提到黄宾虹，我们最熟悉的是他那句略显苍凉的预言——“我的画要五十年后才能为世所知。”
黄宾虹说这话的时候已是在他生命的最后时段，如今的黄宾虹之作，果然如他自己所言，为世人所重。当年白送别人都不要的画作，数十年后身价飞涨，而《黄山汤口》一作甚至在拍场上演了突破三亿成交的华丽逆袭。如今，即便是他所写的一张小小扇面也能轻松走上数百万元的高位。
黄宾虹《黄山汤口》
中国嘉德2017年春季拍卖会
成交价：345,000,000元
纵然依旧有人认为：“黄宾虹我看不懂，不过是大家叫好，我跟着拍拍手”。但黄宾虹其人其作的深厚底蕴价值，却是真实的。想要看懂他的画作，需要先明白他的本心。
吴冠南先生曾这样评价黄宾虹：“人的一生有多少精力和学养？居然令黄宾虹先生在考古、绘画史、金石学、画法、书法、篆刻等诸多研究领域，取得令人咋舌的丰收。真的不可思议！而黄宾虹先生就是在不可思议处，创造了不可思议的伟大！”
这一切其实是必然，只是被认识的太晚，我们都忽略了在作为一个画家之前，一直以“士人”自居的黄宾虹。
黄宾虹
时常有人评价黄宾虹的画有一种别样的“内在美”，这和他从小在家中营造的浓厚的文化气氛是脱离不开的。黄宾虹的父亲黄定三是一个“好儒”的徽商，黄宾虹谈到父亲的时候说他是：“凡能文之士，宦游名公，恒相过访，亦莫不礼接之，书问往来无虚日。”
父亲先后为黄宾虹请了十几位先生，甚至才十岁就把他送到杭州求学。即便在后来家境逐渐衰落，父亲也坚持让黄宾虹在书院学习，希望他能在科举中出人头地。不过到最后因为各种原因，黄宾虹还是放弃了科举，成为了一个简简单单的读书人，他今后的人生也是从这一刻开始发生了翻天覆地的变化。
黄宾虹的家乡安徽省歙县潭渡村
古时的读书人讲究“六艺”，许多人都在书法和绘画上颇有建树，黄宾虹的绘画也是从他父亲那里开的蒙。黄宾虹从四岁开始就跟随父亲学画，并在亲友前夸他“此儿有悟性，可以习绘画。”黄宾虹也曾说过父亲要其临摹《松菊图》一事：“家藏《松菊图》为金华老画家倪易甫得意之作。余十岁时，奉父命临摹至再，印象甚深。”
黄宾虹 癸巳（1953年）作 高阁清话
也是在这懵懂的少年时期，黄宾虹还接触到了他挚爱的另一门艺术，那就是金石篆刻，这也成为了他一生最高的学术贡献。黄宾虹的篆刻是“偷学”来的，王伯敏教授在《黄宾虹》一书中这样写道：
“他的父亲藏有邓石如、丁敬身的印集，但嫌他年纪小，只给他看了一下，就放回书箱。有一次，他趁父亲外出，偷偷地把它取了出来，花了一个月的时间，临刻了邓石如的篆刻十多方。他的父亲回来，看到这些临刻，初还不信，及到亲眼见他奏刀时，才惊呆了。那时黄宾虹只有十一岁。”
我们都知道黄宾虹痴迷于古玺的收藏，这个爱好是起源于同乡清代著名印章鉴赏家汪启淑的影响。黄宾虹的老家距离汪启淑的故里有着六、七十里，他早年往来于江淮之间，每每舟行此地时必要徘徊瞻望，他自己也曾说过：”积逾岁月，获兼遐逖，盖多汪启淑退斋所藏者也“
黄宾虹藏 古巴蜀印
1884年，二十一岁的黄宾虹初到扬州，这里正是全国印学的中心，徽派、浙派、“扬州八怪”等重要印人两百年来都汇聚于此，黄宾虹就在这里继续学习篆刻，并深受徽派和浙派的影响 。年少时的黄宾虹还是个思想激进的革命青年，后因“革命人”的身份被告发之后避难到了上海，从而开启了一段新的艺术生涯。
1954年 黄宾虹与诸乐三在杭州飞来峰洞外
当时的上海是全中国政治、经济、文化的中心，黄宾虹的艺术生命也算是真正的活跃了起来。他先后参加和发起了国学保存会、海上题襟馆金石书画会、南社、贞社、国学商兑会、艺观学会等团体的活动，并且结识了一大批像吴昌硕这样的艺术家和学者，大量的观摩学习，使得他自身的艺术水平也不断提高。
1911年 上海愚园南社雅集
1930年前后与原新安中学堂师生合影（黄宾虹前排中间）
也是到了上海之后，黄宾虹开始更加热衷于古玺的收藏，都是耗费心血收藏来的罕见精品，多达两千余钮。无论是他在上海工作、活动，还是在”七七事变“后困居在北平，或者是1948年南下迁居杭州，他随身所带的除了一箱古书画，就是一箱是近千方钟爱的古玺印。
战国 齐 十四年十一月师绍
浙江省博物馆藏
战国 凤纹
浙江省博物馆藏
也因为这份挚爱黄宾虹对古印玺进行了系统的整理研究，在印学上相当有建树，特别是在秦汉古玺的方面影响相当深远。他一生几乎没有中断过对印论的研究和写作，有时一年达到四篇，字里行间透露出的都是他作为一位印学家的专注与热忱，这不是一个一般的画家或者篆刻爱好者所能企及的。
汉 双猿攀树纹
浙江省博物馆藏
汉 骑兽纹
浙江省博物馆藏
《黄宾虹藏古玺印释文》
虽然黄宾虹收藏的古玺数量庞大，可他自己的篆刻却很少，他的自用印大多数都是他的朋友、弟子所刻。像是赵穆为他所刻的“黄志之印”是他早期作画时常用的。1894年，黄宾虹往扬州时途径杭州，遇到赵穆，请他刻了“黄质之印”、“朴丞”、“朴丞翰墨”诸印。可惜的是当时黄宾虹只有三十一岁，而那一年却是赵穆生命中的最后一年。
赵穆刻 黄宾虹自用“黄质之印”
浙江省博物馆展出
黄宾虹晚期常用的两方印——“黄山山中人”和“冰上鸿飞馆”均为其自刻。“黄山山中人”朱文方印是黄宾虹古玺风格类的代表印章，还有像是“黄质宾虹”白文方印也是此类风格，清俊健劲、古拙舒和。
黄宾虹刻 “黄山山中人”印
浙江省博物馆展出
黄宾虹刻 “黄质宾虹”印
浙江省博物馆展出
另一方“冰上鸿飞馆'朱文长方印是属于仿浙派，据说此印是1945年黄宾虹听闻抗战胜利时所做，那是他已经在北平”蜗居“了8年之久，用此印表达了振奋之情和南归的心愿。
黄宾虹刻 冰上鸿飞馆印
浙江省博物馆展出
黄宾虹在上世纪20年代之后就很少刻印，其自用印多为他中早期的作品。虽然他一直致力于绘画的探索，但在篆刻上并没有自成一家的突破。用印虽同，而心境却不同，这些印章或许正是他在艺术风格转化和人生经历的印证。
黄宾虹自用“濒公”印
边款：濒字见汉器，尔疋刻
寿山石 鼠嬉钮
黄宾虹自用“潭上质”印
边款：拟秦小鈢刻寄滨虹社长 壶父
昌化石
古来画者，多重人品学问，不汲汲于名利，进德修业，明其道不计其功。虽其生平身安淡泊，寂寂无闻，遁世不见知而不悔。旷代之人，得瞻遗迹，望风怀想，景仰高山，往往改移俗化，不难骚骚而几于至道。
这就是黄宾虹对“画人”身份的理解，他一直都是以“士大夫”自居，认为画学是其“游艺之一”，但他又认为画学是有无用中的大用，可以进道，可以济世。黄宾虹晚年非常勤于传播“画学理念”，或许更应该看成是一种传“道”，在他孤寂的艺术道路上，就是这种精神一直在默默支撑着他前行。
20世纪50年代摄于杭州
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