孔子十大优秀学生又称“孔门十哲”,指的是孔子门下最优秀的十位学生：子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。
子渊
颜回，字子渊、颜叔、 颜渊、颜生，又名复圣。春秋时鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十三年（公元前481年），享年32岁。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。对于“仰之弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教悔，以毕生精力“研之弥坚”，“欲罢不能”。他深得孔子的赞赏，孔子不仅赞其“好学”，而且以“仁人”相许。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
子骞
闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。子骞为人称道，主要是他的孝。相传子骞生母早亡，父亲续娶之妻，生了两个儿子。后母很厌恶闵损，冬天，给亲生儿子穿装棉絮的衣裳，给闵损穿装芦花的衣裳。一次、父亲叫闵损推车子外出，因为衣裳单薄。子骞被冻得麻木，不觉失手掉了驾马引轴的皮带子。他父亲生气。扬鞭就打儿子，一鞭下去，芦花飞出。父亲难过了，便要赶走后妻。闵损却对父亲说，母亲在此，无非我一个儿子受寒冷。母亲去了。三个儿子都孤单了。
伯牛
冉耕：（约前５４４～？）春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。却因恶疾（麻风病）早逝。病重期间，伯牛拒绝见人，孔子曾隔窗执其手，哀叹“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也》）唐元宗开元二十七年（７３９年）追封为“郓yùn侯”。宋大中祥符二年（１００９年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉子”。
仲弓
冉雍(公元前522-？)字仲弓，茶(今菏泽)人。为孔子弟子比孔子小二十九岁，鲁国人，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。冉雍气量宽宏，沉默后重，深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。冉雍做过季氏宰，以德行著称，被列为孔门四科十哲（德行科）之一。战国时期的荀况很推崇冉雍，把冉雍与孔子并列为大儒。
子有
冉求（前522-前489）春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。孔子弟子。以政事见称，且多才多艺。鲁哀公三年，冉求跟随孔子周游列国时，被季康子召回国内，任用为季氏宰，此后一直得季氏重用。鲁哀公十一年，齐国进攻鲁国。冉求曾显示出卓人的政治智慧和谋略，先是说服三桓下抵抗的决心，然后又亲自率军与齐国作战，攻破齐军。由于冉求的功勋卓著，季氏也最终听了冉求的意见，把孔子请回了鲁国。孔子也由此结束了长达十四年的周游列国之行。但是，就在孔子回国的这一年，冉求为季氏搞赋制改革，把原先只有战争时期才征收的军赋，制度化为无军旅之岁也征之的固定战争实物费。为此，冉求曾征询孔子的意见。孔子认为“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之”，客观上是在巩固季氏的地位，于是严厉批评冉求，以至于驱赶冉求：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
子贡
姓端木，名赐，字子贡，(前520~456)是孔门七十二贤之一，孔子的得意门生，利口巧辞，善于雄辩，被列言语科之优异者，孔子曾称其为“瑚琏之器”。《论语·雍也》曾载季康子问孔子，子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但三人之优点各不相同：“由(子路)也果”、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。而“达”，即通达事理，似乎更是从政者不可或缺的。子贡曾任鲁、卫两国之相，富于政绩。子贡还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，巨富。《论语·先进》记孔子言：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡囤积投机，猜测行情，且每每猜对。相传,孔子病危时, 子贡未赶回,觉得自己对不起老师,别人守墓三年,他在墓旁守了六年。子贡死于齐国。死后至唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”；宋大中符二年（公元1009年）加封为“黎公“，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
子路
仲由（前542～前480），字子路，又字季路，春秋时期鲁国卞人，即今山东泗水县泉林镇卞桥人，孔子得意门生。以政事见称。子路18岁时，适逢孔子东游到卞，欲暴孔子，却受孔子赏识，设礼诱之，而后问：“你有什么喜好？”子路答：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出，能穿透犀牛皮，有些东西天赋异秉，又何必需要学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后甘为孔子弟子。子路为人果烈刚直，以致鲁莽，好勇力，多才艺，事亲至孝，且做事果断，信守诺言，勇于进取。子路敢于批评孔子，孔子了解其为人，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说是子路使自己“恶言不闻于耳”。
子路曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。
子我
宰予（前522--前458），字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。宰予遇事有自己的主见，常与孔子讨论问题，很有独到的见解。唐开元27年被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年加封为“临淄公”（后又改封“齐公”）。
子游
言偃 (前506--前443)。字子游，又称叔氏。春秋时常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云："吾门有偃，吾道其南。"意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为“南方夫子”。今虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。
子夏
卜商（公元前507年——前？年），字子夏，卫（今河南温县）人。李悝、吴起、商鞅都是他的弟子。家贫，学成后仕鲁为莒jǔ父宰（今莒县）。卜商在仕莒期间，将曾子讲堂扩大而成卜子书院，是莒地建立最早、延续时间最长的古书院。
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