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为了谋朝篡位,他们祖孙三代秘密谋划67年,终于成为天下之主
“唇亡齿寒”一词指事物间关系紧要、异常密切。这个成语源自《左传》,是指在晋献公攻打虢时,借道邻国虞,虞未感到危险,结果当虢大败后,虞也被晋献公收入囊下。晋献公是晋国历史上较为出名的一任君主,他在位期间,将领土扩展,使晋国变得更加强大。

不过晋献公也曾经做过非常暴虐的事情,如“灭桓庄之族”。他为了防止自己的地位被他人取代,于是在接任国君之位时便手足相残,将外族人全数歼灭。为何晋献公如此怕外戚篡权谋位?此事还要追溯至他即位的历史渊源。事实上,晋献公一脉,本就与国君一位无缘,因为他们只是曲沃一族的后代,而曲沃一族只是晋国的小宗,是原先晋国国主的亲属一族。晋献公的族人本就因篡权而夺取政权,晋献公自然也对此尤为忌惮。
事实上,这段被称作曲沃代翼的纷争,是非常残忍的,在这场同家族互相争斗的时期,曲沃一族竟一共杀害五位晋国君主,只为坐上国君宝座。在长达六十七年的反叛与压迫中,曲沃家族经历了数次失败后,仍旧没有放弃,子子孙孙皆以篡权为人生志向,最终取得了胜利。曲沃恒叔、曲沃庄伯以及最后取得胜利的曲沃武公三人,共同将晋国改头换面。

此次纷争起源于昭侯元年(前745年),晋昭侯刚刚即位,就将自己的叔叔成师册封,让他管理曲沃。曲沃乃是丰收富饶之地,且地势优良,为军事要塞,晋昭侯将这么一块肥沃的土壤赐给成师,使得成师心生反心。毕竟,权势过大很容易激起野心的膨胀。
成师——也就是曲沃恒叔“不负所托”,将曲沃管理的井井有条,曲沃内只知成师而不知晋昭侯。民心所向,昭侯八年(前739年),曲沃恒叔里应外合,将晋昭侯杀害,本欲取而代之,但是由于名不正言不顺,被残余势力抵挡而未能入主国都。《晋世家》中写道:“晋之乱其在曲沃矣。末大于本而得民心,不乱何待!”便是对这次内斗的最好诠释。

曲沃恒叔篡权未果,郁郁而终,临终前托其子子鲜(曲沃庄伯)完成自己未竟的志愿。曲沃庄伯继承他的位置,此后七年一直不断发兵攻打,在孝侯十五年时杀入翼城,击杀了当朝国主晋孝侯。此时忠心耿耿的家臣联合外面各诸侯势力讨伐曲沃庄伯,由于对面势力过大,曲沃庄伯不得不撤退。六年后,他联合周再次攻打,将没上位几年的晋粤侯赶出了翼城。但是,由于他过河拆桥,后来周天子震怒,反而过来围攻他,使得他战败。
历史发生重影,曲沃庄伯也未实现远大的抱负,他将自己父子的遗志寄托给下一代曲沃武公。曲沃武公吸取他激怒周天子的教训,决定以怀柔远人的政策来取得王位。哀侯八年(前710年),他联合周边邻国一起攻打晋哀侯,并俘虏了他的儿子,将父子两个全部斩杀,又于二十六年后杀死了晋哀侯的弟弟晋侯缗。此时,由于他派权臣贿赂和游说周天子,周天子也不再反对,他终于名正言顺地做上晋武公。

从起初周天子对于此等叛逆之事无法容忍,到后来的麻木,可以说周分封制逐渐在这样的纷争中可有可无。“大宗服从小宗,诸弟服从长兄。”虽然分封制渐渐隐没,但是它其中蕴含的思想还是对封建社会产生了深远的影响,儒家“亲亲,尊尊”就起源于分封制。如果从这一层角度来讲,儒家思想其实是守旧、落后的,因为周分封制是还处于奴隶社会时期的制度,而儒家思想实际上因循守旧,使社会处于停滞不前的状态。

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