太阴阳明篇
我们的特点呢，我们对重要的内容都分为上和下。“上”主要就是讲理论，“下”讲应用。你听了“上”以后再听下，你就会觉得“下”比较简单；如果你只听“下”不听“上”，你会发现很多东西没有出处；如果你只听“上”不听“下”，你就会觉得这些理论有什么意义呢？太阴阳明篇我们分为上太阴阳明论与下三焦两仪辨证法，另外还有用药法以及答疑篇，大家最好把这几节课结合起来读。
上：太阴阳明论
老子讲过一句话“道生一，一生二，二生三，三生万物”，什么是道呢，道是天地之纲纪，中气之父母。中气是什么，中气在人是土，在人为脾胃。中气运转，分为两仪（阴阳），阴阳升降，三焦乃成。所以说土者生万物而化天地，这是中气的问题。
一、三焦谷道论
那么土，中医是怎么认识的呢？在中医传统的理论，从《内经》到《难经》，这个三焦的问题呀，主要有三个学说，一个认为三焦是什么呢，三焦是水道，津液运行的通道；第二种认为三焦是谷道，食物通过的道路；还一种认为三焦是气道，元气运行的通道。这三个学说都见于《内经》和《难经》，但是呢，这三个学说所指的东西实际上是相同的。我们今天主要是说三焦为谷道的问题，《难经·三十一难》就讲了“三焦者，水谷之道路”，在《灵枢·营卫生会篇》就说的很清楚，“上焦出于胃上口，并咽以上,……”一直到什么“下焦，成糟粕而俱下大肠，而成下焦……”，讲了这个食物在三焦中通过的过程。
在《难经·四十二难》还指出来，“七冲门何在？唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃上口为贲门，太仓下口为幽门，大肠、小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。”（图1）
图1七冲门
从飞门到贲门，也就是我们的口、咽、食管，他属于是上焦，属上焦太阴肺所主，主受纳，水谷由此入。从贲门到阑门（胃和小肠）属中焦，属中焦为阳明胃与太阴脾所主，主腐熟运化与升清降浊，其中贲门到幽门，也就是胃，他是阳明胃所主，主腐熟通降，从幽门到阑门，为小肠，他是太阴脾所主，主运化升清，也就是说胃主要是有形谷物的消化，肠主要是吸收的问题，最后一个是阑门到魄门，这个说到了大肠和肛门，他是属于下焦，为阳明大肠所主，主传导，糟粕由此出。
这里有一个问题，就是飞门到贲门，口、咽、食管，为什么属上焦，是太阴肺所主呢，我们去看《难经》他的详细的论述，大家去翻那个《灵枢·营卫生会篇》。比如说“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中”，它详细的讲了这个上焦的过程，所以我们来治口、咽、食管的疾病，很多时候，我的处理都是用太阴肺的药物，包括口腔癌，口腔溃疡，咽部肿瘤，或者食管的肿瘤，我们常常从太阴肺来治，包括胃食管反流病，大家发现会有一些效果，以后去体会。还有一个问题，小肠为什么是太阴脾所主，这里有一个小肠属太阴脾的一个考究，西医所指的脾是引进中国的，它翻译上借用了我们中医所说的脾，实际上你去看中医传统的文献，去考究它的话，小肠属于中医的脾，但我们没有时间详细的去讲它了。
