缘起
早在十几年前，在泰国森林行头陀行期间，昙师就发现了，降服腿疼必须下去观腿，运用三大观法，彻底击碎“腿疼”，令身、心、受分离，进而降服腿疼，断除持五蕴为我的邪见，使得腿疼并不影响打坐，可以自由自在地修禅，但是，只要不能善巧选择专注的位置，那么，紧张就如不散的幽魂，持续地上来纠缠心，最多只到近行定，虽然不是腿疼，虽然心可以淡然处之，但是，无法进入身体完全消失唯独一心的，真正的禅那，凭籍大量的实修证知，这个专注入定的最佳位置，并非鼻尖（容易觉知无常，有利解脱），而是眉心轮及梵轮。在《禅秘要法经》中，佛陀也有教导观额间白骨“白如梨雪”，实修证知，此“额间”就是眉心轮。此轮与佛陀原始教法也有甚深因缘。
眉心轮，梵文名Ajna，原义为“觉知”，引申后有“命令”之意，因此也叫“命令中心”，慧眼轮、指令轮、师命轮。眉心轮可以通往我们的直觉，让我们直接听到内心的发出的命令和信息。同时，左脉、右脉和中脉相交于此，是专注得定的黄金位置。下文将详细讲解。
入定的奥秘
眉心轮不在中脉上，这里的中脉是指从海底轮到顶轮的笔直管道，在两眉头连线中点向内一寸处，但是，中脉拐了一个弯，拐到眉心处与眉心轮交会，再回到人体中线上。在眉心轮，左右脉与中脉交会于此处。
（来自昙师的《脉轮修习纪实》手稿）
通过对眉心轮的专注，就可以疏通左右脉，从而解开左右脉轮对中脉的缠缚，大家知道，平时左右脉是没有打开的，不是直线，而是呈螺旋状缠绕在中脉上的，因为此缠绕，平时，气是入不了中脉的，气是在左右脉中，左脉对应月脉（水），右脉对应日脉（火），代表水大的气引起昏沉，代表火大的气引起散乱，所以，平时气在左右脉，心也在昏沉与散乱之间打转。
当通过专注眉心轮，解开左右脉对中脉的缠缚后，气将进入中脉气，也解除昏沉与散乱对心的纠缠，从而获得禅定。
眉心轮的位置
眉心轮的真正位置，并非是位于双眉眉头连线的中心点，而是中心点向内一寸，找到精准的位置时，就等于找到打开两个鼻窍的窍诀，就等于成功了一半。等打开时，就会发现，眉心处是空的，望里可以通到大脑中央，往下可以直通两个鼻窍。
眉心轮与梵轮相通，所以打开眉心轮能开发出超越普通人眼的，洞悉事物本质及预知未来的超觉能力，因此被称为第三眼，在印度瑜伽士经常会在此处描画图文。此外，此脉轮还能透过觉知汲取意象，进而形成内在意象来发挥创造性的观想。
脉轮的修习藏有无数玄机与奥秘，故，期望有幸读到拙火系列文章者，发无上菩提之心，忏悔业障，自利利他，一颗明亮的心与天地相通，这些关窍自然打开或幸得点拨而打开，而这颗心一旦尘埃蒙蔽，即使知道再高秘诀，业力以另一种形式现行，关窍也照样闭塞不通。
此处的表皮就是中医说的印堂，此处禁针，是神出入的位置。
巧用节气
冬至，一阳初生，冬至后到夏至前，阳气（天阳）灌入人体的黄金时节，因此，这段时间适于修习打开的轮依次为：顶轮——眉心轮——喉轮——心，越往后越接近夏至，最后心轮结束，夏至开始，大自然则从海底轮开始，将阴火灌入人体，适合打开的轮依次为：海底轮——生殖轮——脐轮——太阳轮，越往后越接近冬至，最后太阳轮结束，冬至开始，重复上一次循环。
发现了大自然对人体调控的奥秘，我们就可以积极地顺应大自然，运用节气来打开脉轮，此时，最适合打开的脉轮是眉心轮，如果错过，就要等到下一年。这就是为何，冬至过后的这些天，上座一段时间深呼吸后很容易现起白骨，很容易现起光，稍一集中精神，顶轮，眉心轮容易聚气或跳动，因此，除非身体极其堵塞，下焦极其寒湿，否则，宜停止观拙火，而宜顺应节气，观顶轮与眉心轮，专注眉心轮，打开眉心轮。
运用梵唱打开眉心轮
种子曼陀罗：OM，它的形象是带两个花瓣的白莲花。对应左右两脉。
上图的梵文之发音即为：OM。印度人认为梵语是来自梵天的语言，真实与否不管它，至少，梵语是世界上最有利于通过唱诵打开脉结的语言，巴利语是普通大众使用的语言，梵文是上流社会使用的语言，其基础的发音是一致的，佛陀投胎在印度，以巴利语讲法，巴利语唱诵被认为是世界上最具穿透力，最适合修练的唱诵，其中原因之一就是其元音有打通脉结的强大作用。
发此音时，嘴只留一个小开口，气流缓慢流出，口腔撮成的空间尽可能大，音声在口腔中共鸣，再进一步在颅腔中共鸣，音声颅腔中回旋、震动，以打开脉结，每天早晚，至少唱诵半小时，对开脉轮大有裨益。
运用观想打开眉心轮
眉心轮本来的颜色是蓝色，但是，专注白色的光最佳，因为白光是微妙色，比单色光更精微，在某个刹那，会看见蓝光流出眉心，这是因为眉心轮本来的颜色，但是，要修行开发此轮，我们应当专注白光。
此轮是通向宇宙信息库或宇宙意识的闸口，如果它不畅通，灵能便不能升入顶轮，灵能没法达成与宇宙的整体能量相结合。因此，在次第上，除非有禅针与节气配合可以倒过来修，否则是先开眉心轮，再开顶轮，如果，运用九宫观想，就更绝妙了，将两个轮纳入九宫飞星中来修炼，此头九宫观法与身九宫观法，是2017年11月，昙师在青岛石老人海办完禅修营，游历石老人海后面的全真教大本营——青岛崂山太清宫。
触发前世记忆，挖掘自藏的伏藏而得。运用东方古老的智慧（九宫）来打开西方（印度）传统的脉轮，医（医易同源）与禅的交融再次推向高峰，这也是禅医系拙火定更易于修行落地的地方。
因为，我们不具备酷热天气打坐的功夫，都是在凉爽时打坐，因此，以“日九宫”看，都是“日冬至”之后，尤其在真正的冬至之后，更是顺飞，因此，只用九宫飞星的顺飞图即可。
头九宫的修习，已经精准地抓住了头上精气流动次序，也为“脑洞大开”创造了条件。飞星次序如下：
风府——右头维穴——左承灵——左头维穴——百会（顶轮）——右风池——右承灵——左风池——神庭
左右风池穴，观想白色的剑从鼻尖穿到风池，其余观想白色的光从颅骨内半寸穿出半寸，观完神庭，再专注眉心轮即可。
更高深的修法，就要运用“脉轮九宫”，法有次第，行有浅深。打好基础，具格的弟子可以在传承班线下学习。
在克服腿疼中开脉轮
开脉轮需要解决一个悖论，关注腿吧，能克服腿疼又没时间专注脉轮，专注脉轮吧，脉轮还没打开，达不到靠专注脉轮的力量降服腿疼，腿疼又上来纠缠心，影响专注，尽管选对了专注的脉轮，但是，对没打开的人一样毫无用武之地。要解决这一难题，就需要运用头九宫来观，在头维穴（坤宫、巽宫）时，自然就会有精气流下缓解及解除腿上胃经的紧张疼痛，观承灵穴（震宫、兑宫），风池穴（艮宫、乾宫）时，自然就会有精气流下缓解及解除腿上胆经膀胱经的紧张疼痛，总之，心不曾落下去，不会被腿纠缠，而且，既发挥九宫的整体优势，也将头部气血激活，为开顶轮与眉心轮就水道渠成了。
用心良苦的嘱咐
在很多地方，仅仅讲到专注所缘，升起五禅支（寻、伺、喜、乐、心一境性），就得定了。因为，从未得定到得定过度得太快，即使有过入定经验的修行者，都不明白身心到底发生了什么？因为，不知道发生了什么，所以，我们不知道得定与不得定的关津所在。当年轻时，津液充足，阳气旺盛，经过一番拼搏，碰巧一念专注就得定了，也有再怎么专注还是不得定者比比皆是，但是，一旦没有坚持精进禅修，或者遭遇不良气候、食物、生病、失念……等等，以及年迈体衰，总之，遭遇任何违缘，丢失禅定以后，想再找回，就比登天还难，因为我们不清楚导致得定的关键因素是什么。
正确答案是，入定时，气融于中脉。也就是说，乘健康与尚有力气时，我们务必修炼打开脉轮与中脉，不仅是改造色身的利器，尤其是入定的必经之路。而在专注时，务必选择有利于导气融于中脉的专注点。
中脉上的脉轮，尤其是眉心轮优选，因为，这是导气融入中脉的最佳入口。
鼻尖其他位置以及眼前，不是不可以专注，只是要得定，最终还是间接地令气融于中脉，才完成的，那么，中脉上的脉轮，尤其是眉心轮、心轮与梵轮呢，直接就是气融入中脉的入口，岂不是更殊胜吗？
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