在追索古人绘画书法意境的路途中，虽然一再提醒澄思再澄思，依然无法控制的是，一直任由精神去流浪，我想这种流浪实际上是寻找，似乎在寻找一种可以让心灵栖息的精神家园。比如这幅明代画家李在「山庄高逸图」所传达就是与自然融合的生命理想，是在精神流浪中渴望寻索到的精神家园。由视觉寻索，任精神流浪，让心灵栖息，既如此，且澄神以观此画。
让心灵栖息｜明 李在「山庄高逸图」局部
让心灵栖息｜明 李在「山庄高逸图」（轴/绢本/水墨∕ 188.8x109.1cm）这幅画的右下角有「河阳郭熙写」的签款，故旧传北宋郭熙画作。李在是宣德时期（1426－1435）画院最杰出的画家之一，与戴进、石锐三人鼎足而立，闻名于当时画坛。李在受到北宋郭熙画风之影响极深，无论题材、构图或技法，都可以见到郭熙的影子。
李在（？—1431）明代画家。字以政，号一斋，莆田（今属福建）人。迁云南，后召入京。宣德（1426—1435）时与戴进、谢环、石锐、周文靖同待诏入直仁智殿，为金门画史。是宣德时期宫廷画院最杰出的画家之一，自戴进以下一人而已。《名画录》卷二记载：“李在，字以政，莆田人，迁云南。宣德间被征，精工山水，细润者宗郭熙，豪放者宗马、夏，人物气韵生动，名倾一时。”其山水与戴进并重。
让心灵栖息｜明 李在「山庄高逸图」局部
让心灵栖息｜明 李在「山庄高逸图」局部
让心灵栖息｜明 李在「山庄高逸图」局部
让心灵栖息｜明 李在「山庄高逸图」局部
本幅画结合了行旅、客舍与田园村居生活在一幅画，构图採用以中央主峰主轴，堆迭出带有「S」形动态的走势，山头佈满浓密的苔点，山石的质理用层层迭迭的「云头皴」来描绘，在树木与枝叶部分，则以特殊造型的「蟹爪枝」表现。李在的笔墨相较于郭熙，更为自由放逸，画面叙事性表现更丰富，这是明初画家以及浙派画家学习两宋风格的特徵之一。
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