近期写稿子，脑子里常有一些零零碎碎的想法，这些都是“种子”，遇到合适的温度与水就会生根发芽。
今天，突然想跟大家谈谈关于“高雅”的事情。
谈这个话题的由头，来自写稿中的一些见闻。我们常常听到这样一组对话：
“这稿子写得不行，都是老生常谈、大路货”
“这稿子可以，虽然看不太懂，但觉得很厉害”
这种“不明觉厉”，就是今天我们要谈的“高雅”。长期以来，我们都在接受一种潜移默化：一个东西很简单，我却看得津津有味，我就显得很没品味；一个东西大家都云山雾罩，我在那里点头微笑，逼格就会直接拉满。
这种潜移默化，看起来是“阳春白雪”与“下里巴人”的对立，其实根子是理念的冲突。
就写稿子而言，“高雅”本身没错，关键在于怎么取舍。我将高雅分为两类：多余的高雅与必要的高雅。
01多余的高雅
高雅的前提是什么，通俗点说，就是要不同寻常、有点门槛。但这个门槛必须是靠思想支撑起来的门槛，不是人为设置的门槛。
工作推进会上，把一个本身都懂的道理，用一堆前沿概念过度包装，听得大家云里雾里，这算高雅吗？
对着小学生讲相对论，大谈理论公式，换来的肯定是小朋友们的一脸迷茫，这算高雅吗？
前者是故弄玄虚，后者是不合时宜，两者都是多余动作。这方面的集大成者是郭敬明。
十年前，郭出版了一套散文集，一共三本，书名分别是 《愿风裁尘》《守岁白驹》《怀石逾沙》。听起来文艺范十足，但仔细琢磨，好像都有点烟雾缭绕、磕磕巴巴。
以《守岁白驹》为例，“守岁”应是守护岁月的意思，“白驹”是白驹过隙的简写。作者的本意是，通过字面上一快一慢、一急一缓的碰撞，来阐释青春的易逝与不舍。
《怀石逾沙》也是同样套路，“逾沙”出自成语“逾沙轶漠”，形容跋涉了长远路途，经历了很多事情。“石”与“沙”，一轻一重，形成对比，形容岁月跋涉沉重，但依然艰难前行。
以上种种，作为文学表达，虽有牵强之感，但却无可厚非。如果谁要把郭氏文风嫁接到公文领域，那无疑是一场灾难！
一次，修改部门提供的关于法治的一篇讲话初稿，文中一块讲“公平正义”，从罗马法理讲到中华法系，从先秦法家谈到沈家本，洋洋洒洒七八百字。
我问起草人，为啥这样写。此君回复：“这是从知网上下载了大批论文，好不容易提炼而成的。市委领导讲话嘛，站位必须要高……。”
“你们平时是怎么写的？”
“我们平时很简单的，公平正义就是把案子办好，别让老百姓寒了心嘛。”
我告诉他，你就按平时写的来就行，“别让老百姓寒心”这句话比上面的大道理强太多了。
这不是理论文章，大段的道理毫无必要，都是多余动作。多余的“高深”，一点都不高雅，全是废话。
02必要的高雅
不让玩高深，那么就只能亦步亦趋，年年岁岁花相似吗？其实不是，高雅要用在刀刃上。
俄罗斯文学批评家什克洛夫斯基曾经说过一句话：“千百年来，艺术史只展现了两个法则，一个是把人们熟悉的东西变陌生，另一个反过来，把人们陌生的东西再变得熟悉。”
其实，这不仅是艺术史的铁律，也是公文写作的真理。我们写的材料无外乎就两种：熟悉的与陌生的。文章想出彩，就两个办法：把熟悉的变陌生、让陌生的变熟悉。
第一个问题：如何让熟悉的变陌生？一个苹果，放在那里毫不引人关注，但被咬了一口呢？立刻就可让熟悉的苹果变得新鲜、充满想象。
让熟悉变陌生，是一篇大文章，以后可以慢慢写，今天先抛块砖出来。目前想到的有两条：
一靠化妆。化妆是在不动刀的前提下，最快改变容貌的办法，关键是用好化妆品。
同样主题、同样内容，在不同场合要化不同的妆容。什么时候素面朝天，什么时候略施粉黛，什么时候浓妆艳抹，都要视场合而定。
公文化妆品主要有修辞、案例、标题、结构。修辞、标题，前面已经讲过。今天分享一个关于“案例”的案例：那时还在中学教政治，在讲到矛盾对立统一这一课时，一个学生对我说：“老师，你能不能讲一个简单直白例子，帮助我们理解一下啊。”
我说，你们都看过西游记，里面的女儿国国王称呼唐僧什么？御弟哥哥。大家琢磨一下这个称呼，就是一个对立统一，“御弟”与“哥哥”的组合，就是国家与个体、礼法与情感的对立与统一。
现在想来，那堂课的效果还是蛮好的。
二靠涵养。有人肯定会想，难道不该是整容吗？不对，整容是科技与狠活，涵养才是由内而外的永恒美。
涵养来自修养，修养来自日常。具体在前期文稿《不写稿子的时候做什么之二：沉淀》中已有阐述，大家可以再去看看。
同样一个主题，为什么别人每次都能另辟蹊径，自己只能老生常谈，归根结底是涵养不够、见地不足。
积累很重要，但定期要总结，要逐渐形成自己的一套方法论。单纯的积累，只是数量的变化，正如熊彼特说：无论你把多少辆马车连续相加，也带不来一辆火车。
我们要由量变到质变，由涵养改变气质。
第二个问题：如何让陌生的变熟悉？面对一个大家都不熟悉甚至为所谓问的东西，怎么让对方能够快速理解，这也是一个老大难问题。最常用的办法有两个：
一是类比解释。有一句话叫做：凡是不解，皆可类比。数学的本质就是用已知推出未知，写材料也是如此。比如，前几年比特币刚出来，各种专家都在解读，但阿里的一位工程师用打麻将解释挖矿：
假如四个“矿工”一组，在随机数字中一人一次摸牌机会，碰撞出一组牌，谁先胡了谁就赢了，也就获得了比特币的记账权。只不过打麻将是解一元一次方程，而比特币挖矿相当于一元一万次方程，难度是指数级增长的。
你看看，区块链不懂是吧，用麻将这一“国粹”来作比，不就简单多了。还有周总理面对外国友人，用《罗密欧与朱丽叶》类比《梁祝》，也是同样道理。
二是数据可视。数据不只代表精准，还可以给我们带来画面感。比如，2001年，苹果研发了新一代音乐播放器，也就是后来的iPod。这在当时是一件崭新的事物，最初的发布词是：“iPod，重量0.19千克、存储空间5G。”
乔布斯认为这一文案很糟糕，因为它只有精准、没有画面。他亲自将其改为：“iPod，把1000首歌进口袋。”
这句文案也成了经典，0.19千克换成能放进口袋，观众知道了它体积小、重量轻；存储空间5G换算成相对数值1000首歌，观众就明白它容量大。
数据可视化不是什么新鲜事，“广告教父”大卫·奥格威在为劳斯莱斯创作的系列文案就经常使用，比如这条：“劳斯莱斯豪华真皮坐垫，由8张英国牛皮所制，足够制作1280双软皮鞋”。
最后，还是那句话，真正的高雅不一定是高深的，但肯定是不凡的，并且这种不凡，是建立在“既能在简单中洞察复杂，又能让复杂变得简单”的能力上的。
当然，高手也都是与高雅保持适当距离的。子曰“近之则不逊，远之则怨”，其实道理差不多，当你天天把高雅挂在嘴边的时候，它反而会慢慢离你而去。
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