原文
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固
兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
浅谈
在每次将要进行练功时，首先作深呼气(吐故)，然后再作深吸气(纳新)。次数自行安排，待心神柔和平静后，作适度短暂的停息闭气，使意气相对得到固定加强。这种呼吸的动力应是小腹丹田部位,又称为腹式呼吸。
要想得到健康长寿，那就得遵照修炼的方法去实践，懂得并实行这种养生方法的修道者，算是明白其中道理的微妙者也。
当处于清静处实修时，身体内真气柔和微弱地循经络(炁道)运动，可以把体内的顽固病气(病灶)逐渐冲洗掉，从而战胜疾病。人在自然清新空气的环境中修炼，靠外在的气与体内的气互相作用才能健康长寿。犹鱼不能脱离深水一样。经云:“人在道中，道在人中，鱼在水中，水在鱼中，气竭身死，水干则鱼终。”
当你修道身体收到功效而且具有一定能量的时候。这是有利于你的宝器，是你精神性命之根本。必须深藏之固守之。千万不可表现于外显示人前以作炫耀。
按语
道家修炼内功十分重视人体先天的呼吸运动。所谓:“拿作丹田炼内功。哼哈二气柔静松，胸腹开合又鼓荡。节节贯通尾闾中，虚灵生慧定里求，神明达道乃真宗。”
“丹田”说法众议甚多，各有各说，但一般言之，人体小腹部以“气海”穴为中心的腹式呼吸法为基础，因为练习腹式呼吸法无疑是增强腹腔与胸腔的内脏运动。通过横隔膜的升降调节胸腔与腹腔的内压，使血液循环良好，从而起到内壮作用。所以内家功夫的鼓荡劲，爆发劲由此而发。
“丹田“聚气形成一种能量，尤其热能，有通关达节之功，其时自有“气团”循经运行在体内无往而不利，则人体阴阳自然平衡，神与形体混元一太极也，至于“结丹”在田，那是一种人体能量的感受，其最象非笔墨所能形容，就连老祖宗亦只能以“玄之又玄”概括之。
诗云。“动养灵气静养神，阴阳相济养天真，丹田炼造长生药，万两黄金不与人，若问用功意何在，益寿延年不老春。”
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