《晋如说儒》第十讲之二：思无邪真义
明德讲堂腾讯儒学徐晋如2014-08-1
[导读]“思无邪”，前人的理解一直认为就是我们的思想、我们的思虑不要偏了，不要走了邪门歪道，想入非非。这种理解，可能有一点望文生义。
《晋如说儒》第十讲之二：思无邪真义《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。
主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。
（特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）
《晋如说儒》第十讲之二：思无邪真义
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
“思无邪”，本身是《诗经·鲁颂》里面的一句。孔子讲《诗》三百篇，我们如果用一句话概括它的话，那么就是“思无邪”。
思无邪真义（资料图 图源网络）
这个“思无邪”，前人的理解一直是认为就是我们的思想、我们的思虑不要偏了，不要走了邪门歪道，想入非非。这种理解，可能有一点望文生义，而且是以后世的理解方式去理解古人。对它的理解，最好的办法你要回到元典，你去看《诗经》里面“思无邪”这三个字究竟是什么意思。
《诗经》里面的“思无邪”这个“思”是一个语助词，“无邪”就是无边无垠广大的意思。其实我想，孔子这句话的意思是在表达他对《诗经》的一个基本的论断，认为《诗经》它是包罗万象的，它的情感是包罗万象的，因此它的情感也不会偏于某一个方面，才尤其适合于作为我们的诗教的教材。
古人的教育是从诗开始的，在孔子的时代，是以《诗经》作为教材的。《诗经》一共311首，其中有6首是有声无词，所以有文本的是305首，那么一共是311首，所以简称为“诗三百”。
在孔子的教育统系当中，诗教是他的起始，那么到经过了礼教、乐教，最后完成。那么诗教是对人的性情进行作育，让人的性情很好地发展，很好地成长。那你就不能够用某一种的情感去熏陶他，你需要有多种不同方面的情感，让他更多地懂得人情世故，所以这是诗教的功用。“思无邪”应该这样理解。
（作者：徐晋如）
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