导引学之“深”不仅表现在五千年从未间断的历史贡献，而且是对人体生命科学发展的未来有不可或缺的指导价值。文艺复兴之后，西方科学沿着还原论的轨迹迅速发展，十九世纪末达到了顶点。然而，此时唯还原论的思想开始暴露其缺点，对某些复杂事物的研究明显地力不从心。进入二十世纪，爱因斯坦打响了科学革命的第一炮，将新的哲学思维引入科学领域，取得了辉煌的成就。先是世纪初相对论的出现，继而在二十世纪二十年代后量子力学的诞生，世纪末复杂科学理论和实践的成功，点亮了整个二十世纪的科学界，合称二十世纪的三大科学发现。人们在回顾二十世纪的这三大发现时，清楚地看到这些新发现都是拜一种崭新的科学思维所赐，就是完全不同于还原论的整体论（Holism）。将研究对象视为不可分割的整体，避免了还原论将研究对象分割时所带来的信息丢失，从而使研究的结果更接近于真实。
新的科学思维不仅推动了全球的科学发展，同时也唤醒曾经缔造辉煌的华夏文明的中華儿女，重新审视中华文明赖以万世流芳的整体观的现代价值。同时也意识到中华文明整体观的升华，不仅将续写东方文明的伟大复兴，而且将成为推动全人类新一轮科学革命的动力。
二十世纪西方文明整体论（Holism）同东方文明整体观（暂译为Holistic Perspective）虽仅一字之差，但仍然有明显的不同：（有人认为，“观”指世界观或价值观，“论”是方法论，似不在一个层面上。从西方哲学规范上来讲的确如此，不过在三十余年的探讨过程中，“整体观”已经约定俗成为“观”与“论”的合体——《活水》编者）
前者用于研究的是复杂对象本身，而后者研究的是“人天之际”的复杂对象。也就是说，后者将被研究的复杂对象置于宇宙环境——无限复杂的超大系统之中，其复杂程度将远远超过现代系统科学所能及的范围。尽管如此，二十世纪复杂科学的辉煌成长，正在引领人们重新发现几乎被遗弃的东方文明的隽永价值。
西方整体论是二十世纪初，个别杰出科学家，杀出还原论重围的伟大产物。尽管辉煌，但是多少留下还原论桎梏的痕迹；东方整体观则是华夏数千年，亿万人“道法自然”的结果。“人法地，地法天，天法道”，将小宇宙——人，同宏观大宇宙之间的制约关系表达得非常清楚。所有复杂科学所论及的“远离平衡”、“开放性”等棘手的问题，以东方整体观的立场来看均不复存在。
西方整体论由于摆脱不了还原论的哲学困扰而往往将问题引向复杂，相反，东方整体观则将复杂问题引向简易。“大道至简至易”“简易，天下之理得”。
西方整体论同还原论一样，所关心的仍然是“物”，东方整体观的核心是“人”。人天合一是整体观的核心。
诚如前述，二十世纪，作为科学发展的伟大标志：相对论、量子力学、复杂科学全都是拜整体论的恩赐。但是，当自然科学因方法论的革命性进步而取得巨大成功的时候，整个医学科学领域却依然顽固地坚守着“纯”还原论的阵地裹足不前。原因是“西方整体论”不知道如何介入到“人”，这个目前已知世界的最复杂的“超巨系统”。与此形成对照，中华原创医学方法论的潜在价值，却越来越凸显其在生命科学研究的生命力。其中导引学无论在人天合一的整体观，形、神协调的整体观还是人体生命巨系统的信息表达模式方面都表现出其不可取代的地位。可以预料，导引学所持的整体观登堂入室打破还原论一统科研天下的局面时，人体科学将会飞跃地前进。
导引学之“深”，不仅仅表现在方法论的意义上，而且也表现在对未来社会医疗保障体系革命性变革的潜价值上。二战以后，西方发达国家医疗保障体系曾经展现出旺盛的生命力。然而六十多年后的今天，却成为了负债累累的顽疾所在，甚至成为阻碍社会发展的重要原因。以美国而言，年计划支出二万亿美元以上，而实际付出远远超过这个数目。一位资深专家指出，世界要维持美国式的医疗保障，需要消耗2.6个地球资源才能做到，而地球只有一个。问题还不在于此，即使人类能花得起这笔巨款，“医疗保障”仍然是一句空话。在美国，至今仍有4600万人根本得不到医保。出路在哪里？在于医疗保障体系建设思维的彻底转变。现行的医疗保健体系是建立在西方医学思维上，即疾病的干预模式。人的健康完全依赖于医生的医疗（包括医药和手术）手段从“人”的外部进行干预。完全忽略了人的自组织康复能力的存在。东方医学思维恰恰相反，着眼点在于尽可能调动、提高、维护人体自身的自组织能力。中华原创医学认为：“正气存内，邪不可干。”维护好人体的“自康复能力”，就能达到健康的目的。不一定需要昂贵的西方医学的疾病拮抗方法。2003年“非典”肆虐华夏，东方医学深度介入从而取得全胜就是证明。（见为什么“HxNy流感”谣言满天飞？原因令人深思一文，所附录像，摄制于2006年，探讨了整体观、整体论、还原论方面的问题）
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