文｜他是凡人？谁能乘龙远游。背景太大，名字一般人HOU不住
颛顼，黄帝之孙，并列为上古“五帝”，本名“乾荒”，号高阳氏。
何为“乾荒”呢？是不是像《西游记》中说到的“连年亢旱，累岁乾荒，民田菑而军地薄，河道浅而沟澮空。”当做“旱灾”讲呢？
颛顼帝生活的那个时代也是有名字的，就像我们现在生活的地方叫中国，上古时叫做“大荒”。大荒地域十分辽阔，比现在的中国国土要大得多。当时颛顼帝乘龙游至四海，可见四海之内皆称为大荒。
“乾”，有一种解释为“八卦之一”，释意为“天”，旧时也指代“男性”。“荒”，又当大地讲。可见颛顼帝的名字“乾荒”不可谓不“大”，有一定的讲究和来历。
在颛顼帝未出生之时，就有一个关于他的传说。
“他的母亲女枢，一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼，颛顼生下时头戴干戈，并有“圣德”字样。”
名字是一个人的代称，也有其一定的含义和长辈对他的期望。但也并不是名字起得越“大”、越“响亮”就越好，因为人命中是有一个定数范围的。如果人的福报压不住他的名字，很可能会适得其反。所以，名字对一个人的发展运势是有一定的影响的，现在不是可以用名字来算命吗。
在资料中，对颛顼帝说到了这八个字：“静渊以有谋，疏通而知事”。用现在的话说就是，“镇静、深沉而有智谋，明白、通达而知事理”。历经古今，皆已证明这样的人必成大事。
另外，在我们这个时代，在谈及鬼、神、天帝等话题的时候，感觉像是在听天书，也被人说成是玄说，而在大荒的时代却是很平常的事，从下面两点就可以看出。
轩辕黄帝早年打败蚩尤后，收服了他所管辖的九黎部落。但九黎部落一直有信奉巫教的传统，家家学巫术，事事用占卜，即便归顺了黄帝，这个习俗仍然保留着。而黄帝所在的黄炎部落联盟，实行的却是祭祀上天。
那么，巫教与祭天有什么不同吗？这就要说到另外一件事情了。
盘古分开天地之时，天与地的距离并不远，中间还有“天梯”相连，还不只一处。所谓天梯，就是几座神山（如昆仑山）和异常高大的神奇树种。天梯并不是谁都能上去的，需要一定的资格。而九黎部落信奉的巫师便具备这个资格，还有神人也可以上天梯。另外，天上的人也可以通过天梯下来浏览大荒风光，但凡界的普通人却不能借此上天。
祭天是直接向上天禀明世间的疾苦，和危难等重大的事情。而信奉巫教却是要借助巫师之口上天庭禀告诸般事宜，这就行成了人心分散，权力分化的局面了，不利于帝王集权和统一管理。
颛顼帝为了彻底解决九黎部落信奉的问题，和让百姓安居乐业。所以派遣了有“大力神”之称的两个儿子“重”和“黎”，将天再次升高、将地再次沉低，直到天地间的距离遥不可及，这也将天地间的通路永久断除了。
自此之后，世间再想派人上天却不可能了，凡人和神人也将不再混杂。九黎部落的人想要得到上天的护佑，也只能改信祭祀上天。由此，信奉的问题得到了彻底解决和全民统一。
颛顼帝并非如普通人一般，他拥有着非常人所能拥有的力量，从与共工氏的战役中就可以看出。
水神共工是炎帝的后裔，也是大荒时期的实力干将。在黄帝后期，有能力者都可能成为下一任帝位的继承者。共工氏和颛顼帝二人开战的场面十分浩大，从天上厮杀到凡界，又从凡界厮杀天上，是黄帝和蚩尤大战后，最大的一场战役。
双方大战十分激烈，颛顼的部众从四方不断有新人集结而来。人形虎尾的泰逢，驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙，挟疾风骤雨由光山赶至，长着两个蜂窝脑袋的骄虫，领毒蜂毒蝎由平逢山赶至。
颛顼的部众是越聚越多，而共工氏的人马却越杀越少，其人马被打得披头散发、身体上的部件七零八落，惨不忍睹。
自此次战役，百姓对颛顼的呼声越发高涨，地位也得到了巩固和提高，真正实现了大荒一统。
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