洪洞水神庙明应王殿的《捶丸图
水神庙的《售鱼图》
历史密码
任世民（中国建筑学会壁画艺术专业委员会委员）：
我在永乐宫看到的壁画是一部伟大的史书，他把中国的道教用这样的形式表现出来，而且壁画的颜色、布局、人物的处理都非常到位。我觉得这些画匠和他们的老师们，都是原来宋代国家画院的“高级知识分子”。这些壁画没有一个是描写统治阶级的，都是反映我们过去美好人性的东西
穿越回去看壁画
现代社会物流发达，商品丰富，赶庙会这种民俗活动越来越少了，但历史上庙会是民俗风情体现最浓厚的节日。各位游客，我带大家定点穿越一次，地点是洪洞县水神庙，具体时间定在1324年的农历三月十八这一天。
为啥选这一天？这一天是水神明应王的生日，水神庙有三天庙会。明应王是谁？好吧，故事开始了。
话说，当年李渊出兵行至霍山下受阻不得向前。突然出来个白胡子老神仙给指引了一条羊肠小道，大唐高祖自然带兵打了个大胜仗。据说，这位神仙就是霍山神。霍山脚下有泉名为霍泉，是洪洞当地最大的一眼泉水。这眼泉水也有一个神，叫大郎，据说是霍山神的大儿子。宋徽宗时，大郎受封为明应王，山神之子衍化为了水神。你说他是沾了他老爹的光，受封成了神？你管人家是不是沾光呢，只要是能保佑老百姓风调雨顺，封个神也不是不可啊。历代对此庙都多次修缮，都是官府出钱，而且自从大郎北宋被封了王，每年都有官方组织祭祀。可见这位水神是相当称职的。
好了，不多说了。快看，山上山下、水神庙前已经车马盈门，人山人海了。小贩的买卖都开张了，你看那老伯刚打回的几条鱼已经出手一多半了，庙会上的生意就是好做啊。
听见锣鼓家伙什儿响了吗？水神庙前院过洞门上的戏台今天有演出。大家伙儿都跟上，快点了。“是汪峰演唱会吗？”拜托，这位少侠，我们已经穿越回元朝了，只能听听元杂剧、散曲之类的了。你说的什么汪峰，这里人不认识，只知道忠都秀，今天就是她所在的戏班子唱。她可是最红的角儿，在当地最有名的戏班子。有庙会断然是少不了唱戏，在山西酬神必有戏，有庙必有戏台。赶紧了，马上要开始了。
看不见戏台？进了山门就看到了。穿过山门的过洞门，扭头看，戏台就在门洞上方。木雕穿廊上挂着“尧都见爱大行散乐忠都秀在此作场”。演员们都已经开始亮相了，台上十个人分两排站，前五位穿着戏装，是演员。后排五人穿着元人常服，手执乐器，其中有二人亦挂髯化装了，估计是跑龙套的吧。他们分别拿着鼓、笛、节板等。前排居中的那位，头戴展翅幞头，身穿圆领宽袖红袍，手持朝笏，这位就是主角忠都秀了。
快看，这人戴着耳环，女扮男装啊！原来，元代唱戏就已经男女同台了，而且女子还能反串男角。
唱啥？不知道，反正咱也听不懂，看个热闹继续往里走吧。大殿里已经好多人了，里面供奉的就是明应王了。一个官员模样的正跪在明应王塑像前举着一张长长的奏折念：“……惟神以聪明正直之德，既圣且贤，主典灵源之水，灌溉两邑之田，岁有丰凶，神灵与焉。今也阅四月而不雨，民泣于昊天，百谷未种，人心悬悬……神其有灵，宁不惕然？愿分一勺之水，施利泽于无边，大慰望霓虹之心，变灾异为有年……”大致就是跟明应王汇报四个多月都不下雨了，马上要播种了，把您的水分一点，灾年就会变成丰收年，老百姓都会感激您的。
祈雨灵不？应该还行吧，要不农耕时代，求神保佑也不会延续几千年了。据说，这明应王是可以调动雷神雨神行云布雨的，而且人家还有一股甘泉可用呢。
明应王不工作的时候干吗？打高尔夫啊。惊讶了吧，元代就有高尔夫运动了，而且连神仙都忍不住玩玩。除了打球，这位神还喜欢下棋。下什么棋？棋盘上除了没写楚河汉界这几个字，那些格看着跟象棋差不多。
走累了，饿了？那咱溜到明应王的膳食间，就是厨房去看看。路过花园，有一明眸皓齿的女子正梳妆。“别看了，别看了，那快流口水的小伙，别盯着人家姑娘看了，小心被发现，麻烦就多了。”顺着香味，就找到厨房了。后厨忙乎的也大多是女子，有人正忙着捅火，炉子上坐着壶正在开水，有人端着馒头、桃子，还有人正捧个捣蒜的臼。
“那位注意了，别把人家桌上放的碗揣走啊。偷偷吃个馒头足以。”
“什么，你说这是地道的元代霍州窑。不行，我们穿越过来的不能带走任何一件物品。纪念品也不行，穿越之旅是没有纪念品这项内容的。好了，准备好了，我们要结束这次穿越之旅返回了。”
你问为啥穿越回去看到的寺庙像新修的。因为1303年洪洞遭遇了一次8级地震，房倒屋塌，这庙也毁了。1318年又重修了水神庙，庙修好后，洪洞和赵城两地的人分别掏钱请王彦达、赵国祥等当地著名的壁画匠人在明应王大殿三面墙上绘制了壁画。绘制的就是三月十八水神庙庙会的场景，再现了元朝时期的庙会风情。
本报记者 李雅丽
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