气血精津液

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气、血、精、津液学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系：但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念。精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。

在精、气、血、津液学说中，精、气、血、津液等虽然是生命的基本物质，精，气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的。

●精，乏指人体内一切有用的精微物质；

●气，是人体内活力很强，运行不息．无形可见的极细微物质。既是人体的重要组戎部分，又是机体生命活动的动力；

●血，是红色的液态物质；

●津液。是人体内的正常水液的总称。

精、气、血、津液，既是脏腑经络及组织器官生理活动的产物，又是脏腑经络及组织器官生理活动的物质基础。

气与精、血、津液分阴阳．则气为阳。阳气动，具有推动、温煦等作用，宣运行不息而；宜郁滞；精、血、津液为阴，阴主静，具有滋养、濡润作用，宜宁谧、秘藏而不宜妄泄。

生命物质虽有精、气、血、津液之分，皆本源于气“人有精、气、津、液，立、脉．余意以为—气耳”，气聚而成形，散而无形—气与精，血液．津液相对而言．则气无形。

气与精、血、津液的相互化生与转化，体现了在生命活动中，形化为气。气化为形，形气相互转化的气化过程，精血同源、津血同源，

气和血是构成人体和维持人体生命活动的两大基本物贡，气之与血，异名同类．两相维附，气非血不和，血非气不运：但“气为主，血为辅气为重，血为轻”

精，气、血、津液学说，以气血为要。而气血之中，尤以气为最。