现在学界普遍认为，古代的中原通语更接近现代的粤语，或闽语或吴语，也就是说，现在广东话、福建话、江浙话更像古代人的语言。理由主要是古诗词用粤语之类朗读更和谐，更押韵。依据是古代的韵书。
但我认为古代的通语其实更接近今天的陕西话和河南话，与广东话差得很远。
他们多认为，古代南方没有人类存在，更没有汉语，现在的南方话是由古代的中原人南渡后直接传播下来的。其实不是那样，在远古，南方就有人类居住了，他们主要是百越和苗蛮，他们有自己的少数民族语言，但他们在春秋之前就已经从北方人那里学会了汉语，只不过各学各的，闽越人学的汉语与吴越人学的汉语差别很大，各自都带有自己原来的方言味道，相互之间听不懂。更为当时的中原人听不懂，被讥为“鸟语”。孟子曾说“南蛮鴂舌”，认为他们说话听不懂，是舌头的问题。
《新唐书·柳宗元传》：“ 楚、越间声音特异，鴂舌啅噪，今听之恬然不怪，已与为类矣。”
唐朝韩愈被贬广东阳山时，写过《送区册序》一文描写当地人的语言：“皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。”苏东坡就曾说过广东人'面似猿，声如鸟’。”据人种学，岭南人属于黄种人中的马来亚种，与中原人面貌相差较大，在苏东坡的眼中，几乎就成了猿猴。而他们的语言更如鸟语一般难懂。
宋绍圣元年（1094年），苏轼被贬到惠州，深受语言障碍之苦。跟随他去惠州的儿子苏过为此写了二首反映听不懂惠州方言的诗，收在其《斜川集》 中，有几句曰：“茅茨谁氏居，鸡鸣隔林丘，……但苦鴃舌谈，尔汝不相酬。”“未著绝交书，已叹交游绝；门前空罗雀，巷语纷鴃舌。”因语言不通而无法交流。
如果南方话真的更像中原语，怎么当时的中原人会听不懂呢？
以上都说明，在古代，南方话已与中原话差别甚远，不可能更像中原话。
现代陕西话把“吃”叫做“垤”（die），“好”叫做“嫽”，比如：“俄垤了一碗油泼面，嫽的太！”其实“垤”和“嫽”都是古汉语，《易·履》：“履虎尾，不垤人。”““嫽，好也；青徐海岱之间或谓之嫽。”《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人嫽兮”。还有“乡党”。“乡”和“党”，都是我国古代的民户编制。据我国第一部断代史《汉书》记载，“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”所以有学者认为，古汉语、古诗词，需要用陕西方言来读，才能理解其中的一些词汇，理解当时的味道。
河南话中同样有许多古汉语，比如“扁食”（饺子）、鳖孙（骂人的话）、枯绌（衣服皱）、“噫！”（惊叹词）如“噫！天丧予！”“噫！微斯人，吾谁与归？”
至于说到北人南渡，莫过西晋末的永嘉南渡，大量河南人迁入到南京，把本来属于吴语区的南京话彻底改变为今天的苏北方言，与离得很近的苏州话相差甚远。或者说，苏北方言其实就是河南话与吴语的结合。
北宋末的靖康南渡，大量河南人迁入杭州，致使今天的杭州话也与周围的吴语不大一样。
不管河南话如何变化，从古至今，唐宋元明清，文人们一直把河南话、中州话尊为“正音”“雅语”，从来没有把某种南方话尊为“正音”。
[唐]李涪《刊误》：“凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正。”
[宋]陆游《老学庵笔记》：“中原惟洛阳得天下之中，语音最正。”
[元]范德机《木天禁-语》：“四方偏气之语，不相通晓，惟中原汉语，四方可以通行。”
[明]王伯良《方诸馆曲律·论须识字》：“识字之法，须先习反切。盖四方土音不同，故须本之中州。”
[清]潘耒《类音·南北音论》：“河洛天地之中，雅音声韵之正。”
这说明以河南话为正音为标准，这个观念一直没有变过。现在学界所说以南方话为古代正音，只是从清末辛亥革命以来，南方革命党人章太炎、黄侃等人的宣传所致。他们的目的只是为了宣扬反满，有意把粤语抬高为汉语的正根，其实并不符合史实。
中国最古老的戏曲秦腔，起于西周，源于西府（宝鸡歧山），成熟于秦，秦腔的腔调实际上就是陕西方言的延展。一般来说，即使方言随历史有变化，戏曲的腔调大多会传下来，形成固定的唱腔，我们从秦腔中听到的更多的是古代陕西话，很明显，它与今天相比并无多大变化。它跟粤语、闽语之间毫无相象之处。
河南戏也是这样，从唱腔中我们可以推想，古代的河南话与今天差别不会很大。
他们以韵书为依据，其实这个依据也靠不住。韵书产生于三国和魏晋时代，韵书产生之后，从来也没有任何一本韵书说它的标准音是洛阳音，甚至也没有一本韵书的作者是洛阳人。洛阳音与韵书作者自己的方言的区别在韵书中根本体现不出来。韵书的主要作用是用来认字和作诗，并非用来学习方言。
魏晋时代的南北分裂，定都南京使得文化中心南移，雅言的音韵掺杂了过多的吴语成份，历代文人都批评前代留下来的韵书吴音太重，这也难免，毕竟韵书主要都是在南方诞生的。雅言的正音在韵书中就变得有些不伦不类，但总体上还是以北方话为基础的，其中以文人所看重的中州即河南话元素最多。
南方话并非如章太炎所说，更接近古代中原汉语，因为南方人源自南方少数民族，而他们与东南亚各民族有着千丝万屡的联系。
语言学家潘悟云先生说：“古代越人说的什么话，有很多意见，大多数人认为属于古侗台语。”
据《百度》：“古越语属于侗台语，是今日侗语、水语、壮语、傣语、黎语、泰国泰语、越南京语、缅甸掸语等共同祖语的兄弟语。”
这样，从语言学方面证明南方人、南方话，与南方少数民族及东南亚民族之间的密切关系。
广东话中有一些独有的汉字，如：冧、喺、冚、嗰、乜、啲、鎅、焫、嘅、揾、嘢、咗、嚟，这可以说是百越语的孓遗文字，也充分证明粤语等南方话起源于少数民族语言。
据《维基百科》：
“百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越（闽越族）、南越（南越族）等几支百越中的大族，西瓯、骆越等演变为现代的汉族及中国国内外的一些少数民族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人 等民族。”
其实这很好理解，南方人尤其粤人、闽人与东南亚诸国山水相连，人民多有往来，无论人种还是语言都很接近，这是很自然的事。
总之，因为古代没有录音机，我们无法直接听到古代人的语音，无法确知古代汉语的原始面貌，但我们可以通过上述分析得知，起码古代的河南话，陕西话，应该更接近今天的河南话、陕西话，决不可能更像今天的粤语、闽语、吴语。
2023年2月12日
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