所谓的“金婚”，欧洲风俗是指：结婚五十周年。结婚后的每一个纪念日都有不同的名称，不同的象征意义，“金婚”则象征着情如金坚，爱情历久弥新的意思。
在古代，一个女人想要成为上位者，运气与能力缺一不可。南宋赵构的老婆吴皇后吴芍芬就是这样的一个上位者，她用一生向我们演绎了一出上位大戏。她14岁入宫侍奉康王赵构83岁去世，期间，她在后位长达五十五年，可以说，是中国历史上唯一走完金婚的皇后。
《宋史》里有这样一段记载：吴皇后的父亲年轻时做过一个怪梦，梦里出现了一座亭台，匾额上写着“侍康”，而亭外有棵芍药，有头白羊蹲在花旁守候。过了几年，吴皇后在羊年诞生，十四岁的时候，便被选为秀女入宫，侍奉的正是康王。
这说法的可信度很低，极有可能是史官为了奉承吴皇后编的故事罢了，可是，偏偏当时的皇帝很吃这一套。赵构流亡于海上时，有条鱼跳进了船舱，这时吴氏对皇帝说道：“这条白鱼是吉祥之象。”要知道，赵构当时已到了性命攸关之际，这番吉利话自然会让他心情愉悦。
即便如此，赵构当即便封吴氏为义和郡夫人，回宫后又加封为才人。但如果大伙认为吴氏的上位凭借的是甜言蜜语，那可就大错特错了。史籍记载：赵构登基之初，朝中形势动荡，为了保护赵构，吴氏经常穿着戎装护卫在赵构身旁。
某次，皇宫里的侍卫与太监爆发矛盾，侍卫们包围了皇宫，要肃清宦官。侍卫们包围了禁宫，到处打听皇帝的去向，吴氏勇敢地站出来编了一番话支开侍卫，让赵构免于逼宫。赵构阅美无数，能在众多美女中脱颖而出，吴氏的姿色肯定属于上等。
但是，吴氏并不是靠姿色上位的女人，她的才华同样出众。
史籍记载吴氏“益博习书史，又善翰墨”，据了解，宋朝的皇帝大多为附庸风雅之人，赵构亦是如此。面对一个“文武双全”的美女，赵构自然会对其倾心，没过多久，吴氏就成了“婉仪”，后来，又被封为“贵妃”。
想要征服一个男人，单从他本人入手是远远不够的，还得取悦他的家人，吴氏深谙婆媳关系的重要性。赵构的生母韦太后被金人放回大宋后，已升为贵妃的吴氏每日伴其左右，不论起居饮食均亲力亲为，凡事体贴入微，深得韦太后喜爱。
韦太后流落金国多年，在屈辱与委屈中担惊受怕，重返故土后，被吴氏悉心照料，对这个儿媳妇颇为满意。史籍里还有这样一个细节：吴贵妃亲自画了一幅《烈女图》，并将之挂在后宫之中引以为鉴，此外，吴氏还取《诗经》中“贤志”二字刻在牌匾上，置于寝宫中。
这两件事看似无关紧要，但实则意味深长。
韦太后，也就是当时的显仁皇后，与徽、钦二宗及六宫后妃、皇族等人同时被金人迁往北方。因赵构出使金国，将妻小都留在藩邸，所以，靖康之难起，邢秉懿与赵构另外两位侧室田春罗、姜醉媚，以及，赵构的五个女儿也全部被金人掳走。
韦太后被掳去金国后，被世人视作“亡国之妃”，饱尝凌辱之苦，被囚禁的岁月给她带来许多解不开的心结。一副“烈女图”，一张“贤志”牌匾，让韦太后大感宽慰。正因如此，在赵构的原配夫人宪节皇后邢秉懿死于金国后，朝臣们纷纷请求高宗令立新后。
而此时，韦太后成了吴贵妃的头号支持者，就这样，吴氏成了母仪天下的太后。从表面上看，她的上位是偶然事件，其实，这些都是她为人处事的必然结果，这样的女人成为皇后是理所当然的。笔者认为，吴氏最大的闪光点，就是她的人品。
赵构早年受到太多惊吓，所以，患上了不育症。此前赵构曾有过一个儿子，但这个儿子却因病早夭，后来，赵构再无子嗣。身为天子不可无皇储，赵构只能将同宗的赵伯琮收为养子，交给张妃养育。当时，还只是个才人的吴氏非常懂事，主动站出来替丈夫分忧。
她向高宗提出“育一子”，把宗室里的另一个小男孩赵伯久收为养子。张妃红颜薄命，没过多久便染疾离世，吴氏便把赵伯琮领回来一并抚养。虽说，赵伯琮并不是吴氏的养子，但是，她仍将其视作亲生儿子一般对待。
两个孩子逐渐长大后，吴氏发现赵伯琮勤奋好学，颇有贤者之风，便劝高宗将赵伯琮立为太子。在此说一句题外话，赵伯琮本是赵匡胤一系，而赵构则是赵光义一系，赵伯琮后改名为赵慎，登基后，皇权就这样由太宗一系回到太祖一系，非常微妙。
吴皇后一生并未替赵构生下一儿半女，但是，他们的后代（非亲生）却将她视作亲生母亲。赵慎登基后，对养育自己的吴皇后毕恭毕敬，尊其为“寿圣太上皇后”。直至赵慎的儿子光宗登基时，对这位与自己无血缘关系的祖母仍尊敬有加。
甚至，到了宁宗赵扩一代，仍会经常聆听曾祖母的教诲。吴皇后一生，经历高、孝、光、宁四朝，在后位（含太后）长达五十五年，是历史上在后位最长的皇后之一。这个支撑了赵氏四世皇权的女人，其“南宋第一夫人”的故事堪称是大宋的传奇。
参考资料：
【《宋史·卷二百四十三·列传第二》、《带刀皇后吴芍芬》、《青宫译语》】
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