《比永乐宫壁画更有感觉和神韵的壁画》是在那里？这是我在转载土山布衣的帖子要问的第一个问题，但这个帖子无解。于是在网络上查找，首先，帖子说比永乐宫更有感觉和神韵，用排除法那肯定不是永乐宫壁画，于是找啊找，汾阳圣母庙、洪洞广胜寺、山西浑源永安寺、法海寺壁画、稷山青龙寺......
找的好辛苦，终于，功夫不负有心人，终于查到了这组打了哑谜的古代壁画是出自山西新绛稷益庙，下面简单介绍下稷益庙及其壁画。转发者

寺址在山西繁峙县城东南天岩村，创建于金正隆三年（1158）。现存文殊殿是金代原物。殿内四壁满绘壁画，西壁为佛传故事，描绘释迦牟尼一生事迹；东壁为本生故事，描绘须阇提（养生）太子割肉孝养父母等故事；北壁描绘一组塔寺和五百商人航海遇难的故事；南壁两侧描绘殿阁楼台和供养人，剥蚀严重。壁画风格辙丽精细，接近北宋院体画风。壁画内容丰富，形象生动，笔力刚劲，设色浑厚。其艺术之精湛，技法之纯熟，在山西壁画中很突出，是金代壁画中的佳作。据西壁南端上方的画工题记，是金大定七年（1167）宫廷画师王逵所作。

土山布衣原帖图片如下： 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

      有趣的是壁画所表现的艺术形象，无论帝王将相、宫妃才女、小农工商，还是宫廷楼阁、磨坊酒肆、旗仗车辆等，都是北宋社会的形制。壁画完工于金大定七年（公元1167年），这时北宋王朝已经覆灭40年了。作为金朝宫廷画师的王逵，一定是以绘画的方式表现了他对大宋王朝的怀念之情。“雕栏玉砌应犹在。只是朱颜改”在这一点上为金朝宫廷画师的王逵，原来的北宋遗老，一定与南唐李后主有着同样的体味。

　　壁画中各种人物有着不同的身份，不同的动作，不同的神态。这是天上还是人间？他们是神还是人？应该说他们是人格化了的神，也是神化了的人。