天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处「无为」之事，行「不言」之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
经文妙解
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
从自我去界定，符合自我意思的就认为是美的、善的，不符合自我意思的就认为是恶的。因为是从贪、嗔出发，是二元对立的思维，所以内心是丑恶的，是不友善的。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
这就是相对论，你界定出一个“高”，另外一个“低”就被标出来，以此类推。
是以圣人处「无为」之事，行「不言」之教。
圣人了悟“世上本无事，庸人自扰之”，他是以身教为主，能够超越语言、文字看到实相而远离颠倒梦想。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
“道”的特征特性–默默养育一切生命而不辞辛劳、不占为己有，从来不会居功。
夫唯弗居，是以不去。
天地无我无私默默奉献的精神，才会长久。
智慧分享
何谓二元对立
就是从自我立场出发去虚妄分别，喜欢的就是好的，不喜欢的就是坏的。把自己标榜为正的、对的、好的，把那些看不顺眼的、跟自己过不去的认为是邪的、错的、坏的，这个叫做二元对立。比如看到白天就很喜悦、很安心，晚上就觉得很恐怖。喜欢白天、讨厌晚上，这就是二元对立。
二元对立的后果
如果你起了那些虚妄分别之后，就会制造很多的对立、冲突。你的人生就会从温馨、和谐的世界落入冲突、对立不断的世界，让你从天堂落入苦海里面。
一个家庭里面的冲突，到单位的冲突，包括国与国之间的冲突，种族与种族之间的冲突，还有宗教与宗教之间的冲突，都是因为二元对立的观念所形成，本质都一样，我们自己内心的冲突也是这样，自己很痛苦，也带给周遭人痛苦。
众生在二元对立的世界里面，划分出种种的界线，然后作茧自缚。只要有界线，就是冲突、战争的导火线，你的痛苦就苦不完！
道的特征是没有质碍、没有任何二元对立。她平等对待男人、女人、不同种族、宗教、国家。你认为的坏人，太阳也是一样平等地爱护，这就是没有二元对立。阴阳黑白同时存在，不是对立，也不是矛盾，它一定要透过阴阳的和谐运作，才能够生生不息演化一切。
老子希望我们要学到高等的智慧，要超越过去习以为常的观念、认知、论断，去看到生命实相，从二元对立的世界里面升华上来，来到一体的世界。
当你真正体会到整个大自然对生命的重要的时候，你会深深地生起惭愧心和感恩的心。
当体会到道的奥妙，学到大自然超越二元对立的智慧，你会没有心中的界线，心胸肚量越大、眼光看得越远，流露慈悲大爱之心平等善待一切众生。这样可以化解世间很多的冲突、苦难，让生命真的幸福快乐，我们的家庭、世界会很和谐。
成长启示
都说应该要明辨是非、好坏、善恶，那为什么知道美是一种恶事，知道善是一种坏事呢？
并不是说“道”里面没有是非、好坏、善恶，而是如果虚妄分别，你的心就不单纯了，因为你的内心是从贪、嗔出发，是丑陋的，就会把生命变得很丑，把这个世间变成冲突、对立不断。
一般人是从自我的立场出发，去界定所谓的是非、好坏、善恶、美丑。但是在大自然里面是外相有区别，但没有人类贴上去的那些虚妄分别心的标签。
花本身是有大有小，但是人类却会贴上：大的花才漂亮、才好、才美；那个小的花是不好、是丑的；人类在那里立什么标准，这个是好、那是坏；这是对、那是错；这是善、那是恶。用自我去界定的话，这个和谐、完整的世界就被你切割得四分五裂。继而就会活在很狭窄的世界，这样就形成苦，而且这个社会、家庭里面也会冲突。
人常常很喜欢用自我标准去界定别人，内心里面都有很多的预设立场，我们常常拿着我们的框框去套别人，只要别人不符合我们的预设立场，我们就认为别人是错的、是坏人，真正很多在帮助他的人会被他瞧不起结果，就这样把很多的善因善缘都变成恶因恶缘。所以，你会把真正美好的世界变成很丑陋的世界。
所以，人与人之间的冲突就这样不断地酝酿、不断地累积。包括家庭里面，小孩子很多的作为不符合父母亲原先预设的框框。父母亲就认为小孩子不对，不孝顺。所以，亲子之间会有很多的代沟、冲突，都是因为这样。给自己制造很多问题、麻烦，你知道吗？有看到吗？所以老子说“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”，这不是好事啊，因为会形成很多的虚妄分别，很多冲突、对立。
世间到底有没有是非、好坏、善恶？那跟我们去界定别人的好坏、善恶是一回事吗？
这个世间是有是非、好坏、善恶。跟我们用个人的标准去界定别人的是非、好坏、善恶、对错不相同，不是一回事。
实质上每个人的作为，呈现出来的是非、好坏、善恶，自然有他的因果律。因果律是宇宙的运转法则。你播种善因得善果，播种恶因就得恶果。你要怎么收获，就要怎么播种。你种玉米，几个月之后你就可以丰收玉米；你种的是苹果，两三年之后你就有苹果可以收获。如果你好吃懒做，后果就是贫穷或是要去看人脸色，这是因果。
老子希望我们不要去界定别人。但并不是说，他去杀人、放火就不是坏事。他杀人、放火是有他的因果。实质上他做出来去伤害别人，这是恶的、不好的，但他会受到法律的制裁，做恶之后他的人生就会越苦。
一个人行为的是非、好坏、善恶、对错，我们让每个人去自我负责。我们不要从别人的行为、外表就去论断、就去界定别人。包括一般世俗婚姻，相处几年之后，如果他觉得处不来，要离婚。那我会劝他三思、慎重考虑，但不会讲：“你绝对不可以这样”。顶多我提供意见让你参考，但我会尊重你的选择。
我们要尊重每个人的作为。我们也希望大家能够做自己生命的主人，你做什么自己选择，选择之后要为自己的选择来负责。尊重非常重要，不要虚妄地下论断。你如果论断别人，当事者服不服？不服的。因为虚妄地下论断很容易制造冲突、对立、痛苦，会一直在恶性的循环里面，你这样对待别人，别人也会这样来对待你。然后，彼此进入恩恩怨怨、没完没了的世界里面纠缠不清。所以，老子希望我们提升上来，不要用自我去界定别人。
每个人都是宇宙中独一无二的存在
我们画一条线（甲），单独甲这一条线的时候，我们没办法比较它是长还是短。再画一条线（乙），比起来的话，我们就可以很明显地认为甲是比较长，乙是比较短。
一比的话，甲的那个我慢就出来了，觉得比乙高、比乙大、比乙好。丙又出来了，甲跟丙比起来，甲又变矮了，这时候甲的自卑就出来了。本来单独存在的时候，根本没有所谓的长短之分。
例如一个男人在家庭里认为：“太太要听我的、小孩子要听我的，我是一家之主！”所以，在家里大男人的那一种气焰就会出来。当有一天他心目中所崇拜的一个偶像出来的时候，他又是卑躬屈膝，变成很自卑。
大自然里没有所谓长短、大小，全部都是平等的。乙是宇宙独一无二的存在，甲也是宇宙独一无二的存在。你能不能不要去做人我比较，不要去贴这些标签，尊重每一个人的存在？不管外表标示什么样的角色，都是宇宙里面一个众生，大家都是平等的。
你如果能够超越所有的二元对立，自卑、我慢才会消失，你的心才会来到尊敬一切众生。
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