阿古柏，生于卑贱，乃是中亚一穷苦人家之子，甚至年纪轻轻就被当成贵族的性玩物，却在乱世之中，凭借着自己的阴险狡诈、凶狠毒辣，终于荣华，建立了自己的洪福汗国。
他率领50骑兵入疆，一路所向披靡，打败大小汗国，一跃而成为新疆的事实统治者，成为了左宗棠收复新疆的主要对手。
可是，当阿古柏即位之后，又因其少年的悲惨经历，心理变态，恣意妄为，鱼肉百姓，凶残暴虐，而被百姓人人得而诛之，人称“中亚屠夫”。
于是，当左宗棠率领的正义之师兵临天山之下时，却忽然传出了阿古柏暴毙的消息，至于其死亡的原因，大清、英国、沙俄各执一词，以至于成了一个历史的谜团。
这就是阿古柏的故事。
阿古柏身世悲惨，1820年出生于塔什干附近村子里，父亲是医生兼巫师，在阿古柏出生不久便抛弃了他们母子俩。
于是阿古柏和改嫁的母亲一起生活，但是不久后母亲也因病去世，阿古柏就成为了流浪大街的孤儿。
这一天，正当阿古柏在大街上乞讨时，忽然被衣着华丽的贵人看到，他就是马达里汗的侍从官穆罕默德·卡里姆·卡希卡。
可是被卡希卡注意到却并不是什么好事，只是因为阿古柏长相清丽，卡希卡单纯想将其作为发泄欲望的工具而已，也就是所谓的娈童。
就这样，阿古柏虽然过上了衣食无忧的生活，但是心灵和肉体也遭受了巨大的摧残，甚至铸就了他暴虐的性格。
1842年，马达里汗在战争中失败，战死沙场，外族入侵浩罕汗国，国内一片混乱。
作为马达里侍从官的卡希卡也想争夺汗位，可不幸的是他很快失败了，并且丢掉了自己的性命。
阿古柏眼看情势不对，就立马转投家乡塔什干伯克纳尔·穆罕默德·库什，并无耻地亲手将自己美丽的妹妹献给了库什伯克，以此在库什手下谋到了一个副官的职位。
库什对阿古柏很是欣赏，任命他为五百人长，主要负责镇压塔什干境内的哈萨克人起义，心狠手辣、骁勇善战的阿古柏自然是很擅长，很快就平定了局势。
就这样，凭借自身能力与战功，阿古柏也成为了阿克麦吉特的伯克，成为了浩罕汗国一地的首领，获得了“雅霍甫伯克”的尊称。
1864年晚清之际，清政府对新疆控制力减弱，加上英俄等国势力入侵，新疆的吐鲁番、喀什、库车、和阗等地先后建立了民间政权，自立为王，反抗官府，征战不休。
盘踞在喀什地区的柯尔克孜伯克思的克，将自己的割据势力立号“帕夏”，为了树立所谓正统威信，他向浩罕汗国求助，希望迎回号称“圣裔”大和卓曾孙布素鲁克，作为傀儡和象征。
浩罕汗国大汗阿力木库尔欣然同意，并命阿古柏率领骑兵50名护送布素鲁克回喀什。
此时的阿古柏对浩罕汗国早有异心，并且心怀鬼胎，试图去到新疆扩张势力。
一到喀什，阿古柏便先联合布素鲁克夺了思的克的权，思的克不甘失败，率7000余名战士试图反攻夺权，却被阿古柏的100余名骑兵给奇袭打败，并且收编了思的克的残部。
以喀什为据点，又拥有了数量可观的士兵，阿古柏纵横捭阖，所向披靡，很快就将独立的几个割据势力打败，统一了回部七城，建立了哲德沙尔汗国，号称“七城汗国”，仍由阿古柏的傀儡布素鲁克担任大汗。
紧接着阿古柏又攻占了乌鲁木齐等地，几乎统一了南疆地区。
此时他觉得自己天命所归，已经不再需要所谓的傀儡来巩固他的统治，于是他宣布驱逐布素鲁克，并将哲德沙尔汗国改名为“洪福汗国”，自号“洪福之王”。
至此，阿古柏达到了他人生的巅峰时刻。
阿古柏仰仗着自己收编控制的号称5万余人的精锐部队，又加上所谓的全民皆兵的体制，依靠暴虐的统治，逐渐在新疆站稳了脚跟。
首先，他以伊斯兰教法典“沙里阿特”作为洪福汗国的最高法律，在全国到处都设立严苛的宗教法庭，对于异教徒进行审判，强迫改信伊斯兰教。
阿古柏入侵之前，叶尔羌还是个繁荣的集市，人们每天都可以在这里自由地做买卖，无论汉人还是当地人，东西卖了钱，可以在餐馆里享受一餐美食，甚至饮酒。
可是在阿古柏的统治下，人们再也不能享受自由的生活。
开市变成了每周一次，街上到处都是阿古柏的军警，拿着皮鞭，强迫人们去做礼拜，把妇女从大街上赶走，对于饮酒吃肉的人们进行疯狂地鞭打。
其次，他采取重税政策，对老百姓均课以高昂的税费，税种有宗教税、丈地税、麦草税、杂税、军需税、附加捐、警察捐以及其他各种苛捐杂税，甚至还有遗产税，基本上是随心所欲地从百姓口袋中掏钱。
如果老百姓交不起税款，那么他的无处不在的宗教法庭就会貌似公允地将百姓家中所有的财物没收。
如此这般让许多百姓家破人亡，他们被迫逃亡到天山的深山里或者戈壁上，甚至逃回中原。
第三，阿古柏建立了“苏玉尔阿列”制度，这是一个赤裸裸的抢劫制度。
阿古柏将自己所谓的汗国分封给自己的部下，当做他们的领地，然后向他们征收财物。
纵容军队对百姓进行抢掠，光天化日之下就可以进村烧杀抢掠，抢到多少就是多少，抢得越多收入越高，致使许多村庄十室九空，尸横遍野。
第四，对于“合台人”，原意本是指佛教徒，后来却成了汉人的代名词，阿古柏的政策是对于合台人一律斩尽杀绝。
阿古柏一度派军攻打喀什汉城，办事大臣奎英久等援军不至，于是率领妻儿老小自杀身亡，阿古柏进城之后，对所有不愿改奉伊斯兰教的汉人全部杀害，这也就是他“屠夫”之名的由来。
第五，阿古柏行军之处，动辄屠城，仅和田地区就有5万民众倒在了血泊之中。
打仗途中，对于本国部落，他就要求沿途的村民无条件提供粮草食物，还被迫当苦役，甚至掳掠了600个少女充作后宫，再带上几十个姬妾，整天寻欢作乐，荒淫无耻，干着各种丑事。
他就像一个吸血鬼，把人民都当做了玩物，让新疆成为了人间地狱。
除此之外，阿古柏对内残害百姓，对外却积极卖国。
作为占据新疆半壁江山的统治者，长久以来一直觊觎我国新疆地区的英俄对阿古柏采取了渗透的政策。
英国女王甚至亲自致信阿古柏，承认洪福汗国的地位，并且送给他许多英式的步枪军械，帮助武装他的军队。
代价当然是让阿古柏割让新疆的许多地方给英国。
沙俄也是一样，沙俄与阿古柏商定通商，并给出了优厚的关税优惠，把大量的武器装备交给阿古柏使用。
条件是让沙俄轻松地占有了伊犁地区。
在勾结英俄的背景之下，阿古柏更不将清朝放在眼里，鱼肉起百姓来更是变本加厉，惹得洪福汗国之内民怨沸腾，并且爆发了多处起义。
甚至流传出了“见到浩罕人就杀”的话，而浩罕人就是阿古柏所代表的群体。
任由阿古柏胡作非为的结果是我国新疆地区不断被英俄帝国主义所蚕食，且新疆自古以来本来就是大清领土，古称伊犁都护府，新疆乃是由乾隆皇帝赐名。
此时的清廷虽然面临着内忧外患，但是好在国家捍卫国家领土的意愿十分强烈，加上一代名臣左宗棠，积极主张，秉持着“祖宗疆土不可以尺寸与人”的精神，决定率领8万大军入疆讨伐阿古柏。
阿古柏号称全民皆兵，人数高达百万，且身经百战，战斗力强大，况且由于拥有英俄大量的援助，步兵使用的多是恩菲尔德M1853前装线膛枪和斯奈得-恩菲尔德M1866后装线膛枪，总数共有1万多支，是当时一流的步枪。
还有为数众多的骑兵，使用火枪和腰刀，战斗力也不可小觑。
面对阿古柏的西洋火炮，若是传统的武器则必然难有胜算，左宗棠作为晚清中兴名臣，一生经历多次大战。
从太平天国到镇压捻军，他征战无数，而且如李鸿章淮军一样，也锤炼出来了一支自己的精锐部队，号称“楚军”，在军事方面有着丰富的经验。
同时他也是著名的洋务大臣，对于西方的工业、军事武器多有研究。
于是左宗棠做了科学的部署，从北京到新疆，在一路上他设置了可靠的粮食补给站，并且由于李鸿章不赞成入疆讨伐，拒绝江南制造局等地提供武器装备，左宗棠就在陕甘等地兴办机器制造局，专门生产对付阿古柏的西式枪炮。
经过科学的谋划，一路上左宗棠率领的军队很顺利就到达了新疆，对于沿途中的叛乱更是随手平定，稳固了大清朝在陕甘等地的局势。
到了新疆，因为早听说阿古柏的军队骁勇善战，“有气吞天南之势”，左宗棠原以为会是场硬仗，于是精心制定了“先北后南﹐缓进速战”的战略。
左宗棠命部下率领军队不眠不休，日夜兼程，忽然兵临城下，越过天山。
这时才发现，阿古柏所谓的百万大军其实不堪一击。
首先，百万大军一大半指的的全民皆兵的洪福汗国人民，但是百姓久遭阿古柏凌辱，幸存者早就对阿古柏恨之入骨，人人得而诛之，当左宗棠的王者之师到来时，又怎会反抗呢？
一个个全都如盼天兵，放下武器，自然散去。
再说，真正忠于阿古柏且有战斗经验的也只不过几万人，并且训练也并不充分，而且在这些士兵中浩罕人十有其九，也就是阿古柏任人唯亲，但是这些人并没有出色的指挥才能。
将熊熊一窝，所以当清军降临时，基本上都是溃不成军。
更可疑的是，当清军打到门口时，阿古柏却忽然声称死了。
关于阿古柏之死，在历史上也是一大谜团。
第一种说法来自英国《泰晤士报》，作为英国女王的修书对象，该报声称阿古柏忽然生病，暴毙身亡。
可是奇怪的是，在清军大兵压境之时，阿古柏仍在负隅顽抗，困兽犹斗，丝毫未有他得病的消息，此一说法明显有美化阿古柏之死的可能。
第二种说法来自沙俄，沙俄就比较直接，声称得到情报，由于阿古柏军队节节败退，众叛亲离，他又对部下暴虐不堪，他的属下忍无可忍，将其杀害。
沙俄虽然跟阿古柏也有利益输送，但是却毫不避讳阿古柏残暴的事实，有一定可能。
第三种说法来自左宗棠，可信度较高，因为是出自他呈给皇帝的奏折，说是阿古柏见大势已去，于是自己饮下一杯毒酒，以求体面死去。
献给朝廷的奏折所言应该比较接近事实真相，但是到底没有一个确信的说法。
在阿古柏死后，他所谓的洪福汗国自然分崩离析，左宗棠很快收复了新疆南部大部分地区，阿古柏的这一出闹剧，史称“阿古柏之乱”
此时剩下伊犁还被沙俄所占领，于是左宗棠抬棺出征，誓要完全收复新疆，沙俄听闻后，知道清政府是来真的，于是讹诈了一大笔钱后，便退了出去。
“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关”，就是盛赞左宗棠为维护国家统一所做出的巨大贡献。
感谢左公，收复新疆，彪炳史册，让人感恩。
一代名将名留青史，一代暴君遗臭万年，这就分别是左宗棠与阿古柏的人生境遇。
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