《道德经》古今正解 第三

 

[原文]

[3]不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民【心】不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智者不敢为也。弗为而已，则无不治矣。

[古文正解]

    道者天下宗。
    唯道可治，唯圣可王。
    圣人欲归天下于道，但无为于天下耳。不明万民以知欲，则民皆素朴，复返天性。是归道玄同。
    不尚其贤，不贵其货，不现其可欲。恒辟一清静田于天下，万民自生自安，而天下治。是法道自然。
    无为而大为，无治而大治。

[今文正解]

    大道是天下万物一切的宗主。只有道才纳养万物，生息太平；也只有与道相通的圣人才能够治理天下达到太平。
    圣人要把天下归还于大道，但要不人为于天下而已。不开启人民的聪明和欲望，则人民都保持素朴，回归到纯真的天性。这就是归从大道在蒙昧中合一。
    不崇尚贤能，不贵重奇缺物资，不向百姓显示滋生欲望的东西。开辟天下一个清静之田，让百姓自在生息，自我安乐，那么天下也就太平了。无为却是最大的作为，不加治理却通向最真的太平。
    这就是以道治理天下：让百姓自己顺性生息不加宰制，让事物自行运作达到完善的境地，这就是“自然”。