刻书的重地。但是，这时全国刻书业已逐渐集中到江苏、浙江、福建三地，而 以江苏为首了。
2.明代刻书的内容
明代的刻书事业比前代更加发展和普及。刻书的内容多种多样。儒家经典方面，洪武年间颁 布了钦定《四书大全》、《五经大全》。文字学方面有钦定的《洪武正韵》。正经、正史由南、北国子监雕版印行。成化、正德之间书坊刊行的类书增多。嘉靖以后，在复古运动的影 响下，翻刻宋元旧书的风气日益兴盛。唐宋人的文集都有了新版。万历以来，戏曲小说刊印日多，这方面的新着作不断出现。新编的类书、丛书日渐发达。类书、丛书的编刊，最初多 是对古书的节录，如《说郛》、《宝颜堂秘籍》、《格致丛书》；后来便发展为古书的汇编了，如《津逮秘书》等等。由于各种文学流派的不断出现，刻本个人文集、诗文选集也层出 不穷。地方志的编纂与刊行比宋元时代更加发达，刊印了许多方志书，成为现今研究中国中古时期历史的重要资料。佛经方面有洪武五年(1372年)刊刻的南藏，永乐八年(1410年) 刻的 北藏，万历十二年(1584年)又雕刻了续藏四百一十卷。道经方面有正统年间刻印的道藏，这 是现今留存的唯一道藏版本。
3.明刻本的编纂类型
首先：元代所创始的上图下文的全相本小说，到明代更加风行。《三国》、《水浒》、《 西游记》等都有这种全相本。不仅小说如此，就是《孝经》、《千字文》、《烈女传》之类的儿童、妇女读物也都有这种印本。万历年间上图下文的书籍发展为冠图或插图形式，称为 ;绣像;。前面所说到的唐氏富春堂、世德堂；陈氏继志斋以及滋兰堂、容与堂等所刊刻的 小说、戏曲，都有极其精美的图画，成为中国版画中的典型作品。中国版画艺术起源很古，唐咸通 本《金刚经》就有了冠图，宋元刊本也多插图，到明朝后期更发展成一种专门的艺术了。
其次：编、刻、售合一，发展较快。书坊刻书发展到明代中后期，已不单是刻书匠户，而是 把编辑、出版、发行结合在一起，形成了三位一体的书业专行。这种结合有利于书坊主人了解社会需要，从而有的放矢地编刻图书。这不仅增强了书坊本身的竞争力，而且也促进了刻 书事业的发展。除上面所讲的余象斗三台馆、双峰堂和金陵唐氏富春堂外，如建阳书坊的熊宗立、熊冲宇的种德堂，都自撰、自编、自校、自刊了许多医书。熊宗立编印的《名方类证 医书大全》被日本人称为医家至宝，在日本翻刻，成为日本刊行最早的医书。其后人熊龙峰、熊大木的忠正堂又编印了许多话本、小说，其中《北宋志传》和《大宋中兴英烈传》就是 后世《杨家将演义》和《说岳全传》两部长篇的雏形。
4.明刻本的版本形式
明初至正德年间刊刻的图书基本沿袭了元代的特徵：装订是包背形式，版式多为大黑口，字 体 多是软体赵字。刊刻的精美程度与元刊没有区别。嘉靖至万历之初风气改变，刊印书籍多以 宋刊，尤其是以北宋刻本为模范。此时白口盛行，版心上方往往记有字数，下方有刻工姓名 ，有时还记有写样人姓名。字体又转向用欧、颜体，整齐严谨，但缺乏流利生动之态。万历中至明末刻书字体更趋方正，终于发展成横轻直重的所谓;宋字;。装订也由包背而改为线装。插图本增多。从用纸来看，明初刻书多用黄纸，嘉靖时多用白纸，嘉靖以后又多用黄纸 。
在印刷技术方面，也有了极为重要的发展。首先是铜活字的应用。弘治年间(1488─150 5年)无锡华氏会通馆、兰雪堂和嘉靖年间无锡安氏桂坡馆为最着名。他们应用铜活字排印各 类古书，为后世藏书家所重视，有不少得以保存到现在。就今传世的有华氏会通馆弘治五年印《锦绣万花谷》、弘治八年印的《容斋随笔》和《文苑英华辨证纂要》，以及华氏兰雪堂 排印的《艺文类聚》、《春秋繁露》等等。安氏桂坡馆排印的《颜鲁公文集》、《古今合壁事类备要》等书，也有流传。此外，还有嘉靖年间芝城姚氏兰印《墨子》、建业张氏的《开 元天 宝遗事》和王云溪馆排印的《玉台新咏》以及许多其他人用铜活字刊印的唐人诗文集等等。万历年间又流行起来木活字印书。《太平御览》、《太平广记》等大部头书籍也都有了木活 字印本。崇祯年间又用木活字印行《邸报》，这可以认为是中国用活字版印报纸的起源。
明代印刷术另一大发展是套印术的应用。套版印刷品出现后，到了十七世纪得 到广泛的发展。这是和吴兴的凌氏、闵氏两家的努力分不开的。吴兴在嘉靖以后渐成刻书中心，技术超过福建和杭州。闵氏(闵齐急)在1616年用套版印成《春秋左传》。以后闵、 凌(凌蒙初)二家继续发展套版印刷，刻印了许多带有批注评点的经史子集四部古书，以及戏 曲 小说。他们采用套版印刷的古书，被称为;闵刻;和;凌刻;。最初用朱墨两色，后来发展 为五色。他们的用意是为便于学习，所以在书的内容上并没有特殊价值，但是印刷技术却因 此大大向前推进了一步。
把套版印刷与版画艺术结合起来，就形成彩色版画印刷术，为中国雕版印刷术放出极其辉煌 灿烂的光彩。彩色版画也是从涂色的方法发展起来的。先是在一块版上涂几种颜色，如红花 涂红色，叶子涂绿色，树干涂棕色等等，然后覆上纸刷印出来。万历年间所刻印的《花史》 和程君房的《墨苑》就是这种方法。但后来很快就发展为分色分版的套印法，并且很快就发 展成更加复杂的;??版;。将彩色画稿先行分开各种颜色，钩摹下来，每色各刻一版，然后 逐色依次套印，便成为色彩缤纷的木刻画。第二次刷印的程君房《墨苑》就是这样印刷的。嗣后，又发展出用凸 凹两版嵌合使纸面拱起的办法，称为;拱花;。这种方法能使花纹凸显于纸面上。崇祯年间南京胡正言开设十竹斋，应用;??版;、;拱花;方法编印《画谱》、《笺谱》，刊刻精致 ，着色妍丽，达到了很高的艺术水平，深受国内外人民的称赞和好评。
所以在明代，尤其是后期，印刷术得到了辉煌的发展，图书印刷出版事业也进入了一个新 的历史阶段。
明代刻书还存在一些缺点：第一是校刊不够精审，错漏相当严重。官刻与坊刻尤其不免。第 二 是妄改书名和删节内容。这也是明代刻书中存在的最大缺点。如：万历本《诗总》本是《诗话总龟》；冯萝祯《唐世说新语》原名《大唐新语》；郎奎金《逸雅》本为《释名》等等， 例子很多。《格致丛书》、《宝颜堂秘籍》、《子汇》、《稗海》等丛书中所收各书多半任意删节，致使原作变得残缺不全。第三是伪造古书相当严重，例如杨慎的《杂事秘辛》、丰 坊的《古文尚书》等等。第四是书中出现无用的序跋越来越多，连篇累牍，徒费纸墨。这些都是后世人把明刻本看作不如宋元刊本精善的主要原因。
（转自《中华印刷通史》）
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